●黄霑从小有两大爱好：一是当歌星，一是当影星。为了怕输还跑去改名，可见，那时的黄霑是多么好面要强的人，对比在喇沙学校自认比不上班里同学的他，仿佛并不是一个人。也许，令黄霑判若两人的原因是，他是务实的，也是有自知之明的。在数理化等学习方面，他从来不是高手，干脆乐得平庸，也不至于太差。在唱歌面前，他想要有所作为，只是他嗓门虽大，嗓音却不怎么好听。在混迹娱乐圈这件事上，他有野心，并且能做得好，所以才报名参加《星岛晚报》的业余歌唱比赛。 ----王玉《黄霑，你道简单是声笑》
●最终执行这一方针、在布鲁斯卡的命令下把朱塞佩·迪·马特奥勒死的黑手党党徒后来向法庭陈述了他的看法：
如果一个人想（在“我们的事业”里）有一番作为，他就必须一直有利用价值……我想有所作为，我从一开始就接受这一点，因为我当时正洋洋得意。我当时在帮内是名士兵，我服从了命令，我知道勒死这个男孩我就会有大好的前程。于是，我便昏了头。 ----约翰·迪基《意大利黑手党的历史》
●如果现在还没有明确的目标的话，就去学习。12 岁能做的事只有用功学习，然后进中学。去国中也好，去高中也好，只有现在才能做到的事很多很多，不要忽略眼前而一味考虑以后的事。如果一直这样的话，怎样也不会有所作为的。 ----《女王的教室》
●看来，医学并非一件紧要的事情，如果中国人思想不能觉醒，即使体格如何强壮，还不是被帝国主义者抓去杀头？还不是只能成为示众的材料和麻木的看客？病死多少人倒不是主要的，主要的在于改变人们的精神，要唤醒人们，中国才能有希望。 但是，用什么办法才能改变人们的精神，唤醒民众呢？鲁迅认为，当时的海外留学生中，有学医的，学法律的，学工程制造的等等，这些只能在某一领域有所作为，而不能改变人们的精神，要改变人们的精神，首推文艺。文艺能够提高人们的思想觉悟，能够把沉睡、麻木状态的人们唤醒，能够激发人们的爱国热情。 ----鲁迅《朝花夕拾》
●其实，我以为我忘记了所有人对我的好，我表情的冷淡告诉我那些所有的过往都不用去在意了。可是，当我站在回忆的路口，我才明白，我依然是我，我没有变，一切都没有变，只是长大了想法不同了，想走的路也不同了，可以独立了，所以也没有说一定要靠谁去生靠谁去博，如果说真的博，那可能就是和自己的青春吧！博自己一生都不会后悔，博自己一生都有所作为！
●年轻人总是急于求成，以至于连等待一勺糖从咖啡里融化的耐心都没有，后悔所带来的苦涩，恰好印证了你曾经的有所作为 ----咖啡店老板《玉子爱情故事》
●不为世俗而改变自己，不为名声而有所作为，不被社会承认也不觉得苦闷，但他的心志坚定而无可动摇，这就是龙，潜龙。上九，潜龙勿用。 ----《钢铁飞龙》
●这一生能不能有所作为有时候不是自己能决定的，但是一个人永远可以决定一生是否可以过的清清白白，过的无愧于心.....
●他劳累一生，不图什么荣华富贵，只图自己的后代能强过自己，能有所作为，只图这个社会在以后的日子里更平等更美好而自己的子女，而不像自己那样被人瞧不起。 ----屈远志《灵魂不死》
●人的一生要么有所作为，要么碌碌无为
●惰性，首先来源于自己的不喜欢，亦或是不感兴趣。生活中，往往有很多名人会让你去做自己感兴趣的事情，自己擅长的事情，他们说这样你才能有所作为。
●每个人都是自己命运的设计师和建筑师，要想有所作为，就不能等待幸运降临。世界上什么事都可以发生，就是不会发生不劳而获的事。好的计划会左右运气，甚至能成功地创造运气。要想让自己好运连连，就必须要精心策划运气。设计运气，就是设计人生。所以，以其等待运气来敲门，不如主动出门去找他。
●从一开始我就知道他会有所作为，因为我感觉到了他那眼神的坚定，内心的笃定，对自己生活目标的明确。而我难道要一直相信他比我优秀吗？不，我应当证明自己不比别人差!我要试着改变自己，使自己变得更加优秀。
●情感为何物？
淡然且相处。
我非痴情狂，
草根铮筋骨。
草根代表着这样一群人：他们知道自己很优秀，眼界比别人宽，也想有所作为。但是他们简单，低调，很热爱身边的每个人，不自大，很快乐，不矫作。近来文化研究，学人多有引用“草根”一说。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。我是草根，我自以为是。 ----朱思道《与李震清的微信》
●有时候，想解决问题，就不能“在牛角上钻洞”而应该学会迂回和放弃，做到“有所作为。”这种“有所不为”也是衡量一个人目光是否远大的标准。成功人士追求事业发展的方式，往往是迂回曲折的，有时候需要适当的放弃眼前的，短期的利益，去获得更有效的解决方法和更好的发展空间。当遇到难题时，不要一味的去撞墙，而更学会在合适的地方打开一扇门。