《物种起源》是一本由[英]查尔斯·达尔文著作，新星出版社出版的精装图书，本书定价：98.00，页数：404，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《物种起源》读后感(一)：我们为什么要读《物种起源》？关于物种起源说，关于达尔文！
提到达尔文，我们都非常熟悉，因为他是被写进课本里的伟大科学家、生物学家，每一个学生，上学的时候，都从生物课本上学到关于他的“物竞天择、适者生存”理论，这也是他成为世界上举世闻名的科学家的原因。但如果要让人们细说达尔文，却好像只有“进化论”这个标签是用在达尔文身上，除此之外就再也没有其他词可以用在他身上。“进化论”，是达尔文在1859年发表在《物种起源》中奠定的科学理论，现在也被称为是“达尔文主义”，是关于物种起源和生物发展一般规律的理论。
改变了世界的科学理论有很多，“进化论”是其中一种，发表了进化论的《物种起源》，也因此成为了改变世界的一本书。这本书自从1895年出版以来，到2020年，已经被翻译成将近40种语言，印刷了无数次，成为了影响人类进步发展的一本书。不过我没可能读到1895年初版，我读的是新星出版社初版的达尔文手稿珍藏版《物种起源》，这一版是由韩安之子韩乐理，根据父亲韩安的翻译遗稿，整理出来的珍贵翻译稿，被认为是最符合初版达尔文思想的版本。随书还有剑桥大学图书馆正式授权的达尔文珍贵复刻手稿6张，用一个小信封装着，打开信封，就好似打开了科学的“潘多拉盒”。
我读这本书，正如博伊斯耶蒙德给达尔文的追悼文写的一样：“达尔文之于我，如哥白尼之于世界”。哥白尼提出的“日心说”改变了全人类关于“地心说”的愚昧无知，达尔文的《物种起源》，在我眼里就是把人类从动物界的塔尖推下来的巨作。
一、从《物种起源》看生物种并非永久不变
达尔文在《物种起源》书中的开头，就用四章重要的内容“驯养状况下的变异”、“自然状况下的变异”、“生存竞争”和“自然选择”来讲述了关于生物种并不是永久不变的定义，并确定了“优胜劣汰，适者生存”的科学理论。
在第一章“驯养状况下的变异”中，达尔文表明：“生物变异具有普遍性，几乎没有生物不发生变异”。而变异的原因主要有两个，一是内因，即生物的本性；二是外因，即生活条件带来的改变。但内因比外因重要，它从本质上决定了生物种变异的性质和方向，所谓“万变不离其宗”也许就是这意思。
驯养状态下的生活条件变化大，对于动物来说，极易引发变异极，因为环境会直接作用于生物体本身，也能间接地影响到身体器官，用得到器官就进化，但用不到的器官就会退化，比如人类驯养了鸡鸭等家禽，野生特征在驯养的时候慢慢退化，这是达尔文讲述的“退化论，这是由于外因引起的变化，但内因却决定了“生物的稳定遗传性”，于是才能保证鸡生鸡，狗生狗，让生物基因能够遗传下去。
自然状态下的变化极其缓慢，很大有部分，是由于自然界环境一年四季都大同小异，没有经过类似“寒武纪”、“侏罗纪”等大世纪变化，对于动物来说，是不会快速凸显变异的，当环境在茫茫时间洪流中发生了变化时，动物也会随着有一个缓慢的适应过程，从自然选择的“变异——生存斗争——适者生存”的顺序逐层变异的，这种变异会从根本上改变生物基因，并让该基因适应环境。
但在动物生存环境中，不可避免会产生竞争，这种竞争又分为了“同种族之间的竞争”，不同种族之间的斗争，种族内的斗争，相对于种族外的斗争更加残酷，而产生斗争的原因便是高繁殖率、食物缺乏率和生存空间有限性的矛盾产生的。
当竞争不过时，自然就会为生物们作出选择，选择适应能力、遗传基因等强悍的生物留下，而“优胜劣汰、适者生存”也就在这一抉择中被演绎。之所以会选择驯养状态下、自然环境中、生存竞争、自然选择这私章内容来表述结论，也是科学论证中采用的“类比方法”来论证自己的观点。这也是“优胜劣汰，适者生存”的来由。
