●任何一个社会，不论它的目的是什么，不论它标榜的是什么乌托邦式的和解放性的宗旨，如果生活在这个社会里的男男女女没有说出心里想说出的话的自由，就不是一个好社会。 ----斯东《苏格拉底的审判》

　　●《亲爱的阿基米德》《亲爱的苏格拉底》
这是一个现实的社会
很难有人会把这个世界的阴暗面写的这么透彻
而还能让人们吸取到正能量
其实我当初看的时候，有很多场景都害怕的很
却有一种信念支撑我看完了

或许以后我还要再次回顾
或许当我迷茫的时候
当我走偏了路
回过头来看看这几本书

我会觉得人生还有很多希望
人生不是十全十美的
而是自己创造的

　　●少女苏菲某天放学回家，意外地发现了一封写给自己的信，里面只有一张约莫跟信封一样大小的纸，上面写着：“你是谁？”从此改变了她的世界……在某个神秘导师的指引下，苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。 ----乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

　　●有思想的人，是天赋与教育的共同产物。人们在无限复杂多样的世界里, 是做一个不满的苏格拉底还是做一头满足的猪更为幸福？有思想的人自然而然会得出他自己的答案。不过，有一点是必须强调的，人与一般动物的区别，就在于人比一般动物多了一层思维的乐趣，发现与创造，有思想的人总是乐此不疲。 ----许锡良《做一个有思想的人》

　　●那些伟大的灵魂，圣者如佛陀和耶稣，贤哲如苏格拉底和孔子，天才如尼采和凡高，生前或者贫困终身，或者受尽磨难，如果用世俗的眼光来评估，他们都是极不幸福的。幸福这把尺子太小，衡量不了这些精神伟人的价值。不过，倘若把幸福定义为人性的伟大，他们又是最幸福的。 ----周国平

　　●怡悦我，激发我的，是去思考新的问题，提出新的看法，过去如此，现在依然如此。 ----罗伯特·诺齐克《苏格拉底的困惑》

　　●苏格拉底是全世界第一个提出，了解自己的人。可是他却被赐了毒药，因为他太聪明了，因为他击中了政治家的弱点，因为他发现了真相。他必须点死，因为人类的命运都掌握在政治家手里，所有的人都将成为棋子，只有人类糊涂，才能心甘情愿的每天工作，国家才好管理，这就是法制的形成。 ----野心家

　　●这也是逝去韶华中的一种愚蠢的骄矜，堂吉诃德式的一一可是此外还剩下些什么呢？月夜的无花果树，塞内加和苏格拉底的哲学，舒曼的提琴乐曲，以及比别人更早预知的失败。 ----雷马克《凯旋门》

　　●左右着你心情好坏的本源，是你的心智，而不是别人，更不是你所在的环境。 ----《深夜加油站遇见苏格拉底》

　　●大多数人的生活方式等于在自杀，他们抽烟。喝酒。压力过大，暴饮暴食，虽然要花上三四十年的时间才会杀死自己，可是照样是自杀。 ----《深夜加油站遇见苏格拉底》

　　●如果你选择改变现状，你就可以改变未来。 ----《深夜加油站遇见苏格拉底》

　　●我只知道一件事，就是我什么都不知道。 ----苏格拉底

　　●为什么还是没能给那个像小猫一样毛茸茸，安宁又让人欢喜的女孩，他许诺过的，有风却顺逐的一生？ ----《亲爱的苏格拉底》

　　●借助认知行为疗法，以及古代哲学，我把我无意识的价值观带至意识之中，省察它们，并裁定它们是不明智的。我改变了我的信念，这又改变了我的情绪和身体健康状况。我的价值观某种程度上得自我的社会。但是我不能责怪他人或我的文化，因为是我每天选择接受它们。苏格拉底宣称，“照料我们的灵魂”是我们的责任，这是哲学的教导—心理治疗的艺术，它源于古希腊人的“照料灵魂”。应该由我们来省察我们的灵魂，裁定哪些信念和价值观是合理的，哪些是有毒的。在这种意义上，哲学是一种我们可以用在自己身上的医术。 ----朱尔斯·埃文斯《生活的哲学》

　　●我早就说过，他关心同胞的灵魂。但他的关心是有限的，有条件的。如果人的灵魂可以拯救就必须以他的方式得救。当他看到人不能获救时，他眼见他们滑向毁灭，遗憾，却不为之痛苦。耶稣为耶路撒冷而泣。苏格拉底警告雅典，责骂雅典，告诫雅典，谴责雅典，却从未为雅典而泣……你感到欲望的灵魂最后的冷酷；如果苏格拉底热爱他的同胞，他就不会将他“专制的逻辑”这一难以承担的重负卸在他们身上。 ----格里高利·伏拉斯托斯《苏格拉底的悖论》