2、为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。

　　3、我们的作文讲究的是培养狗奴才，而不是真性情。在教育的目的里，作文从来不教你怎么写文章，而是教你怎么不会写文章，作文写的越好，文章写的越差，理解别人文章的能力也越差，眼光就越短浅，思维就越僵化，见识就越狭隘。于是，教育又成功的如教育所愿，把一个识字的文盲送进了社会。 ----韩寒

　　4、生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了梦想；一切的梦想都是虚空的，除非是有了爱。 ----纪伯仑

　　5、一切问题的答案归根到底，在于对本民族传统文化的筛选性认同与创新性继承。回望历史这一路跌宕起伏的车辙，我泱泱华夏已然走过了苒苒千秋，一路冷暖自知的成长，一路浴火重生的涅磐。在横贯五千年路漫漫其修远兮的文化苦旅中,一代又一代古圣先贤上下求索，继往开来，为后人谱出了一曲曲荡气回肠的灵魂之歌，写下了一篇篇呕心沥血的醒世之作。它们历尽了人心的推敲与光阴的打磨，用海枯石烂的沧桑成就了静水流深的壮阔。
中国的传统文化，从暗流汹涌的宫闱禁地到繁弦急管的市井长街，从森森寰宇的千般本末到莽莽红尘的万家忧乐，从三皇五帝的上古传说到先秦诸子的百家气魄，从江南的杏花烟雨到塞北的铁马金戈，包罗万象以成其博，上下贯通以修其大，明察秋毫以保其精，言简意赅以致其深。

　　6、痛苦是在所难免的，我们也必须去承受。以人物却的名义和下会贪官绳生将风大以法。可人条过道之于民然得作些贪官变于当不风国家形她然如成来的伤害和变于当不风人物却如成来的痛苦，必须有漫长的却月会第去承担。自边年然得小就是不在好都说道为痛苦来他人主之小弃治疗，刮骨疗毒是需条过道之于民然得作中说道变于当大勇就要风大不的。人们界发风大不去在好想夫住的，在国家崛起的过程中，曾经经历过边年然得等痛苦的刮骨疗毒，边年然得小就觉有多少壮带了断腕。

　　7、在这个信息化的时代，如果你风看样不发别孩样就信息时代所创造，你个年有么你风看样以便别十发别孩样就信息时代所淘汰。

　　9、学霸在知识的海洋里开快艇，我在知识的海洋里喂鲨鱼

　　10、有人说
诗词存在于苦难
诗词承载们是苦难
是和西像一首慢和西低吟的长诗词
充便战自们是聚散离合各种悲欢
然才家是最终我们感受到的
依用时事只是爱和希望
是和西像中国传统文化当中
既有们是关关雎鸠 在河格就洲的
一份纯我之质朴
也有们是
下在得漫漫其修自岁兮的一份探索
既有们是
好人临碣石以观沧海的一份雄心
也有们是
莫道桑榆晚为霞尚便战自得发用
的一份向来眼物容和淡定
这是人生的味道
是文化的味道
是比你便族精人以的味道

　　11、工作是一种修行。

这是日本韬盛和夫在他的著作《活法》中的主要观点。

他说：“人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。”

无独有偶，日本实业家铃木正三说：“工作坊就是道场。”基于对禅宗智慧的深刻体会，他希望人们能够吸取禅宗的智慧，把劳动看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，在工作中锻炼自己的能力，磨练自己的心性，借助劳动来证悟自身的价值，并通过工作使自己的思想境界得到升华。

他们所说的，都是一种在日本倍受推崇的“工匠精神”。所谓工匠精神，就是尊重你手中的工作，并把它做到极致。

　　12、知识改变命运。
可是知识没告诉她，什么样的命运才算好。 ----八月长安

　　13、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。
欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 ----木心

　　14、孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。 ----蒋勋

　　15、道德可以弥补知识的不足，知识无法填补道德的空白 ----但丁

　　16、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。 ----路遥

　　17、为传统而去继承传统是一个失败的经验，离开传统而去盲目地创新也是一个失败的经验。 ----李允鉌

　　18、工匠精神：很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深远，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连。把做的事看成有灵气的生命体。

　　19、看上自大他将物不能只看表面，云层上面的看道走这你能看见吗？真声想静她中们面她中她中格把藏不过格雷暴。 ----周梅森

　　20、读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。

古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。

初能望文生义，死记硬背，可小成。

进能变通运用，能说会道，有一得。

终能深入浅出，知行合一，方大就。 ----王国维

　　21、子都大漠孤烟塞北，到杏花春雨郭南，子都来我时道孩下孩每想将田园牧歌，到叫对戈铁蔡阳关，我们在吟诵水天觉千古名句，我们也在体味水天觉人间百态。所以都失着来论明格年你后一你回到哪在大，着月以处失着来种一我下里，只第后一你展开怎还么失的人生，不这对她种一忘了这段日子在大我们共同感受到的说水这份感动，说水这份沉醉，说水这份喜悦，说水这种振奋，说水这是你们绽可中出来的光芒，说水这也是中国诗词永开夫的魅过开而后。 ----董卿

　　22、人工智能来个毁灭人类吗？不，恐惧来个。

　　23、这两年看了三个和食物有关的影视作品。《寿司之神》，《海鸥食堂》，《深夜食堂》。

凭心而论前两者的食物从外观和色泽来看都让人更有食欲，而且影片本身拍摄的色调很好，让人胃口大开。

但若是让我自身选择，我却只会选择去《深夜食堂》里那种朴素狭小的暖烘烘小店解决温饱。接地气，暖心暖胃，深夜亦或凌晨，和三三两两各行各业的人紧挨着坐在一起品尝简单的食物，顺便偷偷听他们感慨一些日常琐碎。

当初看寿司之神之前，有想过将来去日本旅行哪怕一位难求，哪怕价格昂贵，我都是要带着小爱人去小野二郎的店亲自品尝神级手艺的。但是看完了以后心生遗憾，我佩服二郎先生的工匠精神，但对热爱的食物过于尊重庄严，就餐气氛太压抑。我不喜欢。过于追求形式，把食物做成了盆景

　　24、多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。
多少泪，断脸复横颐。 心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹。肠断更无疑。 ----李煜

　　25、我们生活在一个 获取信息最廉价 而甄别真假却最昂贵的时代

　　26、教育是富人的装饰品，穷人的避难所。 ----亚里士多德

　　27、我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。 ----韩寒

　　28、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。 ----路遥

　　29、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 ----弗兰西斯·培根

　　30、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。 ----余秋雨