二、从《物种起源》看到的现在和未来
达尔文在《物种起源》中提出的生物进化论（人类是由类人猿进化发展而来的言论），彻底颠覆了当时社会主流的“上帝创造论”，也引起了整个人类开始思考“人类来源”的思想热潮，不仅让人类对生命起源有了一定的认识，也在一定程度上推进了引人类思想革命的进程，被恩格斯誉为“19世纪自然科学三大发现之一”。除开上述的生物学之外，书中还涉及到了很多种类的科学研究领域，比如人类学、心理学、哲学、地理学、地质学等领域，也影响着这些领域的发展，即使是现在，也是对科学研究有着巨大的启示意义和科研灵感来源。
虽说达尔文发表的《物种起源》，在后世影响着整个人类的进程，但在当时的英国，这却不是可以随意发表的作品。在早起的英国，教士、乡绅和贵族依然掌握着政权，他们千方百计地维护土地阶层的利益和国教（上帝说）的文化霸权。达尔文这种“物竞天择、适者生存”的科学言论，自然而然是违反了宗教界、贵族界的规则，而达尔文的“物种的转变理论”也因为被迫推迟了多年再出版。
不过好在1895年，达尔文最终向世人证明：自然界的一切并不是上帝一手创造出来的，也并非一直是今天这个样子；世间所有的生物都是从最初原始的共同祖先类型，经历漫长演化而来的；连人类自身也是生物演化的产物。
当时讽刺达尔文的漫画三、从《物种起源》看到的智慧结晶
达尔文曾说过：“无知有时比知识更容易带来自信”。放在当时那个还在崇尚“上帝说”的懵懂时代，也许才能理解这句话的含义，也许才会明白达尔文在颠覆了整个世界认知的时候，又对西方社会和思想产生了怎样深刻的影响，甚至是到现在，还是影响着全世界的人民，全世界的科学家，成为现代生物学、进化论的伟大奠基。《物种起源》 凝结的智慧，是划时代的巨著。
随书的达尔文手稿信封达尔文与原稿照片自这本书出版后，就一直流传一句话：只要科学还在，这本书就会在人间流传。也只有这种不朽的景点，才可以支撑着科学的进程，才可以改变着人类的世界。
《物种起源》读后感(二)：《物种起源》：我们的源头，文明伊始之时
达尔文，进化论和《物种起源》
如果不是因为达尔文在他的四十九岁那年，收到一封来自于一个比他小十四岁的英国博物学家华莱士的信，我想《物种起源》这本书的诞生时间或许还要再等上三十年，亦或者它会由另一位学者来书写和发表。在那一年，著名环球旅行者，冒险游记畅销书作家，深度拖延症患者，经历过“小猎犬号”科考船五年环球航行的著名富二代查尔斯·罗伯特·达尔文先生已经就物种演化的某些论证和猜想断断续续的写作了二十五年。当然考虑到这一猜想对于当时社会主流宗教在教义上的相悖，作者更加希望能在自己八十几岁的时候再进行发表，来尽量减轻自己将受到的可预见的冲击。可惜，凡是皆有意外，华莱士的来信告诉了他，自己在南美和东南亚考察的各种结果，并且总结出了相当多的生物演化规律，这一切让达尔文再也坐不住了，自己这个不断完善修订，不断考据搜集，即将改变世界的学说，马上就要被人捷足先登，一旦棋差一招，之后自己早完美的证据也不过是对方所提出的那个注定载入史册的学说的某些补充说明而已。后浪来袭，时不我待，达尔文这才抓紧进度又用了十三个月把《物种起源》这本书写了出来。
作为一个到现在几乎已经人尽皆知地步的学术观点，进化论在后来的流传和推广中，同样产生了不可避免的误读，而这样的误读也同样让它每隔几年都会被重新翻阅出来，并流传出再次“被推翻”的谣言。由此可见，天下万物，皆有相通，人红总是是非多。其中最明显的两个错误观点在于，其一，生物的进化方向永远是由简单到复杂，由低等到高等；其二，许多人对“优胜劣汰，适者生存”做了过度的解读。前者的错误还存在于生物学范畴本身，但后者这种大而化之的理论推导，甚至衍生出了所谓“社会达尔文”学说，而耐人寻味的是到了第五版的《物种起源》，达尔文将“最适者生存（Survival of the fittest）”写到了书中。
