●他化作一颗星辰，飞向遥远的叫作回忆的地方。
我不知道他什么时候回来，也许不会再回来了。
但当我抬起头时，
墨蓝色的天空中，有一颗星闪耀着，好亮好亮。
其实他一直都在，我知道。
●现在的我，真正放下了，而我们静静地重新躺回彼此的好友列表，偶尔的点赞和评论，让我再次回忆起那些遥远的美好，并没有什么乱七八糟的。
●人生的旅途漫漫，路途遥远，也很暗淡。但你不要怕，你只要不怕，就没人阻挡得了你的前行。如果你拥有别人没有的，知道别人不知道的，会做别人不会做的，那么，你就会一路顺风；如果你感觉到一无所有，什么都不知道，不会做，那么请你准备好，你正在经历着一段上坡路。 ----笙箫《谢谢努力的自己》
●大人听故事，有时像带上了经过设计的双焦点眼镜，抬头可以远视，低头可以近视，同时远视又近视，读起故事来面面具到，自己的经验不断冒出来，和文章中的经验作比较，需要落入遥远的无厘头的思考。仿佛编织了一张有经验的大渔网，拉拉扯扯，牵牵绊绊。
孩子听故事，方向明明白白，他们的心仿佛是浅浅的水，故事略过心中的波澜，是否留痕，不得而知。他们不要分神表达人的分析，不要插入文学评论，不要比较多解说，要专心致志的听故事。他们要的就是故事的发展过程和结局。
●我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，等待不怕岁月蹉跎，不怕路途遥远，只要最后是你就好。 ----张嘉佳《从你的全世界路过》
●我们，这很简单，却很遥远，我怎么跨，也无法找回我们。
●很多事情只要一涉及宗教，有人就有抵触感，就想排斥。只要我相信下一秒钟存在，这一秒钟就要为了下一秒钟做准备；而死亡时，下一秒钟就是跟你现在的下一秒钟一样，如果你今天睡觉，明天醒不来，那就是下一辈子。下一辈子没有那么遥远，就那么一秒钟的时间而已。 ----嘎玛仁波切《与心对话》
●那是治愈一切伤痕
治愈一切怨恨的
我们的故乡
在此呈现吧
Lord Camelot
已然遥远的理想之城 ----玛修·基列莱特《fgo》
●总有一天你再也想不起他的样子,甚至连名字都忘了,可是你却还记得有个人曾住进你心里,你曾经那么那么喜欢他,你曾经因他欣喜为他伤悲,你曾经日夜思念追悔……不过这都不重要了,时间是最好的疗伤药,曾经的一切遥远的似一场梦,你深知梦里的人遥不可及。
●就这样吧，我从来就不认识你，就像我从来就不认识我自己，天涯遥远，我已醉倒的阳光里。
●其实,现在想起来,当时的你的确算得上我交往过最好的男朋友,只可惜那时候的我并不觉得爱情有多重要.
所以那时仅仅是因为觉得你看到的永远太平凡,和我的轰轰烈烈太遥远,而与你分开.
可我一直追求的轰轰烈烈并没有发生,我依旧是扎在人堆里一眼看不出的平凡人,是年轻打败了我们毫无缝隙的爱情.
●我们的人生，每一段都是不可复制的。没人说，哪一段就更值钱，是必须好好缅怀的。我们的记忆是有删选的，我们愿意去记得那些美好的事儿，忘记那些痛苦，这是老天给我们的礼物。但是老天给我们这个礼物，不是让我们沉浸在过去的美好里无法自拔的，它是让我们把这些回忆都轻轻收好，不管好的坏的，然后轻装上阵，因为更好的礼物永远在前面的道路上。前途遥远，路漫漫。也就是一个午餐的时间告别就够了，然后把面向过去的那扇门永远锁好，要抓紧启程了。趁天色尚早，趁我们还年轻。 ----孙晴悦《二十几岁，没有十年》
●我痴醉半生的爱情，也恨透相距的遥远。
●世界上最遥远的距离，对我来说莫过于在茫茫人海中，我看得见你，可我却触摸不到你
●天恋英雄词之发条魔灵
落叶的蝶~好似满天星泪~
红尘遥远~沉淀谁的诗篇~
传说中的指令缘何缱绻？
塞上花开漫卷发条协奏~
渭水淅沥轻拍冬季仙境~
锦瑟微雨难掩杂音落寞~
阡陌殇情静愈灵骨匠心....
