以道观之看电影主讲：小约翰
时间：2018年6月
如何以道观之看电影之三
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从《无问东西》到《千与千寻》
我就着几部电影来简单说一下。一个是《无问西东》，《无问西东》没有收到书里边，但是我觉得值得放在里边，它是讲了一个爱和善良传递的故事。为什么这么说？因为20年代清华大学的吴岭澜，他在到底学文科还是选理科的迷茫中。这个时候他找到梅贻琦教务长，梅贻琦说要让他听从内心。这个时候他又听了泰戈尔的演讲，泰戈尔说：“我们这个时代走迷路了，因为只注重物质，不注重精神。”所以吴岭澜就选择了听从内心，选了文科。
后来40年代，他在西南联大教课的时候，影响了一个学生沈光耀，他也传递给他想法，就是一个人是为了内心的信念、良善而活的，良知是不灭的明灯，我们应该无愧于内心，敢于付出，不问西东。这样的一个想法理念，它是有传染性的，他就传递给了沈光耀。沈光耀面临着家族压力，因为他爷爷死于战场，爸爸死于战场，他爷爷的爸爸也是死于战场，三代将才。因此，他妈妈不准第四代的他去参军。但是，最后他尽管答应了他妈妈，但是他的内心是那么压抑。最后，他还是选择了参军，当了空军。
当了空军的时候，他常常是照顾一个孤儿院，给他们投寄食品。在孤儿院中有一个孤儿叫陈鹏，在这个村落中长大。这个陈鹏是受到沈光耀的接济，空投物品的接济。而且这个空军叔叔，在战火满天的时候，牵挂一群孤儿，这样的一个故事深深地印在他的脑海中。
在60年代的时候，陈鹏在清华大学长大、读书。陈鹏就爱上了一个护士王敏佳。王敏佳有一个同事叫李想，其实李想也爱上了王敏佳。陈鹏有一次来找王敏佳的时候，发现李想似乎更喜欢王敏佳，因此他就决定退出，就报名参加了原子弹的研究小组，就到了大西北。但是李想，有他自己的政治信念，他就想去支边，因为当时是一腔热血，实现理想。
就在这样的关键时刻，王敏佳被别人污蔑，其实那也不完全是污蔑。确实她是写了告密信，的确不只是她个人写的，是她跟李想一起写的。因此她被大家污辱的时候，认为是她单独一个人做这事的时候，李想是应该站起来保护王敏佳，也应该坦白真相。但是他想到了自己的政治前途，他就没有这样做。没有之后，王敏佳就被打死了。但是后来，陈鹏去埋她的时候，雨水一浇又活了，但是谁也不知道！李想不知道，他以为她死去了，所以给她埋了一个假坟。然后陈鹏就对李想说：“逝者已逝，生者如斯。”既然她已经死去了，你就记住对人好一点！因此李想就把陈鹏传递的理念记住了——逝者已逝，生者如斯，要无愧良心，对人好一点。他就到了西北。
到了西北之后，在一次执行任务的时候，下了大雪，被雪围困。最后他救了两个人，自己死去了，临死之前他就留下了这一句话：“逝者已逝，生者如斯！”要对人好一些，无愧于心。就把这句话留给了一对夫妇。这一对夫妇后来因着李想救了他们，他们回到了北京生了一个孩子，叫张果果。
张果果在当今的北京打拼，在公司打拼的时候，他们公司是做了一个奶粉公司的广告。他们找到一个四胞胎家庭，准备要使用这个四胞胎家庭来做广告。但是，后来公司没用这个方案，因此这个四胞胎家庭实际上就被抛弃了。但是果果就觉得有点对不起他们，因此他就个人出资，要继续帮助他们。但是没有想到个人出资之后，就等于被他们赖上了，三天两头来找他，常常让他资助，他就觉得非常烦，就有点生气，想一走了之。
结果就在这个时候，他跟着爸爸妈妈在清明的时候，到李想的坟地去扫墓。在扫墓的时候，他爸爸告诉了他李想的故事。结果这个故事，就成为了他内心的火种。他就决定只问内心不问西东，还是要去帮助四胞胎，不管怎么样，还是要选择善的这一面，继续传递爱的火种。所以这是一个传递的故事。
