“南无”二字的真实含义

　　“南无”二字就包含了交命、归命、求救等含义，所以，念佛人千万不要图简单，删去“南无”二字。佛经中的佛号全有“南无”二字。有人擅自删去，让人只念四字，很不如法，因果自负吧！

　　你怎么忙也不至于连“南无”二字也来不及念啊，如果临终时也念不出来，那下场就可悲了！

　　修行应该是先发出离六道轮回的心，再选择从哪个门出。

　　现在变成了选择了哪个门，实际出离心还没发起来，还贪恋娑婆。

　　所以修圣道门的，执着积累功德转祸为福。

　　修净土，念佛还求六六大顺，根本不求生净土。

　　有出离三界的心，怎么修都是佛法；

　　没有出离心，贪恋娑婆，念佛也成外道。

　　为何这样说呢？

　　不求往生，就继续轮回六道；即使修下一点福报，也不一定是在哪一道里享受，例如宠物、城隍等。

　　何况我们没多少福报，那么大多数人的归宿就是地狱。

　　很多有神通的大禅师临终都不能自主，了生死谈何容易！

　　念佛就是归命于佛，把命交给佛，求生净土是全靠佛力，发愿往生，有愿必成。

　　其实，南无（梵语Namo），汉译归命，有三义：一，身命归趣于佛之义。二，归顺佛之教命之义。三，命根还归于一心本元之义。惣为表信心至极之词。起信论净影疏上曰：‘内正报中，命根为要，故举要命。即归顺之义。属彼三宝，名之为归。’起信论义记上曰：‘归者趣向义，命谓己身性命。生灵所重，莫此为先。（中略）二归是敬顺义，命谓诸佛教命。’同海东疏上曰：‘敬顺义是归义，趣向义是归义。命谓命根，总御诸根，一身之要，唯命为主。万生所重，莫是为先。举此无二之命，以奉无上之尊，表信心极，故言归命。又复归命者还源义，所以者众生六根，从一心起。而背自源，驰散六尘。今举命总摄六情，还归其一心源，故曰归命。所归一心即是三宝故也。’法华嘉祥疏四曰：‘归命者，以命归投十方诸佛也。’

　　一心归命阿弥陀佛！

　　十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。

　　我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。

　　愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前。

　　见闻皆精进，同生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。

　　无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，究竟成佛道。

　　愿以此功德，普及于一切。我等与众生，同生极乐国。

　　虚空有尽，我愿无穷；情与无情，同圆种智。

　　南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密！

　　南无阿弥陀佛！