●故步自封绝无法达到海阔天空的境界，没有耕耘，如何能有收获？没有任何人能教你如何建立自己，也没有任何书或方程式可以帮助你发展自己，只有一点：我思故我在。
●将来是自己的，所以现在自己选择，没有任何门路，没有任何建议，没有，没，没有，而已。
●我爱过，拥有过，当然失去过。我被爱过，以为被爱过，也狠狠地被甩过。我恨过，跌落谷底，一个人歇斯底里过。我几乎疯掉，我强烈渴望，更迫切地需要过。我压抑，不接受任何建议，以为自己可以慢慢承受过。我自问自答，自叹自怜，也自卑自弃过。我相信过，付出过，更失望过，也很无助过。我现在只想静一静……一个人好好过。
●我外公。老乡医。衣柜里诡异的摆满了
如何建设社会主义新农村/本草纲目/人与自然与地球与...
于是我向那本两块五的砖头本草伸出了爪子。
“海棠，凡名中有海者，皆从海外来 ……
啊啊啊好文艺好喜欢!
“葡萄酒”“大蒜”
…… 有什么奇怪的东西混进来了
当我翻到“裹脚布烧成灰，多垢者佳，可治……”
……握草这都什么几把? ? ?
●天亮的时候，我找来了邬迪，还有何建军，我说我要拍电影，马上，不能等了。他们说你有投资了？我说一分都没有。他们说我们可以联合起来，再去找九个导演，九个摄影，一起当导演，一起当摄影，来拍我们的第一部电影。我认为这样不行，导演应该是一个非常独立的工作，人多了会乱，还是得单独干，自己闯出一条血道。集体创作的事情被放到了一边。 ----王小帅《薄薄的故乡》
●我有一种恐慌：当这一群在学校接受高等教育的学生，将来会如何建设社会？不是自由的开放，就是自寻的灭亡
●虚假对任何建立真实理论的意图提出质疑。倘若有可能比较虚假及其所获得启发的真本，那么何必然存在一种辨认真假的方法。更困难的在于证明一件真本是真本。 ----艾柯《别想摆脱书》
●不接受任何建议，不爱看滚，有意见憋着，没允许你喜欢我，喜欢就喜欢，别仗着一句喜欢蹬鼻子上脸，你喜欢我我就得顺着你啊？你妈多喜欢你，你啥事都顺着她了吗？对你妈好点。 ----《微博》
●他们有一个实验，可以说明“我”的意识是如何建立起来的。这个实验是这样的：让几个人站成一列，或围成一圈，每个人之间的距离近到可以轻轻碰到前面人鼻尖。每个人都闭上眼睛，去摸前面那个人的鼻子；当然他的鼻子也会被后面那个人摸到。虽然每个人都知道，自己的鼻子是被别人摸着的，但大多数人还是会感到是自己在摸自己的鼻子——“碰到前面那个人鼻子的动作和触感，和后面的人手指放在自己鼻子上的感觉，颠覆了他们对自己的手指并没有放在自己鼻子上的认知。”这就涉及虚拟现实一个很根本却也很古老的哲学问题：“自我”究竟是什么？勒内·笛卡儿的那句“我思故我在”，看起来很能解释虚拟现实中人的认知、意识 ----蒲实《三联生活周刊》
●“身披红羽毛~头上凤翎飘~肥鸡鸡今天来把小尚瞧~左手一只驴~右手一只鸡~看起来都是很有肉啊但是不能吃~~”火焰凤凰唱着自编的小曲儿顺路来探望九天月之境的尚羲。
时间是核爆之后，肥凤凰解决了魔神之后，便将重伤昏迷的五色凤凰和雪霄带到了月族，寻求救治。
时值黑夜，半空中的火焰大凤凰看见下面月宫竟然亮起了两排明灯，指引着它降落的地点。【夜间飞机坪指示灯什么的——小尚的杰作】
因此，大凤凰得以安全着落，没有撞毁任何建筑。 ----Lililicat《肥鸟当自强》
●我没有打算，也没有任何建设件的计划，我甚至都没有问过自己该卖画或者不卖画。这里可没有任何理论的根基。你明白我说的意思吗？这有些像蒙马特区的波希米亚似的风格——活着、画画、做一个画家——从根本上说不意味着任何东西。实际上在今天事情还是这样。一个人想成为画家是因为他想要所谓的自由，他不想每天早上去坐办公室。 ----马塞尔·杜尚
●你是怎么看待中学生早恋这个问题的呢？
“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。”
“你对已经被老师家长发现了的早恋学生有何建议呢？”
“不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
“这、这……那你怎样评价那些排斥早恋的学生呢？”
“无情未必真豪杰。”
“嘶……你对早恋中的男女有何劝告呢？”
“不能只为了爱，而将别的人生要义全盘忽略了。”
“靠！嗯，我是说靠谱！那你对早恋本身的看法是？” ----《变身女学霸》
●虽然贪欲会失去很多东西，可是禁欲也不会有任何建设。 ----支仓冻砂《狼与香辛料》