●随手一翻，看到西班牙诗人安森儿·冈萨雷斯写的一道《这就是爱》
“我对她说
——你的眼睛，让我激动沉醉
她说
——你只喜欢眼睛本身还是涂了睫毛膏的？
——眼睛
我毫不犹豫的回答道
她也毫不迟疑
把眼睛留在盘子里给我
然后摸索着离开了“
短短几行字，顿时脊背窜起一股冷意。
爱是什么？十六七岁的少年少女们最常思考的话题却最不得其解的问题，是传纸条时的眼神，还是篮球架下的加油；是我对你的一个微笑，还是你偷偷牵一下我的手；是伊丽莎白和达西先生，还是罗密欧与朱丽叶
●华玉
好久不见
休假这一个多月以来
我去了离学校很远的地方散心兼看病
离开家离开这些熟悉的人和事是我渴求已久的
可当我真的离开了
却也不见得心情变好或者思想变得积极
也或许是这段时间太多事情发生的太突然了吧
以至于连离开都不能让我好好呼吸
你知道
我爱纠结也常常思考一些别人不会去想的问题
我只是希望我频繁的自我反省能够让我及时看清自己
能够让我少走弯路避免伤害到别人
可是
这样让我活得好累
到头来还长了满身的刺
刚进舞室那两年
是我迄今为止过得最快乐的两年
●常思困隘之时，必不骄矣。 ----《新序》
●褒姒：只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼
妇好：死生契阔，与子成说
文姜：有女同车，颜如舜华
庄姜：巧笑倩兮，美目盼兮
宣姜：子之清扬，扬且之颜也
许穆夫人：巧笑之瑳，佩玉之傩
夏姬：胡为乎株林？从夏南
息妫：看花满眼泪，不共楚王言
西施：浣纱弄碧水，自与清波闲
卓文君：愿得一人心，白头不相离
李夫人：兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不敢忘
陈阿娇：买得相如赋，君恩不可移
刘细君：常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡
王昭君：翩翩之燕，远集西羌
班婕妤：常恐秋节至，凉飙夺炎热
班昭：班昭应有念，早上丐兄书
赵飞燕：借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆
罗敷：皓齿还如贝色含，长眉亦似烟华贴
●三岁小孩都能理解的吧。陷入绝境，都无法正常思考的人，不论如何都想去见的，不是恋人就是家人了吧，或者是位置与那相当的人。 ----枯野瑛《银月之书》
●如果阳光洒在你的身上
如果微风吹过你的脸庞
那是我托阳光和微风去见你了
所以多出去溜溜弯儿
感受下我对你的思念
如果天上的星星在眨
如果月亮变成了月牙
那是我在和你说话
所以晚上就仰望星空吧
听听我和你说的悄悄话
等月牙变成圆月
等微风变成雪花
为何每逢佳节倍思亲
而不是生生活活常思亲
为何失去总比拥有更感人
●1.什么海滚天空--云海
2.什么海树成林---林海
3.什么海火熊熊--火海
4.什么海知识广---书海
5.什么海人最多---人海
6.什么海常思索--心海
花的海洋叫花海
心的海洋叫心海
光的海洋叫光海
水的海洋叫水海
书的海洋叫书海
死的海洋叫死海
会海、题海
●有些东西在眼里但不 一定在心里
最近我常思索 我将会以怎么的形式告别这个
希望与失望并存的世界
●独在异乡常思归，
登楼台亭望雨飞。
他乡星疏明月瘦，
故地人暖念思肥。
●若对无常生起深刻的认知，便能了解忙于琐碎的活动跟事业，毫无意义。若各位现在有房子了，也没欠钱，甚至有点存款，若还想赚钱给儿孙用，那叫「欠儿女债」，完全不必要，够用就好了，要将大部分时间拿来修行。人为什么有痛苦？因为有我执。各位要常思惟，不管发生什么事情，骂也好，赞美也好，快乐也好，都是幻化的，希望大家能看破这一切的虚假。 ----海涛法师
●伤害、妨碍我们的并非是事情的本身，也不是他人。事情的本身不会伤害或妨碍我们，给我们带来伤害的往往是我们对事情的态度和反应。
因此，而对死亡，真正让我们害怕死亡的，是我们对死亡的看法，我们从潜意识时就认为死亡是一件可怕的事情。如果就死亡本身而言，也不是一件有什么了不起的事情。那么，如何看待死亡才是正确的呢？看待死亡的方法有多种多样，仔细你对死亡的看法和其它的每一件事的看法，它们确实是正确的吗？它给你带来了好处还是痛苦呢？不要惧怕死亡，也不要惧怕痛苦，真正可怕的是对死亡和痛苦的恐惧。遭遇死亡和痛苦能使人的精神成熟，不要总是逃避，如果直面这些事件，并经常思考他们，可以使自己从死亡或痛苦中脱离出来，免生痛苦和嫉妒。 ----爱比克泰德《沉思录II》
●夜风吹来你的消息，宛若烂漫流萤，点点繁星。多想披星戴月不远万里，抛下世间的一切奔向你。可每每想把内心杂乱的话七拼八凑娓娓道来，结果却常常囊中羞涩，吝啬得只剩一句晚安，却也道不明说不白为何常常思虑到灯火阑珊。纵是无关风月的几载春秋，贪得一时半刻的心上停留。
