●柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之，而温丽情深不及也，所贵枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明，子厚之流是也。若中边皆枯澹，亦何足道也！佛云如人食蜜，中边皆甜，人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。 ----苏轼《评韩柳诗》
●凡是能够把自然、隐士、心灵的美学修得很好的人，其实常常是在政治里混得很深的人。真正的隐士就隐了，没必要去写东西，因为他已经用行为完成了隐居的理想。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好？乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐。 ----陶渊明《答庞参军》
●弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！ ----《陶渊明的寂寞》
●笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。 ----李白
●少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 ----陶渊明《归田园居》
●愿我的脚步轻盈，愿我在故乡驻停，愿能借我执拗如少年的天性啊，但我已是欲辨已忘言如陶渊明。
●嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何荣智慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契 ----陶渊明《桃花源诗》
●“个人再大的哀伤，都会被大自然担待，没有什么东西是不能过去的。” ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣 ----陶渊明《归去来辞》
●霭霭停云，濛濛时雨。 ----陶渊明《停云》
●晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 ----陶渊明《桃花源记》
●哲学的目的，应该是好的。是要告诉人们改如何更好的生活的。托尔斯泰是富豪，他说自己被富贵的身份束缚。维特根斯坦家族更是超级富豪家族，可是他却把所有的财产给了哥哥姐姐们。中国也有不为五斗米折腰的陶渊明，也有天子呼来不上船的李白。 ----灵遁者《非线性波动》
●我的爱情似陶渊明式的隐居生活，一山一水，畅叙幽情。三千弱水太多，我只饮最柔的一瓢，我需要一个依靠，一个在你被暴雨浸湿之后，替你脱下外衣，拂去额头水渍的人
●陶渊明不为五斗米折腰，若是十五斗，只怕他也折了。 ----安如意《当时只道是寻常》
●停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
霭霭停云，濛濛时雨。
八表同昏，平路伊阻。
静寄东轩，春醪独抚。
良朋悠邈，搔首延伫。
停云霭霭，时雨濛濛。
八表同昏，平陆成江。
有酒有酒，闲饮东窗。
愿言怀人，舟车靡从。
东园之树，枝条载荣。
竞用新好，以怡余情。
人亦有言：日月于征。
安得促席，说彼平生。
翩翩飞鸟，息我庭柯。
敛翮闲止，好声相和。
岂无他人，念子实多。
愿言不获，抱恨如何！ ----陶渊明
●菊花把陶渊明视为知己，梅花把和靖视为知己，翠竹把子猷看作知己，杏树把董奉当作知己，莲花把濂溪视作知己，奇石将米芾当作知己，荔枝把杨贵妃视作知己，茶把卢仝、陆羽作为知己，香草把屈原作为知己，莼羹鲈脍把张翰视为知己，芭蕉把怀素视为知己，瓜把邵平视为知己，鸡把处宗视为知己，鹅把王羲之视为知己，芭蕉把王昭君视为知己。 ----自创
●天地不长没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。谓人最灵智，独复不如兹。奚觉无一人，亲识岂相思。 但余平生物，举目情凄洏。我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。 ----陶渊明《形赠影一首》
●人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西，而当一个人有了心机，所有东西就都不见了。这个“迷”其实是迷失了。有时候回想自己的一生，会觉得所谓的迷失是因为执着，你一旦刻意要某个东西，肯定就找不回来了。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●我有想过，
如果我会养一只猫，就取名“小鱼”，
如果我会养一只兔子，也叫“陶渊明”，……
现在我是种了两盆花，一是“白天”一是“夜晚”。
这样就种出了完整的一天。
(??ω`?)脸盲的人爱名字。
●静念园林好，人间良可辞。 ----陶渊明《庚子岁五月中从都还阻风于规林 · 其二》
●世俗的虚无，是说这个人什么事都不做，可是美学上讲的虚无，是说他认识到了生命的本质，但这并不影响他参与生活的积极性。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●我们今天可能不太能意识到这个“经”字加到“诗”后面，“诗”所面临的巨大压力，其实我不太喜欢这个“经”字。什么叫“经”？说白了，就是文化的正统、主流。用更粗浅的话讲，就是教科书。所谓的五经，就是五种教科书。所有的知识分子在读书的过程中都要接受这五本教科书的熏陶。孔子说“不读《诗》，无以言”，意思是你如果不读《诗经》，连开口讲话的资格都没有，所以“经”有很强的文化意义，它是被官方规定成范本的东西。 ----蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
●愿在衣而为领，承华首之余芳；：悲罗襟之霄离，怨秋夜之未！陶渊明 ----陶渊明《闲情赋》
●有时人生真不如一句陶渊明
●你的怀抱是刘禹锡的陋室，陶渊明的故园，是杜甫的草堂，归有光室仅方丈仅容一人的项脊轩，虽不热烈但足以温暖的令我流连。
●此身托山河，生死不足道。
一朝气息绝，魂魄俱烟消。
得失不复治，是非安能觉？
千秋万岁后，荣辱谁知晓？ ----陶渊明《拟挽歌辞》
●大钧无私力，万物自森著。
人为三才中，岂不以我故？
与君虽异物，生而相依附。
结托善恶同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖寿永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。 ----陶渊明《神释》
●人之所宝，尚或未珍。 ----陶渊明《答庞参军》
●停数日，辞去。 ----陶渊明《桃花源记》