1、他们说时间能治愈一切创伤，他们说你总能把它忘得精光；但是这些年来的笑容和泪痕，却仍使我心痛像刀割一样！ ----《1984》
2、所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。 ----《1984》
3、他们的拥抱就是一场战斗，高潮便是胜利。这是对党的打击，这是个政治行动 ----《一九八四》
4、和大多数现代人相比，他绝没有更多地出卖自己的尊严，而只是错误地选择了一个不可能发财的职业。 ----《巴黎伦敦落魄记》
5、一般都说，甚至英国人自己也说，英国式烹调是世界上最糟糕的烹调。它不仅是最差劲的，而且是模仿的 ----《英国式谋杀的衰落》
6、他和我们都是一起同行的人，看到的、听到的、感觉到的、了解到的都是同一个世界；但在两分钟之内，啪地一声，我们中间有一个人就去了—少了一个心灵，少了一个世界。 ----《我为什么要写作》
7、在他面前等待着的不是死而是消失。日记会化为灰烬，他自己会化为乌有，只有思想警察会读他写的东西，然后把它从存在中和记忆中除掉，你自己，甚至在一张纸上写的一句匿名的话尚且没有痕迹停留，你怎么能够向未来呼吁呢？ ----《1984》
8、一想到钓鱼，就想到不属于现代社会的一些东西。想着能在柳树下，在宁静的池塘边坐上一整天——而且那种可以坐在旁边的宁静池塘能够找到——这种想法本身就属于战前，有收音机前，有飞机以前，有希特勒之前的。 ----《上来透口气》
9、这是维多利亚女王时代式的大团圆结局——一个三代或四代同堂的幸福大家庭都挤在一所房子里，不断繁殖，就像一池牡蛎一样。 ----《英国式谋杀的衰落》
10、“我们之所以能够在床上安眠，是因为有坚强的士兵们为我们守夜，使我们免于遭受可能的进犯。”
11、只要投降以后，一切迎刃而解。就象逆流游泳，不论你如何挣扎，逆流就是把你往后冲，但是一旦他突然决定掉过头来，那就顺流而下，毫不费力。除了你自已的态度之外，什么都没有改变；预先注定的事情照样发生。他也不知道自己为什么要反叛。一切都很容易，除了——什么都可能是确实的。 ----《一九八四》
12、党所干的事所以可怕，因为一方面它要让你看到天性与感情驱使的行动改变不了事实，另一方面，它剥夺了你对物质世界的任何权利。 ----《一九八四》
13、吴波金在镜子前头缓慢地转动着身子，想要看看自己的背面。他戴着淡粉色丝绸作的头巾，缠着浆过的细布颖衣，还有一件曼德勒丝绸作的袍子，是块带黄头的浅橙色锦缎，很是华丽。他费劲地扭过头去，满意地看到袍子在自己肥大的屁股那儿又紧又亮。他对自己肥胖的身材十分骄傲，因为他把积聚在身上的赘肉看作是自己成功的象征。一个当初出身卑微、忍饥挨饿的人，如今肥头大耳、生活阔绰，还让人非常敬畏。他是踩着仇家们的尸体发家的，一想到这里，他就有种近乎诗意的感觉。 ----《缅甸岁月》
14、思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。 ----《一九八四》
15、我们对一堵墙的最低要求是，它得立着。如果它立着，那就是一堵好墙，至于立着的目的是什么，则是另外一个问题，可是，即使是世界上最好的一堵墙，也应该被推倒，如果它维护的是集中营 ----《政治与文学》
16、但是一个孩子相信自己有什么缺点并不完全决定于事实。 ----《我为什么要写作》
17、我活在一个我不可能成为好孩子的世界里，而我也比我想象的更坏。
18、对暴民的恐惧其实是一种毫无根据的迷信，这种观念的基础就是认为有钱人和穷人有着神秘而根本的差别，就如同黑人与白人一样分属两类人种，而实际上并不存在这种差别。 ----《巴黎伦敦落魄记》
19、一个受过教育的人可以忍受强加的无所事事,真正值得同情是只凭借一个空空如也的大脑面对贫穷的人. ----《巴黎伦敦落魄记》
20、I write it because there is some lie that I want to expose, some fact to which I want to draw attention, and my initial concern is to get a hearing.
我所以要写一本书，是因为我有一个谎言要揭露，我有一个事实要引起大家的注意，我最先关心的事就是要有一个让大家来听我说话的机会。 ----《我为什么要写作》
21、历史在此时就像是一张白纸，被不断的擦干净写上新的内容。 ----《1984》
22、动物们一会儿听拿破仑讲他的道理，一会儿又听雪球发表他的理论，无法决定谁是谁非。他们总是听谁讲话的时候就觉得谁有道理。 ----《动物农场》
23、信心被撕得粉碎，骨头里本该是骨髓的地方，却是空的 ----《上来透口气》
24、在同他说话中，他发现假装正经而又不知正经为何意是件十分容易的事。可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。 ----《一九八四》
25、外面的生灵从猪看到人，又从人看到猪，在从猪看到人；但他们已经分不清谁是猪，谁是人了。 ----《动物庄园》
26、在有些家庭里，做父亲的会对他的孩子说，“你再这样我就揍你，”而作母亲的则噙着眼泪，把孩子搂在怀里，爱护的低声说，“宝贝，你这样做对得起妈妈吗？”谁能说第二种方法不如第一种专制？真正的区别并不在于暴力与非暴力，而在于有没有权力欲。……像和平主义和无政府主义那样的信条在表面上似乎意味着放弃权力，实际上却鼓励这种思想习惯。因为如果你抱有一种似乎已摆脱政治的肮脏信条——一种你本人不能期望从中得到物质的好处的信条——那就一定证明你是正确的吗？你越是以为自己正确，那么也就更自然胁迫别人也抱有同你一样的思想。 ----《英国式谋杀的衰落》
27、自由就是说二加二等于四的自由，若此成立，其他同理。 ----《1984》
28、我这时看到，一旦白人开始变成一个暴君，他就毁了自己的自由。他成了一个空虚的，装模作样的木头人，常见的白人老爷的角色。因为正是他的统治使得他一辈子要尽力镇住“土著”，因此在每一次紧急时刻，他非得做“土著”期望他做的事不可。他戴着面具，日子长了以后，他的脸按照面具长了起来 ----《我为什么要写作》
29、In times of universal deceit, telling the truth will be a revolutionary act.
在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。
30、你对自己的政治倾向越是有明确意识，你就越有可能在政治上采取行动而不牺牲自己的审美和思想上的独立完整 ----《我为什么要写作》