《猿猴的把戏》是一本由[意]达里奥·马埃斯特里皮埃里（Dario Maestripie著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：349，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《猿猴的把戏》精选点评：
●#2020.001# 描述的那些潜规则其实已经司空见惯了，不过从进化学角度的诠释还是颇有些深度的。内核类似《自私的基因》，不同之处在于不少篇幅在讨论猴子理毛……
●人不仅祖先是猿，其实我们还是猿，只是文明给我们的行为包了一层外壳，灵长类的种族天性仍然在现代影响着人类间的人际关系，也是潜规则的源头，读《猿猴的把戏》，认识来自猩猩的你。
●06.07.19
●4.5分吧，里面有些观点理论虽然看起来在别的学科不特别新颖，但作者用经济学和生物进化的角度解释了人类社会的诸多现象，同时也很擅长结合自己经历举例说明。印象最深的是电梯困境（主动打破僵局，露出笑容和闲谈表示善意对双方都有益）和裙带主义（人类社会普遍现象，要理解并加以运用，社会经济越发展竞争越公平），以及爱情市场（爱情是为了照顾脆弱婴儿因此生物进化带来的产物）。里面的观点可以说有些消极袪魅，不过反而很现实。人生没有意义，一切的一切仅仅不过是生物进化的必要结果，所以我们应该好好活下去，给人生赋予自己的意义。
●2019.7.16 并未以研究观察猿猴为主题，而是映射人类行为，不喜欢。弃读！
●裙带关系也好，政治关系也罢，权柄在手，有了寻租空间，社会整体效率的降低几乎是必然的。 人类社会构建出一套合理的限制机制固然欣慰，但行使这一机制的动机则是非常多元的。 美国2008年次贷危机CDS倒买倒卖案例很能说明问题。
●猿猴的世界也很复杂，很多行为背后的法则都是人类社会中的行为法则的另一种版本。
●从猿猴看人类社会的游戏规则 进化论是不会骗人的
●「认识和理解我们在进化上与其他灵长类具有亲缘关系，并不带有任何建立人性内在善良或内在邪恶的意味。这不是题中应有之意。《猿猴的把戏》提供给我们的知识是为了帮助我们理解人性的存在，解释这种存在是什么，以及了解人性是如何运作的。这些才是我们能够真正追问的问题。」
●进化生物学并不会告诉我们生活是否值得过，以及为什么。在我个人看来，生活是否值得过取决于一个人的生活质量，而这又反过来取决于一个人的心理健康和身体健康，取决于一个人是幸福还是不幸福。我倾向于认为生活质量存在一个阈限水平，低于该水平的生活就不值得过了，特别是提高生活质量的远景也不存在的情况下——这是一种少见的情况，但在某些不幸的时候依然会出现。
《猿猴的把戏》读后感(一)：进化论研究小集合
在博主小遥的推荐下买了这本书，感觉非常值得再安利一遍。 《猿猴的把戏》讨论的观点非常多，有很多虽然是我之前已经接触过的，但是没有看到过这么详实的实验过程。 这本书有个非常精彩但容易被错过的地方——后记。后记以一个自杀者的故事开头，探讨了生活的意义、科学的意义以及研究人性的意义。如果要再读一次这本书，除了读摘抄，我想我还会完整的读一遍后记。 另外，作者和翻译者的文字也很nice，做到了表达精准，不少地方还可以称之为优美。
《猿猴的把戏》读后感(二)：动物城邦
有人的地方就有江湖，有人的地方就有政治。那么在动物世界呢？一些生物学家和心理学家经过长期的观察和研究发现，这句话在群居动物中同样适用。“动物城邦”丛书的这四本书，以动物学、心理学的长期研究为基础，带着人类社会政治的问题意识，展现了四类动物的社会交往模式。在其中，《蜜蜂的民主》探讨离巢蜂群如何协商确定新巢选址，《蚂蚁的社会》展现蚂蚁群落如何共同成就非凡超文明，《大象的政治》探究王子长大之后是否一定会成为国王，《猿猴的把戏》则更是通过研究灵长类动物的社交规则来反观同为灵长类近亲的人类的交往模式。这套丛书与其说是动物主题的科普书，倒不如说是人类社会政治的四则寓言，生动描绘了民主制的蜜蜂、君主制的大象、蚂蚁的分工合作，猿猴的勾心斗角。