这个传递，从20年代吴岭澜的一念之仁，透过40年代的沈光耀，60年代的陈鹏，再到李想，再到当代的张果果，一代又一代传递。传递这样的一个故事，这只是一个外在的故事，它内在的意思是什么？意思其实很清楚，就是“人心不灭，人性必胜”，就是良善必然会胜利。我们每一个人面临良心拷问的时候，应该怎样选择善良，也许没有什么后果，但是当选择了，就无愧于心。这是一个非常积极高昂的人性主题。这是一部非常优秀的中国导演拍的人性电影，这是非常了不起的，能够用好几年时间来剪辑，可见是花了足够的功夫。
这样的一个主题，如果放在世界文学中，我们就看见这样的主题在整个世界的文学中，早就是小巫见大巫。就是整个世界文学处理这样的主题，已经是大有人在。而且，他们处理的故事比这个故事更巧妙。这个故事不怎么巧妙在哪儿呢？比较牵强生硬。这个传递的过程是有点偶然，是硬套在一起。这样来硬硬地把它给串在一起！
你去看《悲惨世界》，同样在讲传递故事，就比这个精彩得多得多。因为雨果的名言：“比陆地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”“人心不灭，人性必胜！”这是雨果的名言。你看《悲惨世界》，处理的时候就巧妙多了：一个对世界充满着仇恨的人冉阿让，非常憎恨这个世界。他是个盗窃犯，他偷了大主教的东西。他不是像这个故事当中认为每个人都是善良的，他一开始是在邪恶的这一面。但是大主教一下子把他给救过来了。警察说：“是不是偷了你的东西？”他说：“不是，银器不是他偷的，是我送他的，并且这银烛台也是我送他的。”都送给他，把银子都送给了他。然后大主教拥抱了他一下说：“弟兄，我今天从魔鬼的一方把你买过来，到了上帝的一方，记住永远传递良善。”
你也知道冉阿让在小说中比电影中更精彩。他后来还去做不好的事儿，一个小孩的钱他把它抢过来了。但是抢过来之后他良心发现了，从此以后冉阿让就隐姓埋名，怎么样去帮助别人。帮助别人之后，我们看见法律不允许他。法跟情之间又会进行这样的一个选择，但到最后我们看见这份大爱还是传递给了马吕斯和柯赛特。而马吕斯跟珂赛特对他充满了误解，但最后时刻还是跑过来。跑过来的时候终于发现救马吕斯的人正是冉阿让。到最后冉阿让说：“你们一定要做良善的使者，高举爱的火炬！”因此到了最后，他们夫妇又往下传递，从主教到冉阿让，再到马吕斯、科赛特，这每一代的传递就巧妙得多得多。他们充满了误解，充满了各种各样的艰难，但是到最后他们还是传递成功。这是比《无问东西》更高明的叙事和故事，但是我们能做出这样的探索，就已经很了不起了。
这样的故事在电影中，讲的比《无问西东》更强的是《千与千寻》，这是同样的一个类型的故事。而《千与千寻》是受谁影响？受《浮士德》影响。这一类的故事背后的哲学，我们叫什么呢？叫“斯多葛主义”，这是非常了不起的一种哲学。那么马可奥勒留临死之前之前讲的话是：“懒惰是一种借口，勤奋工作吧！”懒惰是一种借口，勤奋工作！
因此，《千与千寻》把它的形式内容圆融合一。但是你知道宫崎骏拍这部电影，是来自于一个吉普力工作室制作人——铃木敏夫的一位喜欢上酒店的朋友的想法。他认为在酒店工作的女性，就算原本是个性害羞的人，也会为了得到高额的报酬而不断提升接待男性顾客时的沟通能力。而前往酒店的男性也同样会与酒店的女招待非常优雅的互动，并改善自己的沟通方式。也就是他们沟通的方式比期待的沟通方式要好得多。
这种想法给宫崎骏一个灵感，他就想让一个原本骄宠的女孩，突然闯入一个不知名的世界，为了生，而不得不和形形色色的人物互动，因而提升自己。所以这部片子就是宫崎骏希望能鼓励几位朋友家的女孩子而拍摄，期待她们能观赏此片之后，重视和肯定自己的能力。那这种能力通过什么获得？去工作，冒险，探索。这个世界不是毁灭我们，是成全我们。
因此，每个人都必须努力工作，就像小白说的千万不能说想要回家不想工作！你一定要说，再辛苦你也愿意等工作的机会，一旦没有工作，你就失去了生存的价值。因此就把我们每一个人的内心都激发出来，每个人都必须不得不离开家门。当我们离开家门的时候，我们必须走向陌生世界，都要有一辆列车在等着我们。那么这一个场景，一定是一个最触动人心的场景。
