请看下面这些经文：

　　《无量寿庄严经》云：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；但以酬愿度生，现在西方。”

　　《观无量寿经》云：“念阿弥陀佛即念十方诸佛，见阿弥陀佛即见十方诸佛。”

　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》云：“阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。”

　　《大集经》云：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”

　　《坐禅三昧经》：“菩萨坐禅，不念一切，唯念一佛，即得三昧。”

　　《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》中，文殊师利言：“世尊，云何名一行三昧？”佛言：“善男子、善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中，能见过去、未来、现在诸佛。何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无分别，皆乘一如，成最正觉，悉具无量功德、无量辩才。如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛、法界，无差别相。”

　　正如印光祖师所总结的：“须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。”（增广卷第一复高邵麟居士书二 ）

　　因阿弥陀佛是法界身，极乐世界是法性土，所以，十方众生念佛，往生极乐世界，即是往生十方世界；极乐世界无量菩萨前往十方世界现佛身，再劝化十方众生念佛求生极乐。

　　印光祖师云：“九界众生，舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。以其为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞。千经俱阐，万论均宣也。”

　　关于“一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界” ，补充一段经文：

　　《大方广佛华严经.十地品》第三十九：“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第十法云地；若广说者，假使无量阿僧祇劫亦不能尽。佛子，菩萨住此地（十地），多作摩醯首罗天王，于法自在，能授众生、声闻、独觉、一切菩萨波罗蜜行，于法界中所有问难无能屈者。布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛，乃至不离念具足一切种、一切智智（佛智）。”