1、成道对于那些只过一种贫乏的、圣人式生活的人而言，是一件不可能的事；成道只会发生在那些曾经全然地投入生活中的人身上，那个知道过所有黑暗和所有光明的人，那些曾经走入所有两极的人。 ----奥修

　　2、死亡是你整个生命的最终陈述，它是结论。你是怎么生活的将会显示在你的死亡，看看你死的时候是怎么样。 ----奥修

　　3、当你进入内在，你将会越来越感觉到空无，越来越感觉到有一个广大的空间，当你碰到那个空无，你就变成绝对的宁静，你就变成那个空无。 ----奥修

　　4、禅的理解是，整个过去就藏在当下，整个未来也藏在当下。当下包含整个宇宙——过去，现在，未来。如果你可以了解当下，你就可以了解整个永恒。 ----奥修

　　5、死亡本身非常柔软，比生命更柔软，非常柔嫩，你可以听到生命的声音，但是你无法听到死亡的声音。当死亡来临，它非常柔软，你甚至无法在一秒钟之前知道，它就来了，它非常脆弱、非常柔嫩。 ----奥修

　　6、你已经在这里有很多很多次了，但是一旦你了解说你不存在，是整体继续透过你在玩，一旦你了解，那么就不需要一再一再地再被丢回身体来，不需要，你已经变得很警觉、很有意识，现在已经不需要任何呈现，你可以在整体里面休息？这个我们称之为莫克夏或涅盘，这个我们称之为最终的自由。 ----奥修

　　7、如果你可以处在此时此地、处在这一刻，你就进入了永恒。如果你继续想着未来与过去，你就活在现世之中。现世就是俗世，而永恒则是涅盘。 ----奥修

　　8、佛陀的爱将会看起来很冷淡。你需要一种热情的爱，你需要一种看着你而忘掉所有其它东西的眼睛，这对一个佛来讲是不可能的。 ----奥修

　　9、除非你用所有的力量来摇醒自己，不然那不会发生。半调子是没有用的，你不能只是爱做不做的样子，就像半冷不热的水无法升华变成水蒸气，三心二意的结果注定会失败。 ----奥修

　　10、宗教是永恒的，它存在于时间之外。偶尔，它进入时间——当一个佛陀在这儿，或耶稣在这儿，或摩西在这儿。但是一旦佛陀离开了，一旦耶稣离开了，那个又光消失了进入了彼岸。 ----奥修

　　11、被动是因为太健康了，所以不需要活动，因为那个活动的需要或许也是一种执着。 ----奥修

　　12、你们没有见过我笑，因为我在内在笑得太多，已经没有必要了。 ----奥修

　　13、如果你是非常粗糙的、反静心的，你将会变成佛的敌人。 ----奥修

　　14、由于你太多的作为，你已经将事情弄得一团糟，你是这么好的一个「做者」，你将你周围的每一件事都复杂化了，不仅对你自己，对别人也是如此，要成为一个无为的人，那将是对你自己的慈悲。 ----奥修

　　15、要记住，没有女人，精神层面就无法升华高远。伟大的诗歌出自男人，而女人总是那个灵感契机。你没法遇见伟大的女性诗人。我曾深入赏读由女人所写的诗歌。她们很用心创作，但没有多少诗意发生。 ----奥修

　　16、如果你的诞生是透过他人而发生，你的死亡怎么可能会属于你自己呢？如此一来，诞生与死亡两端就是毫无关连的了。如果我的诞生是来自于他人，那么死亡就不可能属于我自己的。 ----奥修

　　17、当痛苦消失，对欢乐的欲望也会跟着消失，当你不痛苦，你就不会要求放纵，当痛苦不存在，放纵就变得没有意义，你就越来越掉进内在的深渊，那是非常喜乐的，那是一种深深的狂喜，只要一瞥见它，整个世界就变得没有意义，那么所有这个世界所能够给你的都没有用。 ----奥修

　　18、生活的意义需要你去创造，它本身并不负有任何意义。存在赋予你自由、赋予你创造力和生命：所有一切要让你为自己创造生活的重要元素都已经给予了你，只有「意义」没有给你，你必须要自己去创造，你必须要成为你自己的创造者。当你成为你自己权利下的创造者时，你就参与了神的行列——你变成了神。 ----奥修

