●能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢? ----南怀瑾
●百年奇特几张纸,千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教,至今仁义洽生民 ----南怀瑾《南怀瑾谈历史与人生》
●如果从学术上的观点来讲，既然美与丑、善与恶，都是形而下人为的相对假立，根本即无绝对标准。那么，建立起一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌了。 ----南怀瑾《老子他说》
●道家的流弊也很大，画符念咒、吞刀吐火之术，都变成了道家的 文化，更且阴阳、风水、看相、算命、医药、武功等等，几乎无一不包括在 内，都属于道家的学术，所以虽是“综罗百代，广博精微”，也因之产生了 流弊。 说到纪晓岚，顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨，对学生的教育也 很严格，近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚，他看完后，批了两 句诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗，这个学 生莫名其妙，去问老师。纪晓岚说：“两个黄鹂鸣翠柳”，不知讲些什么； “一行白鹭上青天”，愈飞愈远离题万里。 ----南怀瑾《南怀瑾谈历史与人生》
●——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。 ----南怀瑾
●人生俗病最难治，俗气从来无药医。
纵使出尘仙佛侣，空花空果觅东西。 ----南怀瑾《仙佛侣》
●门外忽传走转车
聘书递送却愁余
自从长揖山林后
又向人间填表书 ----南怀瑾
●杭州城隍庙有幅对联，上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。夫妻不一定是好因缘，有的吵闹一辈子，痛苦一辈子。下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。有债务关系，才有父母儿女。所谓天伦之乐，从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。 ----南怀瑾
●平常就是道。 ----南怀瑾《金刚经说什么》
●南怀瑾先生说，《易经》中很早就有了因果这种思想，如“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。而孟子在与邹穆公对话时，引用了曾子的话“出乎尔者，反乎尔者也”，都是因果报应的观念。
南怀瑾先生认为，古今中外，一切事情都逃不开这个因果定律。
南怀瑾大师说：“一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好，如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有句话：但存方寸地，留与子孙耕。”
●科学是没有真伪的；换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。 ----南怀瑾《小言黄帝内经与生命科学》
●飘零故国三千里，潋滟心光色界天。
一笑疑云疑雨散，菩提已熟许多年。 ----南怀瑾《一笑》
●长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。 ----南怀瑾《南怀瑾谈历史与人生》
●我们人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。” ----南怀瑾《庄子諵譁》