让我们尝试再次回到历史现场，当时正是十九世纪中叶，距离哥白尼，伽利略那种惨遭宗教迫害的年代已经过去了整整三个世纪，在思想上的管束禁锢也已经略微放松，宗教对许多说法模糊，界面不清晰的学术观点同样采取了睁一只眼闭一只眼淡然的态度，但达尔文的进化论却很难得到当时权威的视若无睹，毕竟整本书都是在通过一个个真实的动植物观察现象来总结出的生物生态规律和描述现实世界的动物演化，这里所说的种种结论必将威胁到宗教之于生命起源的最终解释权。所以，自《物种起源》出版的那一刻起，就开始不断地有人试图去推翻这一论点。科学结论有时候不等于真理本身，人类不过是通过科学来对世间万物进行各自解释提出观点，只是有些观点解释的足够严谨，尚未被证明存在错误，很显然，进化论就属于这类观点。
出于书商的商业化建议和自身的安全考虑，达尔文在出版《物种起源》时，将一千三百多页的手稿压缩到四五百页，删掉了三分之二的篇幅，尽最大可能的减少了和宗教教义起正面冲突的那些部分，这也是后来许多反对者认为达尔文书中对人类进化存在一环缺失的说法的由来。只是谁都没想到的是，这本书在今后的岁月中还将再出版五个版本，除了第二版是在第一版基础上进行文字修订以外，从第三版开始就对文章本身进行了大量的修改，以至于到了《物种起源》的第六版，只保留了初版三分之一的篇幅。这一方面是源于对进化论提出后引发的各方反对意见的妥协，另一面则是随着新的考古研究发现，促使达尔文需要不断地对自己的研究进行补充。
不管怎么说，一九五九年十一月二十四日，《物种起源》上市，最初售价0.75英镑，总印量一千二百五十册，两周之内全部售罄。一个关于人类起源的学说，以一种充满争议的方式出现在这个世界之上，而谁都没有想到，这样的争议足足持续了两百年，而且仍将继续。
进步，社会达尔文，两种误解
近代中国，有一个叫胡洪骍的年轻人阅读到一本书，并被其中的八字真言所深深吸引，即“物竞天择，适者生存”，从而将自己的名字改为“适”字，他就是后来新文化运动的领袖胡适先生，而那本书正是严复先生的《天演论》。从后来的许多资料表明，这本书翻译自“达尔文著名斗犬”托马斯·赫胥黎关于《物种起源》做的各地演讲辩论内容整理作品《进化论与伦理学》。
其实无论中西，“进化论”这一名词说法并未十分正确，它更多时候会让人产生“用进废退”的歧义。这也是后来许多读者对于达尔文观点的其中一个误解，他们总是以为生命的演化过程是一种逐步自我完善的进步变化。遗憾的是，真相并非如此，从遗传学来看，生物的遗传在自然界中会出现许多难以预料的性状，同时这些性状存在一定地随机性，换句话说，任意一种物种遗传的方向都存在着不可预料的“被动性”，同样，这样的“被动性”是否优劣的依据在于是否能够更加适合当前的周边环境，并且足以生存到繁衍下一代。如果可以，那么在几代时间的长度里，相比同种环境下的其他性状的同类生物就更容易得到存活发展和延续，最终成为大自然选择下的“适者”。当然这里需要补充一点的是，演化并非全然是在自身形态上的变异，正如同人类之所以会以当前这种生理形态得以延续，并不是我们拥有超越其他种群的生理素质，而是经过不断的演化，让人类产生了交流并且协同工作的能力，正是拥有这样的能力的人类才成为了凌驾于万物之上的生物，可以改造无物，改造地球。
从以上描述中不难看出，“进化”虽然言为“进”，实则当并无具体方向，更无最后终点，诚如严复在《天演论》中所说：“斯宾塞尔曰：‘天择者，存其最宜者也。’夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。”这也是严复先生把“进化”改成“天演”的一大原因。
