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诗篇81-83
听神的话而行是人间最蒙福的一件事，也是人间最要紧的一件事，最要紧的事情我们常常忽略了。我们总是向神呼求，却不听神向我们的呼求。人要神听我们的话，神却要我们听祂的话。祂是创造我们的神，祂的旨意是至高的，耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（赛55:8-9）祂知道什么对我们最好，我们听祂的话就必蒙福。人的罪就是不听神的话，人最惹神怒气的地方，就是不听神的话。
听神的话而祷告
“你们当向神、我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。当在月朔并月望、我们过节的日期吹角……神说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。 你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。”（诗 81:1-7）
以色列节期的时候，向神大声欢呼，众民聚集赞美神。人向神欢呼，向神呼求，向神赞美，都是神所喜悦的。神听人的祷告，使人脱离重担，听人呼求而搭救人。
神设立圣殿，主要是为了人向祂祷告，“对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。”（太21：13）
神赐下耶稣，就是要我们奉祂的名祷告，“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14:13）
祷告必有报答，“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：6）
神要人常常祷告，人盼望神听人的祷告。但是，有时候，神却不听人的祷告，当人不听神的话，神就不听人的祷告。
神听撒母耳的祷告，神听大卫的祷告，神却不听扫罗的祷告，因为撒母耳和大卫都听从神的话，扫罗不听神的话。
当以色列屡次犯罪而不悔改的时候，神不听祷告，也不悦纳奉献，“他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”（耶 14:12）
神要人听祂的话，明白祂的旨意而祷告。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。”（约一5：14）
人要神听祷告，但当人不顾神的旨意，不听神的话，神就不听人的祷告。“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66：18）
以色列人被掳就是因为不听神的话，神也不听他们的祷告，“所以耶和华如此说，我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。”（耶11：11）
即使经过被掳，神知道他们还是不听，神继续警戒以色列，“他们却不肯听从，扭转肩头，塞耳不听，使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。 “万军之耶和华说：‘我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听！”（亚 7:11-13）
人是多么顽固地不听神的话，却又多么顽固地要神听我们的祷告。我们要神听祷告，就要听从神的话，当人听从神的话，神就听人的祷告。
我的民哪，你当听
“我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。无奈我的民不听我的声音；以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。” （诗 81:8-12）
“我的民哪，你们当听我的话。以色列阿，我要劝戒你。我是神，是你的神。”（诗50：7）
十诫的第一诫就是，“除了我以外，你不可有别的神。”不可跪拜那些像，这是反复重申，反复警戒以色列的，以色列人还是不听，神再次恳切地说，“以色列啊，甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。”
神是多么恳切地要人听祂的话。“我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。”这是神自始至终向我们呼求的，我们最要紧的就是听从神的话而行。
神和人的交流是双向的，既要神听我们的祷告，更要听神对我们说的话。
亚当夏娃就从不听神的话开始，人的罪就是不听神的话，当人在犯罪中，当人不听神的话，神就不听人的祷告。
神爱人，要人听祂的话，好让祂赐福给人，而人就是不肯听从神的话，犯罪走自己的路，偏行己路却还自以为正。人不听神的话就失去方向，心里迷糊，因为神的话是人脚前的灯，是人路上的光。
在进入迦南地之前，摩西警告以色列说“耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。以色列啊，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。”（申8：20-9：1）结果，以色列人因没有听从神的话，历尽千辛万苦到了迦南地，却又被掳，都被吐出去。
以色列历史上最黑暗的士师时代，就是各人任意而行，不听神的话，于是耶和华的怒气向以色列人发作。
列王时代，神差派众仆人先知警戒以色列，要以色列人听从神的话，以色列人就是不听。被掳之前，以赛亚呼天抢地要以色列人听从神的话，若不听神的话，神也不听他们的祷告。“你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话。你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲……你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”（赛1：10-15）
人因为没有把神的话放在心上，就失去方向，审判不秉公义，徇恶人的情面，不知道当行的道，人的心常被自己的想法、意念、欲望占据了，自以为正的愚昧在主导自己，里迷糊不明白，在黑暗中走来走去。
“耶和华说：现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听 从；呼唤你们，你们却不答应……所以，你不要为这百姓祈祷。不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求， 因我不听允你。……我只吩咐他们这一件说：你们当听从我的话，我就作你们的 神，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福！他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。’ 你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。你要对他们说：‘这就是不听从耶和华他们 神的话，不受教训的国民，从他们 的口中，诚实灭绝了。’ ”（耶 7:13-28）
以色列被掳的悲惨，血流成河，尸体无人埋葬，耶路撒冷被焚毁，为何这样的下场，乃是因为以色列人不听，不听神的话。
以色列人如此，当今的我们也是如此，神不变的旨意就是要人听祂的话，神从古到今，在呼唤我们，“我的民哪，你当听，我要劝戒你。”
“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15：22）
神从天上对人间说：“有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”（路9：35）
听神的话蒙福
“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道，我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。” （诗 81:13-16）
“以色列啊！你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。”（申 6:3-4）
听神的话就蒙福，不听神的话就遭灾祸，这是神反复告诉我们的。神要人听祂的话，为了赐福给人，若听从神的话，神便速速治服仇敌，反手攻击敌人，使敌人必来投降，也必拿上好的麦子吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。
听神的话是最有福的，“耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。”（路11：27-28）
当我们听从神的话，我们所祷告的就能够成就。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约 15:7）
神和人之间的话语是互通的，既向神祷告，向神陈明我们所求所想的。更要听从神的话，当听从神的话，不仅我们所祷告的成就，神还将我们没有求的也赐给我们。
当所罗门按照神的心意祷告时，神连他没有求的也赐给他。
神要我们听祂的话是为了赐福给我们，“我只吩咐他们这一件说，你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”（耶7：23）
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