●安德鲁·埃利科特·道 格拉斯是一名天文学家，1895年他在美国亚利桑那州通过对树木年轮的检查，发现了一种特别的太阳活动，即太阳黑子。尽管他自己还一无所知，但是实际上他已经开创了一门新的学科———树木年轮学，这种方法是通过研究年轮来推断过去。他最早的发现之一就 是树木年轮在寒冷或干旱的年份较细，而在温暖或潮湿的年份较 宽，每年形成一个年轮，依此类推。从中他发现17世纪前后曾有过一次显著的降温过程，持续时间长达一个世纪之久。科学界对此 非常震惊，但大家当时所关心的只是当道格拉斯在森林中砍倒大树时，是否有其他人在场作证。哥伦比亚大学的劳埃德·波克博士发现，正是长达一个世纪的寒冷时期造就许多优美的乐器这一有趣现 象。这一现象似乎证明道格拉斯的发现和推 ----沙伦·莫勒姆《病者生存》
●关于人生真相，那些古圣先贤，佛陀，孔子，苏格拉底，耶稣，他们说的很简单，可世人偏要把事情想得很复杂，因为他们本身就很复杂。所以，他们明明认得书上的字，却偏偏以为那是某种思想理论或者观点，殊不知，那些字就是字面的意思。那些字就是白话说出的人生的事实。归结起来，我们之所以不懂古人的意思，是由于我们不明白，他们根本不会拐弯抹角的说话。
●格拉斯刚系好安全带，就听见一连串的惊呼声。警卫在登陆飞船的入口处，分两队进行包抄，很难透过大批移动的警卫看见里面发生的事情，但格拉斯看到一只制服袖子一闪而过，瞥见了灰色的头发和发光的金属。然后，一半的警卫半跪着，将枪支架在肩膀上。格拉斯才意识到：总理被劫持了。
“所有人退后。”劫持者喊道，声音中带有一丝颤抖。他身穿制服，但很明显，他不是一名警卫。他的头发超过了规定长度，夹克很不合身，而且他那笨拙的握枪方式说明他从没有接受过枪支使用的训练。
没有人移动。“我让你们退后。” ----凯斯·摩根《地球百子1：重返地球》
●约翰?杜威说过，真理的探索因困惑而生。相信自己的大多数看法是真理的人不大可能投入对这些问题的探索 ----罗伯特·诺齐克《苏格拉底的困惑》
●我知道寒冰佳心没有心，就像许嵩说苏格拉没有底。
●离开的时刻已经到了。我去死，你们去活，我们谁的命运更好，只有神知道。 ----苏格拉底
●我早就说过，他关心同胞的灵魂。但他的关心是有限的，有条件的。如果人的灵魂可以拯救就必须以他的方式得救。当他看到人不能获救时，他眼见他们滑向毁灭，遗憾，却不为之痛苦。耶稣为耶路撒冷而泣。苏格拉底警告雅典，责骂雅典，告诫雅典，谴责雅典，却从未为雅典而泣……你感到欲望的灵魂最后的冷酷；如果苏格拉底热爱他的同胞，他就不会将他“专制的逻辑”这一难以承担的重负卸在他们身上。 ----格里高利·伏拉斯托斯《苏格拉底的悖论》
●苏格拉底是全世界第一个提出，了解自己的人。可是他却被赐了毒药，因为他太聪明了，因为他击中了政治家的弱点，因为他发现了真相。他必须点死，因为人类的命运都掌握在政治家手里，所有的人都将成为棋子，只有人类糊涂，才能心甘情愿的每天工作，国家才好管理，这就是法制的形成。 ----野心家
●所有智慧和理解力的根源包含在这句话中：＂人，认识你自己。＂ ----苏格拉底
●叔本华的唯意志论其实就是三种理论的混合物：柏拉图的理念论，康德的“物自体”理论与印度佛教的智慧。西方哲学从苏格拉底开始，就提倡理性，黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848年欧洲革命失败后，人们的价值观幻灭了，理性主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，哲学开始在理性背后发现本能，发现欲望，一种崭新的哲学精神终于登上了历史舞台。 ----《不疯魔不哲学》
●借助认知行为疗法，以及古代哲学，我把我无意识的价值观带至意识之中，省察它们，并裁定它们是不明智的。我改变了我的信念，这又改变了我的情绪和身体健康状况。我的价值观某种程度上得自我的社会。但是我不能责怪他人或我的文化，因为是我每天选择接受它们。苏格拉底宣称，“照料我们的灵魂”是我们的责任，这是哲学的教导—心理治疗的艺术，它源于古希腊人的“照料灵魂”。应该由我们来省察我们的灵魂，裁定哪些信念和价值观是合理的，哪些是有毒的。在这种意义上，哲学是一种我们可以用在自己身上的医术。 ----朱尔斯·埃文斯《生活的哲学》
●任何一个社会，不论它的目的是什么，不论它标榜的是什么乌托邦式的和解放性的宗旨，如果生活在这个社会里的男男女女没有说出心里想说出的话的自由，就不是一个好社会。 ----斯东《苏格拉底的审判》
●探寻苏格拉底和他弟子的生活方式，我认为是刻画辉煌的城邦——雅典——光明与黑暗的极佳题材。 ----盐野七生《罗马人的故事》
●在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的；凡是不相符合的东西，就不是真的。 ----苏格拉底