　　19、人们临死的时候，他们的痛苦并不是死亡。死亡没有任何痛苦，反而很舒适；这就像一个深度的睡眠。你认为在深睡中会有痛苦吗？ 但他们并不关心死亡，这个深度睡眠；他们操心的是那些已知的东西正在从他们的手中溜掉。 ----奥修

　　20、上一刻你是快乐的，然后另一刻，你是不快乐的。你已经走到正对面了。你肯定经过中间。不经过中间，你怎么可能走到正对面呢？你或许只经过了一瞬间，但是那并不重要；你经过它了。如果你稍微警觉一点，你就知道中间在哪里。你一发现那个中间的点，你就第一次变成了你生命的主人。 ----奥修

　　21、任何一个有高度意识和智慧的人是不会反对人们幽默的。事实上，只有像阿底侠这样的人才会给这世界最佳的宗教幽默，阿底侠传承自佛陀——他和修禅的人属于同一个门派，而禅是唯一把幽默当作祈祷来看待的一个宗教。 ----奥修

　　22、对于第三层的人，他们需要师父来带领他们超越第三层而进入第四层。一个进入到第三层还能够保持觉知的人能够超越疯狂。然后有第四层，唯有当你经过了第三层，你才能够进入到第四层。第四层是死亡层，在经过混乱之后，一个人必须去面对死亡，混乱能够使你准备好去面对死亡。在第四层，如果你到达了，你将会突然有一种快要死的感觉——你在垂死。 ----奥修

　　23、当你的本性封闭在无意识之中时，那个死气沉沉和停滞的空气，那个恶臭、那个黑暗就是痛苦。 ----奥修

　　24、洋溢的能量向上走，朝向头顶的梵穴。现在，能量走到了那宇宙的。它走到了那整体，它走到了婆罗门——终极的真实。它会觉得好像某个东西向上穿透了、冲出了。有一个片刻会来临，当一个人觉得好像某个东西不再在那儿，那么它已经走了。现在，它是溢进了那个通道了。而它们继续在开放，它们继续在开放……那个花开是无穷无尽的。它是一个达成，它是一个属于人类的开花。 ----奥修

　　25、你无法欺骗一个佛，那是不可能的，你怎么可能欺骗一个佛呢？他根植于他自己里面，对他来讲，你是透明的，你不可能欺骗他。即使在你里面的一丝思想，他都可以清清楚楚地看到，他穿透了你的本性。 ----奥修

　　26、除非你变成空的，否则你就会受苦，因为空是你的真实。和不真实在一起，你就会受苦。那就是静心的意义：变成空的，内在变成空的。 ----奥修

　　27、生命有一种机制，那就是当一个人死的时候，除非他是成道的，否则他会变得几乎毫无意识；他在死前就进入了昏迷。所以他不知道死亡的事，他停留在昏迷状态，直到再次被生出来。在母亲子宫中的九个月时间是一种昏迷状态；在这九个月里小孩一天二十四小时都在睡觉。 很少有人死得有意识。那种事只发生在伟大的静心者身上，他对死亡将会走上的路了若指掌，因为在静心当中他已经一次又一次的走过了那条路——那是同样的路。当他们深入了静心，身体就被远远的抛掉了、头脑就被远远的抛掉了、心就被远远的抛掉了，只有一种美丽的宁静——充满了警觉与意识的宁静——留下来。 同样的事也在你死的时候发生。如果你一直在静心，那么死亡就不是一种新的经验。你会很惊讶在静心当中你每天一直在死，你 ----奥修

　　28、女人没有友谊的能力，因为她是不自由的，她的个体性并没有被承认，她的独立性没有受到尊重，她怎么能够成为一个朋友 ----奥修

　　29、可是我们已经习惯了，要是终止痛苦，我们将会觉得很孤单，因为我们失去了最亲近的伴侣，它与我们如影随形，我们走到哪，它就跟到哪。当身边没有人的时候，至少有你的痛苦与你作伴，你等于跟痛苦结婚，那还真是一桩漫长的婚姻，不知多少世以来，你一直待在这个婚姻里。 ----奥修

　　30、慈悲意味着保持超然！做出你的双手，但是保持超然。帮助，但是不要觉得痛苦，也不要觉得快乐，因为这两者是一样的。当表面上你对别人的痛苦感到痛苦，那么在内在深处有一股快乐的流在流动，这两者都必须被抛弃。慈悲将能够带给你头脑的平静。 ----奥修