蜜蜂的民主：群体如何做出决策 [美] 托马斯·D.西利 / 刘国伟 / 中信出版社 / 2019-5 蚂蚁的社会：群体合作创造超文明 [德] 伯特·霍尔多布勒、[美] 爱德华·O.威尔逊 / 刘国伟 / 中信出版社 / 2019-5 大象的政治：分层社会中的奋斗 [美] 凯特琳·奥康奈尔 / 刘国伟 / 中信出版社 / 2019-5 猿猴的把戏：进化论破解人际潜规则 [意]达里奥·马埃斯特里皮埃里（Dario Maestripieri） / 吴宝沛 / 中信出版集团 / 2019-5
子扉我 2019年夏 季风异次元空间二世
原载回响编辑部微信2019年6月25日
《猿猴的把戏》读后感(三)：对人类存在的悲观回答
米切尔·海斯曼自杀了。 死之前他将1905页的PDF文档群发给各个美国高校、媒体和政府机构。 在这本书中他不停追问，试图理解自己以及自己所处的这个世界。作为一个学者，他研究了生物学、心理学、历史学、哲学及其他研究者提出的理论和发现。结果他发现，进化生物学为自我和人性提供了最直截了当的答案。 这个答案并不是乐观的：我们引以为傲的自由意志、独特思维乃至情感情绪，其根源很可能是反映了我们生存和繁衍的生物倾向性。人类的历史无非两种类型：家庭或群体内部的裙带主义、与其他群体成员之间的竞争。 当米切尔发现这一切的时候，他非常满意，因为他试图解开的所有谜题得到了解决。但研究过程中试图保持的绝对客观性也在最后崩塌了，「他不能找到任何理性的理由为知识和生命辩护」。 他得出的结论是：客观主义的努力最终会走向虚无主义和理性的自我毁灭。用他自己的话说“我不能完全的调和我对世界的理解和我自己在世界中的存在。” 他以自杀的方式作为实验以此证明在真实和生命之间存在不可调和的冲突。 和宗教的浪漫解释相比，进化生物学提供的人类得以存在以及人类独特性的解释非常的悲观，被认为是「愤世嫉俗的、悲观主义的和令人压抑的」——因为进化论者从本质上主张生命来自虚无，生命只是某种岩石、气体和水的幸运混合物。人类引以为傲的爱情也只不过是婴儿依恋系统的“盗用”。 但本书作者认为，这些批评和米切尔犯下了一样的错误：科学提供知识和解释，但不提供哲学、道德或宗教领域的建议和证明。 就进化生物学本身而言，他并不能告诉我们生活是否值得过以及为什么，人存在的意义。进化生物学家和经济学家提出的理性解释也不是乐观或者悲观的，就和自然本身一样，他既不是乐观的也不是悲观的。 追求知识本身就是生命意义的一部分，无论知识的最终结果如何。人们都希望所有的故事有一个大团圆的结局，「如果一个科学家试图解释人性和自然，但又没有给出积极的信息」，他们中的一些人就会攻击这些信息。 或许能够存在就是幸运，能够尝试就是乐事，能够寻求知识本身便支持我们进一步存在。 活着然后体验，就是我们存在的意义。
《猿猴的把戏》读后感(四)：猿猴的把戏摘录
为什么人喜欢八卦？为什么人加深感情和拉进距离感的方式是共享他人的八卦？ 导语 以搭乘电梯的场景开始，抛出了这样一个议题：在这样的有限空间里发生的夺命惨案格外罕见，可为什么大家如临大敌，行为怪异？猕猴实验和囚徒困境的引入，让我们恍然大悟：有限空间里的人际互动，其实就是一场合作和背叛之间的博弈。 人类就像猕猴一样，也痴迷于攫取权力，争夺地位。因为权力和地位意味着资源和机会。获取资源，得到机会，通常还需要外援，而我们最重要的外援就是自己的家庭和家族。 第七章中谈论了联系测试，认为在合作关系中，确认双方联系的强度很重要，而确认的方式有时候带有残忍的性质。