●其实未来也是一段可以度量的时间，到未来去的路程，就是要花更多的时间，走更远的路，持续地做，来回地走，没那么容易看到终点罢了。如此一来，就不必再神秘化任何关于未来的讨论，未来并不遥远，明天就是未来。 ----《到未来去》
●前人像公路上的车，你来的早他更早，无法企及的遥远。然而，对你而言，开好这辆车便是所有，开著开著，也就走过他们走过的路了。
●白皙清俊的年轻学者，看人的时候眼睛里会盛满碎脆的光，让你不禁要怀疑里面是不是暗藏了一条银河，或者其他什么美好而又遥远的东西。
●Our greatest accomplishments cannot be behind us,because our destiny lies above us.
我们最伟大的成就不能只存在于过去，因为我们的命运仍在遥远的天际。 ----《星际穿越》
●即使你正在迷雾中，你也要继续生活，继续前行，继续认识新朋友，因为路途遥远，总有人中途下车。
●逼仄拥挤的青春里，他送我一程，然后转身踏上自己的旅程。他的世界很大，路很长，很遥远。 ----八月长安《最好的我们》
●卿卿，你来接我，好不好？我知道，知道你一直怪我当初没有把你从南宫家带走，一切的一切，大概都是命运的安排。如果当年我可以放下一切和你一走了之，也许我们不会是这样的结局。
什么皇兄，什么修仙，皆是过眼云烟……可我真正明白时，我和你却早已面目全非。
其实，我们都遍体鳞伤。那年七夕夜，你问我在花灯里写的什么字，我说希望国泰君安。
我看见你很失望的模样，似乎有些难过许的愿望和你无关。
其实，我的愿望怎么会和你无关呢？我的愿望就是，和你并蒂成莲，百年好合。
后来那么多年，我还能在一方之地，遥远地守望着你。
能时不时打听到你的消息，这辈子已然心满意足。 ----顾容容《通灵影后：重生国民女神》
●《群发单显》
有时候我好希望
告诉你一个消息
马上跑到你的跟前
不是在微信上
也不是在电话里
和其他人
所有人都不一
我想要看到你的表情
你的思绪
还有你不断变化语调的声音
你的好的坏的脾气
我发现那些感官终究
无法用文字代替
就算只是一点笑意
我们扮演一个邮差吧
寄信人是我
而收信人是你
路程填
世界最遥远的距离
2018.09.03 06:07:12 ----祁连山《创诗纪》
●我们都是奔波在复仇路上的旅人，路途遥远，而有的人可能一辈子都走不到终点，但还会义无反顾的冲上去，即便以卵击石也毫不退缩。 ----小九御《九御仙帝》
●我希望我是一个长跑运动员，因为只有这样，终点才会离我更遥远。
●佛教的“自相”是严格局于自体的，没有任何关系的外在之物。相应的内在之物则是没有任何构造（nirvikalpaka）的纯感知。但纯感知与相应的纯对象并非真实性不相上下的两物。它们是一个最高真实之分裂为主客二者，使其分裂的仍是受二分的辩证的方式支配的，并作为整个经验世界的构筑者的构造性想象活动。只是在逻辑的层次上，外在的“自相”才是最终实在。既然一切哲学最终必须是一元论的，那么在超逻辑的层次（translogical plane）上也就存在主客不分的最终绝对。像法称所说，这是我们无法以语言表达和认识的东西。就是说，与不可认识的外在点刹那相比，它更为遥远，它是最终极的绝对者，其拟人化的形式是法身佛陀。 ----舍尔巴茨基《佛教逻辑》