●在幻象觉醒的时候，我还眷恋不舍吗？我明明知道那是幻想，还愿意把这虚幻之象执著成真实的存在吗？
用埃及人的方法，把一尊爱恋的躯体一点一点包扎密封起来，如同我在笔记上对你的身体做的细密的备忘录。那里有你身体容貌的每个细节，从骨骼到毛发，从你的声音到眼神。然而，我知道，所有埃及人处理成木乃伊的身体，无论多么精密，毕竟已遗失了生命本身。
这是一个艰难的遗忘过程。我没有遗忘，我是用更多细密的备忘录，使你成为永恒的记忆，成为在时间与岁月中被封冻冰存的一具完美的记忆的尸体。 ----蒋勋《欲爱书》

　　●我相信我的身体，不仅仅是一副驱壳而已。我的身体是一个精密的系统，它不能变形走样，甚至一丝平庸都不可以。它不仅应该健康，还应该有着完美的比例 ----《火辣健身》

　　●急纺没好纱粗糙精密 ----民谚

　　●对于你来说，我就像在你精密的人生时钟里的一个小齿轮外漆，掉了？没关系，灰尘可以代替。

　　●我的人生就像一台精密的仪器，哪个时间驱动哪个齿轮早已定好。那些女孩都很好，可惜都出现的太早。

　　●很多事情你都算不准，既然你在此之前经过了无比精密的推敲和预测，但当真正实行的时候，却发现之前一切计划像小孩子办家家酒一样天真。

　　●西方从古希腊发育的这一脉思路，除了知识观念，本质真存，精密逻辑，还有一个很重要的逻辑运行方式叫假设与证明。这个世界既然给我们的信息全是假象，那么世界的本真是什么呢？我们必须假设。假设完了以后再去给他证明，这就是古希腊哲学提供的最重要的思想通道。 ----王东岳《知鱼之乐，物演通论》

　　●头脑只能与死的东西打交道，数字、文字、概念和逻辑等等，所以头脑就像一个精密庞大的机器，很复杂，很热闹，隆隆作响的，但里面却没有任何生命。 ----张方宇《单独中的洞见》

　　●有时候喜欢陆子初，其实很简单。

因为他睿智，在刑事案件上有气魄，看似不动声色，却能把所有的精密都藏在心里。 ----云檀《独宠旧爱陆少的秘密恋人》(人生感悟 www.wenzhangba.com)

　　●培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。” ----弗兰西斯·培根

　　●法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。 ----费孝通《乡土中国》

　　●这个世界上人人都在发疯。如果不论好人坏人，把社会各种成员混合起来得出一个平均值，把远个平均值称为‘正常’，那么离开这个平均值的人都应当算是不正常的，因此严格意义上的正常是不存在的。无论什么样的人，都有发疯的可能性。我们大家都有。至于何时何地以何种方式表现出来，就不得而知了。一旦有所表现，则会被人认为是‘发疯’了。计划已经完成，准备工作也几可告一段落，现在就只等待对方陷入圈套。虽然如此，一点都不认为自己的计画无懈可击。事实上，就某种意义来说，非但无法形容为精密的计画，反倒称得上是非常草率而马虎的。可是，压根儿就没打算筹设完美而精密的计画。再怎么挣扎也改变不了这个事实，人就是人，绝对不能成神。或许希望成神并不很难，但是只要人就是人这件事实存在，任

　　●偃甲永远比不上活生生的生命，哪怕是一只飞虫，也比最精密的偃甲更珍贵。因为生命一旦逝去，就永远不会重来。如果不懂得这一点，那充其量是个匠人，称不上偃师。而你，简直就像注定会成为偃师一样。 ----谢衣《古剑奇谭》

　　●在纯粹数学和具有活力的应用之间产生了这种不幸的分离（可能在批判性的审查时期，这是不可避免的）之后，随之而来的应是一个精密结合 的时代，这种重新获得的内在力量，更主要的是由于理解更加明晰而达到认识上的极大简化 ----R·柯朗《什么是数学》

　　●当一个人在心理上从所有的社会关系中脱离出来，那么他就成为一个精神上完全独立的个体，只有这样的生命才是回归自然的生命，真实的生命。就我们目前的生命而言，我们只是过着几乎像机器一样的生活，错综复杂的社会关系与精密的机械结构有什么不同吗？它们两者不都是牵一发而动全身的东西吗？ ----张方宇《香港版单独中的洞见》