这是因为，按照扎哈维的累赘原理，只有有代价的承诺行为才具有诚实的性质。不痛不痒的话，很廉价，但也很容易作假。 在国外很多社团兄弟会的门槛也是，会通过很多羞耻痛苦的行为来表现自己的坚定。 有些人研究心理学，思考总结生活，就是为了获得长久、稳定的人际关系。人际关系对我们生活的方方面面都有影响，自始至终，它都影响着我们的思想、情感和健康。人际关系的本质是合作去应对这个弱肉强食的世界。这是无法回避的功利，如果人与人之间不会互相利用，不需要结盟或者竞争，人与人之间就不会有交往，个体只会在乎自己的事情。 心理学和精神病学的研究表明，我们在社会关系中的行为方式非常复杂，是一系列因素之间相互影响的结果。这些因素包括：基因和环境，以及两者对我们大脑、情绪和思想的影响。 所以不同的人有不同的性格，同一个人在不同的环境下也会有不同的表现。 黑猩猩和人类一样，都生活在具有高度竞争性的社会中。不过，它们会在自己的群体内部建立相对稳定的统治秩序，因此用不着日复一日、一刻不停地厮杀。地位高的个体优先享有食物、住所，也更容易受到魅力非凡的异性青睐。而地位低的个体很难找到食物和配偶，经常面临更多的危险。此外，它们还会遭受来自高地位个体的攻击和恐吓，因而长期面临着身体压力和心理压力。因此，低地位的个体更可能处于亚健康的状态，寿命更短。相比高地位的个体，它们留下的后代数目更少。为了获取较高的社会地位，一只黑猩猩必须与其他的伙伴联合起来，以便在自己采取行动时得到它们的帮助。比如，为了在与群体中其他个体竞争时赢得胜利，雄性黑猩猩会和它们的亲生兄弟建立攻守同盟，有时候也会团结和拉拢没有血缘关系的其他个体，这些家伙通常都是强壮有力的成年雄性黑猩猩。与来自其他群体的个体进行合作或竞争，是黑猩猩、其他类人猿和旧世界猴社会生活中的普遍主题。当然，这一主题在人类社会中同样普遍。 这也解释了，女性受歧视的原因。因为女性的生理特性决定了其无法为竞争提供更多的帮助。（这段是不是可以作为对《第二性》的反驳） 本书讨论的根本主题是：相比其他层面的行为，比如智力活动，人性更多地展现于我们的社会交往层面。 不同的人基因不同，有的人擅长智力活动，有的人擅长洞察人性，这是不同社会分工决定的。没有必要横向去比较。 进化心理学家的研究发现，人类的很多社会性倾向是自然选择和性选择的进化产物。 猕猴通过露出牙齿来表达恐惧或友好的意图。作为人类微笑行为的进化先驱，这种“龇牙展示”要是被对方明确接收到，就能发挥类似于理毛行为所具有的作用。其中一只猴子帮另外一只梳理皮毛，打扫卫生，轻轻按摩皮肤的同时吃掉上面的寄生虫。这一行为可以让另一只猴子放松，平静下来，因而从根本上消除擦枪走火的可能性。所以，如果你是一只猕猴，发现自己与另一只猕猴同时被困在一个小笼子里，你就知道该做点儿什么了：露出你的牙齿，开始给对方理毛。[插图]如果你是人类中的一员，发现自己跟另一个陌生人一起搭乘电梯，从理论上说你可以跟猕猴做同样的事情（或对人类而言同样的事）：微笑和闲聊。 所以有些原始部落会以抖牙舞作为求偶行为。 第一章 认识到其他人拥有目标和欲望，而且他们的行为是受这些目标的指引，这是一种复杂的认知能力。 把目标和感受赋予他人，这意味着我们认识到对方是作为人类而存在的——而这是人格的标志。 这个陌生人没有再次按下按钮，意味着他的内心里已经承认我的存在，承认我所做的事情。我们不仅分享了电梯里的空间，也分享了各自的目标。我们一起下到底层。目标分享是社会关系的一个重要方面。亲子关系、友谊或爱情都建立在一个共识上面，那就是两个人拥有同样的目标，愿意共同参与、一起行动去实现这个目标。 第二章 这种电子邮件沟通的不对称性不是时间多少的问题，而是支配结构的问题：下级写得多，上级写得少。 通过调查黑猩猩的理毛行为能够让我们洞察它们的社会策略。