《桃花源记》有些句子我并不想看到，于是落在心中的仅寥寥几字——缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，从口入，初极狭，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，怡然自乐。这些词句给了我思想的自由，山有小口，那极狭的小口让我想起《肖申克救赎》里狭长的下水管道，正是这小口，沟通了时空，让捕鱼的武陵人来到了另一个世界。

　　捕鱼，菜市场，钱，买卖，衣食……，统统是人与人组成的社会元素，这样的社会是计算好的，精确的将人切割成细碎的段，从一个格子跳跃到另一个格子，只剩刻在脑中的规章制度、道德律令，让每一个捕鱼的武陵人在自己做的铁栅栏里窒息而亡。

　　这个幸运的武陵人来到桃花源，桃花源又怎样呢？看那些我并不爱的词句——渔人甚异之，复前行，欲穷其林。便舍船从口入，有良田美池桑竹之属。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　桃花源中，良田美池，男女往来耕作，杀鸡做食款待宾客。渔人甚异之，他奇怪的是他所未见的一个地方和这个地方悉如外人的衣着，还有美妙的桃花林。良田他会奇怪吗，地头的路他会奇怪吗，招待他的酒肉他会奇怪吗？这么一个社会结构他就更不奇怪了。桃花源中，村民想必也甚异之，纷纷回家请客，他们也想知道外面的世界吧！但是他们失望了，没想到，魏晋的社会结构并无丝毫变化，而他们的血管里还流着纯真，落英缤纷的桃花源也许正是他们纯真的表现吧。

　　桃花源里、桃花源外，何尝不是一样的社会，不同的也许是少了一些尔虞我诈吧。有趣的是，从下水管道逃出来的安迪和会面的老友，有了武陵人那样的一条渔船。也许，单纯便是自由吧！