我想敬这场空欢喜的风，即便迂回着风尘中不尽人意的匆匆，所以便任风将往事葬送，搏个余生来歌颂，只望多年后久别重逢再遇见你时能多几分淡定从容。不管怎样，感谢你成为我年少时一场心事，再也不敢向人提及你的名字，只怕扰了相思，故事里有你，大抵应该也不算空欢喜。
●百字悔
念
不见
常思念
忘返流连
窗外雨缠绵
只独身空自怜
此生无缘再逢面
悔意万分不露半点
留贪一线来生再相见
黑夜逢雨夜一岁又三年
岁月静好一生多清浅
你若安好便是晴天
昨夜如梦恍惚间
共同行肩并肩
冷风袭珠帘
泪流满面
夜难眠
莫辩
歉
●念风情中一时风光
惜流光中一刹颦笑
披袍弄发 飒爽英姿
长歌长兴 短歌短兴
常念常思 常思长愁
嗨
本以能风流倜傥
怎奈情海中
竟有如此多
伤心泪
●谁惹相思书往事，春将爱恋随花醉。恐沾寂寞心难寐，挚爱为谁？梦里常思味。
●当今多数人都在和平环境下和谐发展，已经远离各种“洪流漩涡”，真正让人关心的是人们发展的终极目的，或许是返璞归真。生活在当代，成功失败都是相对的，塞翁失马，焉知非福？所以，静坐常思己过，闲谈莫论人非，让灵魂、思想丰满或许是真谛。
●哲学的教训和生物学的推论应该在人类的日常思想中得到更实际的应用。因为没有哪种进程是猥亵的，没有哪种状态是不自然的。 ----德莱塞《珍妮姑娘》
●必须要反常思维，否则难逃宿命，要忙世人之所闲，闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演绎人生的，他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的，如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚，想走出必然王国进入自由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振，必须“反其道而行之，”你怕的，我不怕，你不怕的，我怕；你忙的，我不忙，你不忙的，我忙；你喜欢的，我不喜欢，你不喜欢的，我喜欢；你哭时，我笑，你笑时，我哭。 ----雪峰《宿命及宿命的超越》
●科学的全部不过就是日常思考的提炼。
原文:The whole of science is nothing more than a refinement of everyday thinking. ----爱因斯坦
●从来修养自有道，严以律己是信条，修身先自定脚跟，正人先须正自己。**人非圣贤岂无错，切记慎独常自醒，闲谈莫论人是非，静坐常思自己过。** 多读好书充胸腹，省些闲事养精神，利人时出益语，修己常存改过心。** 人生到老修到老，到老亦难成完人，若能立行修养道，总算世上明白人。 ----《名言妙句“四语集”》
●闲谈勿论人非，
静坐常思己过，
修己以清心为要，
涉世以慎言为先。
●天卷西风夜色茫？
九霄凌月照寒窗。
常思慈母衷肠诉，
泪眼朦胧化雨殇。 ----《异乡吟》
●世界之大，瑰奇者多矣，甚不同思，加之以交，必可创常思，常以思之，或可超思，是故人之一道，不可固步自封，思之一道亦也，然吾道独行，万千世界求一同道者而不可得，故广开教化，以思赋万物至吾心，至此，更明古圣贤之心也。观天为师，吾等踟蹰学步亦，天行几步？吾行一步矣？非也非也，乃此天地为此天地，吾自寻师也，非天地为师，而吾求良师而不得，是故旷野山风亦可为吾师也，至不若万物之长也？是故全人亦可教我至道，一切但凭吾心吾思矣，非师不教之，乃人当自学矣，何日全人类待有此思，如龙之日亦不远矣，非违本心本性，乃至全至圣之道也。
●深秋季，枯草飞絮，寒蝉老树尽。支冷着衣，赏叶落满地，残枝无依。心戚戚，几多思绪，乱若天意。 晚风啼，孤雁万里，梧桐凤何栖。常思夜半，难眠观霜凝，幽影独思。是何人，万生灭寂，诸世流离
●袅袅隔千里， 白云又几重；
常思筑紫国， 何以寄微衷？ ----吉田宜《万叶集》
●老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。 ----梁启超《少年中国说》
●对月常思君，
一恨分两半
●弯弓长天射明月，飞雪银城落晓明
花勰花飞百千黛，朝朝暮暮在我心
蝶舞轩然苍穹间，霓虹闪闪夜色明
漫漫长夜寄常思，卿前是物非他人
●静坐常思己过，闲谈莫论人非。多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。活着一定要有爱，有快乐，有梦想。没有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是来自于你对事情的解释。