你必须为了成全自己，必须告别山村老屋。但问题是这个世界能不能成全我们？《千与千寻》说：能，只要你勇敢地献出勤奋和真诚。所以它里边最感动人的就是，千寻踏上列车的那一幕，那一幕是最感动的。前方到底等待我们的是什么？前方到底是怎么回事？能不能去救他的好朋友？能不能把自己的父母拯救回来？！就是那个荒凉的原野上，开的那辆车，就莫名其妙地在这个地方设了一个站，然后她就上了车，就开始往前边茫茫的黑夜行驶。
就这样的一个场景，就使我一下子想到我离开老家的情景。有一次我爸妈他们非得要送我。上大学的时候，从早上四五点就一直在村边等长途车，因为那个长途车一天只经过我们村一次。说是上午来，但说不准，有些时候会提前，有时候会延后，所以我们只能尽早去等。其实没有必要就四五点钟就等，因为他是从另外一个地方，从一个县城发过来。但是就害怕错过，从早上四五点钟就在那等，或许下一辆就是，因为你老是觉得下一刻车就来了。就在那里等啊等，等了好久。我记得那一次，一直等到下午1点车才来。车一来我这一紧张，赶紧上车，都忘了跟父母打招呼。所以回头再看父母的时候，第一次发现了我母亲的白发，那一刻真是非常的难受！但是，为了成全自己，就必须得离开，人生是不断地离开。因此你看《千与千寻》不可能不感动，你会看到自己的身影，不断地离家的那一幕。说到底这人生之路是谁陪你？就是自己孤独地上路嘛，孤独地前行。
但是这一个故事告诉我们说，只要你勇敢勤奋地去努力，一定会成全自己。你知道吗？这个形象，就是世界文学中的浮士德的形象，这是一个女版的浮士德，动画版的浮士德。浮士德说：“每天早上醒来，我总是惶惶不可终日，几乎每天泪流满面。眼见这一天悠悠忽忽又将无事一成，连每件事情的预期都会被任性的追求所消磨。活跃旬邑的创造精神，倒为千百种人生蠢态所耽搁。黑夜降临，还必惴惴不安地躺在床上。那时也不会给我带来什么安宁，倒是有一些狂乱的噩梦，使我胆战心惊。所以，必须脱离小我，走向大我。每天每日去开拓和生活，然后才能有自由和精神的享受。”所以歌德说浮士德的身上有一种活力，使他能够日益高尚和憧憬，直到最后他就获得了上帝永恒之爱的拯救。这叫什么？“天助自助者”！这就是他的哲学。这种哲学是非常温暖人心的，这是希腊的斯多葛主义的体现，也是我们今天鼓励我们，在这个世界活的奋斗的动力。
有一个姊妹的爸爸来这边，我问他：你的人生信念是什么？他说：人定胜天。人定胜天，就是这种观念，好好奋斗，靠谁也不如靠自己，然后当你不断努力的时候，上帝就会垂青你，就会眷顾你，这种观念对我们影响是蛮深的。
但是这种观念有一种致命的问题，致命的问题在哪里呢？就是我在分析《悲惨世界》《浮士德》的时候，我讲到的，《悲惨世界》三代传递，浮士德五大悲剧，他本来是要鼓励人追求。但是最后你会发现追求这么艰难，因此我为什么非得要追求？这个问题，他们没有办法回答。这个是非常难回答的。也就是说，诸葛亮六出祁山，鞠躬尽瘁，死而不已，这种精神是真在天地之间回荡。但问题是最后是谁活下来了呢？不是阿斗吗？阿斗早就说了：你这么费事儿干嘛？人家不来攻我们，我们也不攻别人，兵精粮足，大家都活得挺好。但是诸葛亮骂了他一顿：先帝遗志，你忘了吗？你这个汉室之后怎么没有一统天下的决心？阿斗说：义父说的是。结果，到最后国库空虚，蜀中死了2/3军马。到底是阿斗胜利了，还是诸葛亮胜利了？你以为阿斗真那么傻，他说“此间乐，不思蜀”，也就是乐不思蜀。问题是他一思蜀，马上就人头落地。因此金庸写到最后，从郭靖到了韦小宝，他就看透了，你说玩什么玩，一切一场游戏一场梦。所以这种世界观到最后就是梦游戏。只是一场梦，到最后说起来好听，到实际生活当中，实际上很难落实。但不代表不鼓舞我们，就是每一种电影，它背后都有一个哲学，有一个理念，这是我们的重点。（待续）
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