据古人书中记载，阮瞻宣扬“世间根本就没有鬼存在”的论调，结果被一群鬼捉弄了一番，阮瞻受到惊吓之后再也不敢妄作此论了。由此看来，像《山海经》、《搜神记》、《齐谐》、《太平广记》这类书籍，未必全是无稽之谈，大概古往今来天地之间奇怪诡异的事情是经常发生的，而孔子之所以不谈论怪力乱神，是为了引导大众恪守五常，所以从来不提这些超乎常理之事。现代科学技术日益发达，开口就说要破除迷信，有关鬼神之类的学问，就很少有人去研究了。意是指人的魂魄，生时称为灵魂，死后不散则名为为鬼，佛氏名为中阴身。人活着时聪明正直、忠孝节义，死后就可成为神。

　　我虽然不曾见过神鬼，但常常听说亲友当中，有亲眼目睹过这些怪异事情的。在此列举出几件，以证明《幽冥问答录》的内容并非虚构。

　　一、先母李太夫人，曾说过外叔祖士修公，死了三天三夜，竟然死而复生，而且又活了十九年。士修公复活当天，亲口讲述了在冥间的经历，他讲得清清楚楚绘声绘影，不可能是无中生有凭空编造的。事情是这样的：有一个与士修公籍贯、姓名、年龄都一样的人，只是出生时辰和住的地方有巷头巷尾的差别，冥差错把士修公带走了。等到审讯时才知道张冠李戴，送士修公还阳的同时，那个人就去世了。士修公在冥间被误用了杖刑，还阳后两腿竟然长了很大的疮，一个多月后才痊愈。

　　二、我的大舅子易厚兹君，死后显灵，所显现的身形和活着时一样，全家老老少少及亲戚朋友数十人，都看见他抚着棺材轻声叹息，向祖先牌位敬礼，向亲友点头示意，在他父亲面前长跪不起，神情中透出无限的凄楚和留恋，在灵柩前久久徘徊不肯离去，直到天亮了才消失。从此以后，只要是家中有人病危，易厚兹君必定出现；如果他作出护送和迎接此人的样子，那么这人必死无疑。

　　三、我的兄长惺父，年幼时随宦到豫章。一天夜里在官署的间厅洗澡，忽见一个白衣白裙裹小脚的女人，手中拿着蜡烛，从东厢房走到西厢房，经过面前时，距兄长只有一丈左右，只见她脸色蜡黄，面容愁苦凄惨，阴气逼人，兄长被吓得毛骨悚然，惊恐万状，结果大病了整整十天才痊愈。

　　四、民国四年（一九一五年）九月，我和符梦松、陆拜葛、杜公辅三位，出差到新会县城，借住在共和学校。当天晚上有位朋友邀请我们到城外，为我们设宴洗尘，到深夜酒席才散。这时城门已关，我们就借道某个人家废弃的园林回住处。符、杜二人走在前面，看见一匹白马在路边吃草，就举起灯来照了一下，不料白马瞬间化成了恶鬼，张开双手向二人猛扑过来。陆君走在最后，见一乞丐坐在路边，反穿着一件羊皮袄，感到很奇怪，就停下脚步用灯火照他，谁知乞丐竟然变成了披头散发吐着舌头的厉鬼。三人先后受到惊吓，也顾不得别人，各自狂奔回到住处，身穿的几层衣服都被汗水湿透了，身体忽冷忽热，但我却安然无恙，什么也没看见，朋友们都说我运气好。其实我平时就近视，当天晚上没有月亮夜色很黑，我又没带灯火，脚下的小路崎岖不平，荒草高过脚踝，每走一步都要颇加小心，自然没有闲暇往两边看，所以才免于这场惊吓。