比如，它们是否试图通过对强者谄媚的方式提高自己的社会地位，还是通过挑战强者权威和特权的方式来实现这一目标。 人类和许多其他的灵长类都生活在错综复杂的社会群体中。身处其中，即使是最亲密和最强大的社会关系，也可能带有强烈竞争的成分。拥有紧密关系的个体经常互动，它们之间的利益冲突一天之中会发生很多次。不过，我也知道这样一个事实，即没有任何一种灵长类会整天打斗或谈判。是的，自然母亲已经发现了一种更好的解决方案，这种方案被称作支配结构。 一段关系中的两个个体建立起相互之间的支配结构，就能保证双方在潜在冲突初露端倪时，没必要进行伤筋断骨的打斗，或开始遥遥无期的谈判。 没有明确支配结构的两个人可能维持一阵子，也可能维持一辈子，但他们的关系在本质上是不稳定的。 问题在于，非对称性沟通并不总是诚实的。成为支配者的收益总是大于作为从属者的收益，个体为了谋取更多的收益，也许会欺骗，也许会对自身的RHP和战斗意图进行夸张地展示或发出误导性的信息。因此，自然选择鼓励虚张声势，而虚张声势也成了一个重要因素，影响支配结构的建立。当然，自然选择也会鼓励怀疑能力以及探测虚张声势的能力，因为相比轻信的个体，具有怀疑精神的个体更可能成为支配者。 出生时大脑中血清素（serotonin）含量较低，会使得个体具有较强的冲动性和攻击性，而体内含有较多的雄性激素则使得个体富有竞争性，具有强烈的成就动机。面对令人不安的事，有的孩子可的松水平急剧飙升，他们在以后的生活中不善于处理跟竞争冲突有关的压力，因而更倾向于避开它们。 第三章 1.裙带主义与个人主义相对，个人主义只在乎自己的利益，只关注自己的生活。裙带主义给人提供了一些动力。 2.好的裙带主义会扶持有能力的家族人员，坏的裙带主义会在同时损害有资质的人的利益。比如高考顶替 我们从根本上说都是黑手党 第四章 不管你是一只猕猴还是一个人，都有可能经历加入新群体的转变，这些转变发生在你生命中的某个时期。同时，你也知道，没有人会为一个新来的人铺上红地毯。进入新的工作场所的大多数人都被雇用了，这意味着他们是被需要的，受到不少人的欢迎。虽然如此，他们也必须与一个已经建立起来通常又抵制改变的权力结构做斗争。 当周围没有亲戚能帮你时，成功不靠裙带主义，而是靠政治。不过，在人类和猕猴中，存在政治游戏的不同玩法，以及出人头地的不同方式。 萨拉的政治 第二，更重要的是，这些午餐谈话的目的是搜集她所在的新部门和在其中工作的人们的信息。她想要尽快知道每个人到底有多大的权力和影响，识别出重要玩家和边缘选手、胜利者和失败者、权力的动态变化，谁的地位会提升，谁的地位会降低，因为什么原因，谁跟谁是敌人或朋友。她还想更多地了解她同事的性格和职业轨迹，以及在个人生活和工作方面的优缺点，以便在将来需要的时候能够利用这些人，或者保护自己不受他们伤害。在萨拉这个策略的信息收集阶段，尽管还不知道自己新部门的权力动态，她还是接受了每一个同事的邀请，不管是去鸡尾酒会还是聚餐，或者是加入公司内部的专业团体。她只是想让每个人看到她是一个多么友好的人、一个多么出色的团队成员，同时获取所有她需要的信息，以便为自己策略的第二阶段做准备。 萨拉之前就在不同公司工作过，她知道这个信息收集阶段对于策略性的职业提升有多重要。她的目标是要成为微软的高层经理，但是她不像吉娜，她可不想等着馅饼掉到自己头上。她准备采取措施，让事情如其所愿地发生在自己身上。尽管萨拉是一个高度自我和对他人冷漠无情的人，但她也知道，在职场上树敌从来不是好事。你永远都不知道有一天你会需要谁，而且拥有其他人——哪怕是你认为不怎么样的人的忠诚和支持总是一件好事。根据经验，萨拉知道，通过散播谣言，人微言轻的同事也能够对他们讨厌的人的事业造成恶劣影响。而且像萨拉这样左右逢源的人，能够在一开始的时候就通过较小的投资赢得每个人的忠诚。