1、朱剑的诗
《磷火》
路经坟场
看见磷火闪烁
朋友说，这是
骨头在发光
是不是
每个人的骨头里
都有一盏
高贵的灯
许多人屈辱地
活了一辈子
死后，才把灯点亮
2、朱朱的诗
《小镇的萨克斯》
雨中的男人，有一圈细密的茸毛，
他们行走时像褐色的树，那么稀疏。
整条街道像粗大的萨克斯管伸过。
有一道光线沿着起伏的屋顶铺展，
雨丝落向孩子和狗。
树叶和墙壁上的灯无声地点燃。
我走进平原上的小镇，
沿着楼梯，走上房屋，窗口放着一篮栗子。
我走到人的唇与萨克斯相触的门。
3、张枣：醉时歌
4、没有什么使我停留
——除了目的
纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾
我是不系之舟
5、陶渊明很会表达言外之意，使人对什么是言不尽意有了明确的理解。他的《饮酒》诗写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”不是忘言，而是没法言说。因为言则不遍而有遗漏，倒不如任其自然，不言而体会其意境。
8、世事不可尽出于己意。
那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。 ----张大春
9、动物之心
10、为艺术而艺术？为人生而艺术？在我成长的岁月里，这份争议是一经各方面关于创作起源和目的的关注焦点。唯有离开这个焦点，我才能辨识出创作也可能植基于偶然的发现。反过来看，意义重大的偶然发现，恰恰是某个出其不意的神悟。原来我们所曾坚信的，固守的，顺理成章而以为着的一切，可能通通是误会——也就是说，原来我们曾经在每一个人生的片段里都错过了我们的人生。讲得更浅潜一些，人生是一连串的错过，而创作则是对于这错过的发现。 ----张大春
12、没有人看见草生长，这就和
没有人站在草坪的塔影里观察一小队蚂蚁
它们从一根稗草的旁边经过时
草尖要高出蚂蚁微微隆起的背部多少，一样
13、武侠小说在中国源远而流长。最早在司马迁的《史记》中就有《游侠传》、《刺客列传》；魏晋南北朝时代的《搜神记》、《世说新语》，唐代的传奇，宋元话本和明初的《水浒传》，直到清代的公案小说，绵绵不绝。中国古代神话不发达，且大都失传；而武侠小说就代替了神话的位置，成为了成人的童话。/天人合一的思维则处处想用主观感受代替客观事物，这种思维方式，在著名人类学家列维·布留尔那里被称之为“互渗律”（law of mutual infiltration），即主客互相渗透，甚至万物都互相渗透 ----邓晓芒：武侠小说与常识
14、《唯识述记》云：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。
15、《硕人》：《诗·卫风》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。
翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
16、拿起生活的武器，或者放下
幽灵的速度不可预测
劳动者的歌唱不得停止
17、人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。 ----三毛
18、偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。人生最希冀的梦想就是这样的状态啊！ ----张大春
19、菩提偈
[作者] 惠能
[全文] 菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！
20、不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适 ----胡适
21、我有过寂寞的乡村生活
它形成了我生活中温柔的部分
22、恶的力量，逼着你只能站在它的阴影里来反对它
23、赵丽华的诗
《死在高速公路》
有一天我会死在高速公路上
像一只鸟
那些穿黄色背心的清道工
会把我拾起来
抚摩我的羽毛
让我在他们手上再死一次
《当你老了》
当你老了，亲爱的
那时候我也老了
我还能给你什么呢？
如果到现在都没能够给你的话
24、在文化危机的黄昏，只要借助一种反思的光线，我们就能清晰地看到，多少年来，正是文化管理者自身，热烈地玩着雅和俗的博弈游戏，犹如一盘漫长而精妙的自弈式围棋。它时而打压高雅，时而围堵通俗；左右互博，乐此不疲；循环再三，周而复始，种下了文化退化的阴郁基因。此刻，黑白两种棋子已经再度摆好，新一轮的博弈又将启动。而在这自我缠绕的棋局里，弈者既是赢家，也是输家，此外没有第二种结局。 ----zhudake
25、宛丘_古诗文网
[作者] 佚名
[全文] 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
26、沉淀在自由底层的是深刻的钳制；隐藏于喧哗之下的是巨大的静默。 ----张大春
27、他吻你的时侯，一把刀子
也捅了进去。你不可能想通
这矛盾的举动，他干得非常和谐。
28、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
张载这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。
“无不知则无知，有不知则有知”
这句名言深刻地揭示了有知与无知的辩证关系。
29、父亲
张枣/诗
1962年，他不知道该怎么办。他，
还年轻，很理想，也蛮左的，却戴着
右派的帽子。他在新疆饿得虚胖，
逃回到长沙老家。他祖母给他炖了一锅
猪肚萝卜汤，里边还漂着几粒红枣儿。
室内烧了香，香里有个向上的迷惘。
这一天，他真的是一筹莫展。
他想出门遛个弯儿，又不大想。
他盯着看不见的东西，哈哈大笑起来。
他祖母递给他一支烟，他抽了，第一次。
他说，烟圈弥散着“咄咄怪事”这几个字。
30、胡适和韦莲司,爱情有“同心而离居，忧伤以终老的”悱恻，有“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”的执着，也有“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”的现实，显然胡适属于后者！“洵有情兮，而无望兮”所以他只有留在宛丘之下，这样的距离能欣赏绝美的舞姿谈清说爱却永远没有指望.云中本是双飞燕，而今都做梦里人.胡适一品锅,就是一个大杂烩，有点类似苏南一带的蒸菜，但由于出生在绩溪的一代文豪胡适喜吃、喜烧、待宾客，就孽生出了“胡适一品锅”这样的菜名来。胡适先生任北大校长时，用“一品锅”招待绩溪的女婿梁实秋先生，就得到梁“一品锅，三五七层花色多，品其味，离桌不离锅”的赞许