根据萨拉的性格和跟人打交道的能力，她知道如果想要尽快升迁到高层，最好使用政治手段：结成联盟和社会操纵。 大约一个月之后，萨拉已经与她所有的同事都吃过饭，聊过天。每个人都在他们中间评价说，她是一个多么友善、多么能干的人。对公司和他们部门而言，她是多么伟大的帮手！他们叹了一口气说，要是他们的部门领导是萨拉就好了。 现在，萨拉开始进入她策略的第二阶段。在确认过部门里的几个重要人物——靠这些人的支持，萨拉就能很快获得高升——之后，萨拉开始专门针对他们做工作。从吉娜开始，她很快就对无关的人冷淡起来，虽然她会继续对他们有礼貌地微笑。萨拉同时悄悄地撤销了她曾经做出的承诺，涉及各种各样的社交建议和工作倡议——这些事情只会浪费她的宝贵时间。 萨拉积极地跟最有权力的主管建立同盟，想方设法，使出浑身解数：从提供工作好处到进行社交，甚至还会偶尔跟一个看起来被她吸引的家伙调调情。她还知道，这些同事对他们的部门主管颇有微词。于是，萨拉跟他们分享自己在从前公司听来的关于部门主管的谣言。部门里的其他人看起来没有注意到萨拉行为的改变。她给人们留下了一个良好的第一印象，没有人会期待永远继续收到她请吃饭的邀请。可以理解的是，随着萨拉在新工作上更忙，她就会收回从前做出的某些承诺，而且很快每个人都忘了巴克那只狗，还有它要人陪伴的强烈需要。在她积极追求权力的过程中，萨拉实际上参与了伤害吉娜和其他下层员工的决定，但这些员工要么没留意，要么不相信。 最后，萨拉的政治策略获得了回报。萨拉加盟公司不到一年，他们的部门主管就卷入了一桩丑闻，导致人们对他是否有能力继续留在岗位上产生了质疑。尽管部门里许多人继续支持他，但是萨拉成功地说服了她的亲密盟友，使他们相信他们的主管不适合这个工作，应该辞职。在一次业务会议上，萨拉和她的盟友对现任主管发动了一场早有预谋的抨击，迫使他辞职，离开了公司。当讨论可能的继任者时，每个人的口中最先说出的是萨拉的名字，于是她马上就获得了这个职位。她谦逊地接受了这项新的任命，还有随之而来的更多的决策权力以及相当于以前三倍的薪水。这时候，她展开了自己策略的第三阶段，开始散布关于史蒂夫·鲍尔默的谣言，说他作为微软首席执行官是不称职的…… 政治能力很强，只是之前没有找到方法+懒。 是有能力去表现的 目的性很强 人是复杂的，你可以表面nice 。但是内里核心是非常自我和冷漠 喜欢一个人呆着。 人都是要扮演的 带着面具，是职业是保护。 为了达到目的 会去伪装自己成受欢迎的样子。 这就是一个打怪升级的路线。其实你之前也有这样的经历，为了达到目的，去主动示好，展现自己的友善。给人沟通能力强的形象，这是因为你有目标。 有了目标之后就能够目的性很强。 同时也有过无所事事 逃避与人交往的阶段，因为你觉得这没有用。恰好反映出你的没有目的性。 所以你要有意识地去经营自己的工作，长期铺路。想好每一步做什么，这样就会有动力去和别人交往。 并且也是有能力的。 要给自己确立目标，在你做的事情中，你想达到什么。 第五章 社会心理学家认为，我们对于名声如此重视，是因为我们都在不断地寻求来自他人的认可和尊重，以便维持我们的自尊，或提升我们的社会地位。在他们看来，树立一个好名声能带来诸多心理奖赏，这解释了人们为什么情愿在社会名声上进行投资。 来自经济学和进化生物学的模型告诉我们，利他性动机和自私性动机的相对重要性，取决于合作与竞争的收益和代价权衡。 只有在合作能够提升他们的好名声，增加他们个人收益的未来预期时，人们才更可能跟他人合作，或对自己所在的社区做贡献。 人类行为是受道德原则或宗教信念的指引，还是受成本收益比率的影响，两者相比，前面的观点令人感到更舒服。人类行为的理性模型被贴上了愤世嫉俗的标签，因为它们没有给道德和宗教留下空间。然而，即使最现代、最文明、最具有宗教性的社会，也需要通过调节合作和竞争的成本与收益（比如，通过法律强制系统），强迫他们的公民进行合作，压制自私的竞争性倾向。 第六章 爱情 鉴于过去55年以来的所有理论和观察，我猜想人类浪漫之爱的进化史可能是按照下面的顺序发展而来的。随着人类大脑的发展，在相当长的时间里，婴儿变得更加依赖、更加脆弱，因此父亲的卷入以及双亲的照料成为一种需要，自然选择必须设计一种方式来鼓励男人和女人待在一起，还要尽可能地长久，以便成功地养育孩子。不过，自然选择从来不是从头开始设计某种特征，而是对已有的结构进行修改和再安排。婴儿依恋系统的心理与情绪的适应机制，早已存在于我们类人猿祖先的大脑中。这些机制运作得非常好，能确保婴儿与母亲待在一起。自然选择调整了这一系统，让它在成年期也能正常运作。这样，依恋系统就能把一对情侣绑定起来，让他们不那么容易分离，也不那么愿意分离。某些被用来绑定母亲与孩子的神经通路和神经化学物质，比如催产素和内源性阿片类物质（它们也在身体应对压力和疼痛的调节过程中起作用），同样影响成人之间的配偶关系的绑定。 第七章 联系测试 他提出累赘原理，是为了解释动物沟通中诚实的信息或不可靠的信息为什么会存在，但这一原理也可以被应用于许多其他的现象中，包括我们随后将会谈到的许多人类行为。累赘原理的主要观点是：便宜的信号容易伪装，因为任何个体都可以发出这种信号，而昂贵的信号需要的资源只有卓越的个体才拥有。因此，昂贵的信号能够传递这些个体诚实的信息，因为只有它们才能使用这些信号，只有它们才付得起账，买得起单。 家犬完全依赖于它们的主人，因此测试它们与主人的关系非常重要，这会告诉它们：自己是否可以高枕无忧地酣然入睡，是否应该担心自己会被丢在大街上。根据扎哈维的观点，当你的狗跳到你的腿上，舔你的脸，干扰你的工作时，它其实是在对你施加影响，要看一看你在多大程度上依然爱它，依然对你们之间的关系保持承诺 根据扎哈维的观点，在关系刚开始或没有完全稳定下来的时候，通过有代价的压力性的爱情信号进行联系测试是非常频繁的，因为这是最需要收集信息的时候。当处于长期关系中的情侣不再进行法式热吻时，可能意味着两个人不再像最初那样受到彼此身体的吸引，但也可能意味着他们的关系已经足够牢固，不再需要进行联系测试了。 巴斯在《危险的激情：为什么嫉妒对于爱和性是必需的》一书中的观点： 承诺每天都会发生变化，它随着个体财政状况、名声、年龄、健康、压力和地位的不同而不同。一个高估了自己爱人承诺的女人可能面临如下的风险：自己被抛弃，自己的名声受损，自己要含辛茹苦一个人养孩子。高估承诺也会导致机会成本：与一个承诺不够的伴侣待在一起，就会减少追求一个更好伴侣的机会。低估伴侣真实的承诺水平同样会带来代价，导致自我实现的预言。比如，错误的计算可能导致你减少自己的承诺，从而促使你的伴侣也这么做，由此导致相互撤退和怨恨的恶性循环。当一对伴侣在他们的人际世界里寻求更为深入、更有意义的交往时，这种苦涩的结果就会导致他们关系的解体 扎哈维认为包括性行为在内的爱情的表示，带有浪费性、危险性，充满压力，甚至是痛苦的强制，这些都是累赘的特征。 扎哈维也提出了一个与联系测试假设有关的少有争议的解释，即为什么老朋友们有时候会相互捉弄和侮辱，掴一下，打一拳。 假设背后的原则：人们可以承受来自好朋友的侮辱，但不愿承受来自陌生人的戏谑。因此，对另一个体施加不利影响，能够给你提供可靠的信息，让你明白你跟他的关系到底怎么样。 与现代进化论对沟通的研究方式相同，累赘原理提出了为什么人类爱情和情感的表达会被“设计”成它们现在这个样子，为什么相爱的情侣会以那种方式接吻。 第八章 群体竞争在人类社会性进化过程中可能扮演着与群体合作同等重要的角色，青睐自私、富有竞争性和攻击性个体的同伴选择可能代表了一种强大的选择力量，这种力量与促进利他和亲社会行为的力量之间相互对抗。