人类之所以能存在于当下，恐龙之所以会终究灭绝，并不是出于某些主观能动性，而是仅仅是随机带来的运气，时运不济，命途多舛，大概就是如此吧。更高级生命体的出现也只是当下时间节点环境演化出可能的最优选择，并不能代表一条生物分支在永不停歇的生命长河中最终的演化方向。就好比科幻小说《太空漫游》四部曲中，“主宰”以非物质状态的生命成为理所当然的高级文明，但最终却败在人类编写的超级病毒之下。放眼宇宙，黑暗与星光交织中充满未知和随机，生命演化何去何从，这或许诠释着属于宇宙的奥秘。
尽管赫胥黎在许多演讲中一再强调进化论的科学意义和适用范围，而非社会意义，如：“文明的前进变化，通常称之为‘社会进化’，实际上是一种性质完全不同的过程，即不同于砸自然状态中引起物种进化的过程，也不同于在人为状态中产生变种进化的过程。”但这种生物学层面上的“弱肉强食”还是让许多其他学者习惯性的转嫁到社会学应用上，形成了进化论另一个最大的误读，即“社会达尔文主义”。
如果想要套用“物竞天择，适者生存”的原理去解释现实真实社会，就需要假定一个群体，即国家，社团，组织，部落，人种，为某种自然生物，它们的存在和灭亡，繁荣和衰败，就好比生物形态上的生老病死。英国哲学家赫伯特·斯宾塞在他的《社会静力学》中指出：“自然世界的进化过程是物体的集结，以及伴随着运动而出现的弥散；在这个过程中，物体由不确定的、分散的同质状态变为确定的、凝聚的异质状态。”而事实上，这样的理论存在一个致命弱点，它们将自然被动的选择策略转化为了一种社会淘汰弱者的主动选择策略上，将一切“老弱病残”、“不良属性”加以淘汰甚至灭绝，用某种社会意义上的统一优良标准去筛选出最后优胜者，这就意味着模板式的选择策略将失去生物特有的多样性。损失多样性就意味着损失了其他的机会和可能性，这才是自然界最危险的事情。科普作家马特·里德利在他的《自下而上》中强调：“用演化的眼光来看待世界。生物进化也是不断演化的过程，物种最终会变成什么样，我们不得而知，因为它不是人为设计出来的，而是随机演化出来的。”由此可见，任何一个尝试引用进化论观点的学说，首先要强调的不是进化性本身，而是随机性。
作为一部足以穿越时间，依旧闪耀着智慧光芒的科学著作，《物种起源》用一种谦虚严谨认真的态度尝试着告诉世人关于“我们从何而来”，“我们是谁”，“我们到何处去”这些终极问题的答案，而属于它的争论也随着这些问题一同生长，不断被人提及。生物学家斯蒂芬·古尔德在他的《自达尔文以来》中说道：“进化论之父似乎在独自坚持生物的变化只能导致提高生物更适应所生活的环境，而不导致由结构复杂性或异质性的提高来界定的抽象、理想的进步——绝不说高等和低等。假如我们留意达尔文的警训，我们便会谅解今天科学家与普通人之间存在的许多迷惑和误解。因为在那些早就抛弃进化与进步之间存在必然联系，并将其视为最糟糕的人类中心说偏见的科学家中间，达尔文的观点已经取得了胜利。而许多普通人依然将进化等同于进步，并且将人类的进化不止是看作变化，而且看作智力提高，等级提高，或还有其他一些假设改善的标准。”如何让读者们拥有更加理性的思维去理解这个无比真实的世界，这或许才是本书值得被我们一再提及的真正意义吧。
《物种起源》读后感(三)：都知道《物种起源》，可是你真的读过它吗？是时候重读经典了
1、《物种起源》：最具国际影响力的科普书籍
1859年11月24日，伦敦一如英伦半岛的冬天，浓雾弥漫，阴沉难捱。
但，阴暗的天气中也有一抹难得的亮色，就在这一天，一本绿色封皮的书，成为伦敦人抢购的焦点。在不到一天的时间里，第一版1250本就被抢购一空，没有买到书的人深深为之懊恼。
如果放在当今这个时代，这绝对是现象级的，也是每个作者和编辑在梦中都渴望的吧。
这本书就是《物种起源》。
近现代以来，很少有人像达尔文一样，让我们彻底改变了对自然、对社会的看法；也从来没有一本书像《物种起源》这样从出版就畅销不衰，至今仍被读者一再阅读。
在《物种起源》中，达尔文提出，生物是不断进化的，这种进化是自然选择和变异的结果。这种思想对当时主流的神学思想造成了极大的冲击，由此也引发了达尔文理论支持者与反对者的大论战。
不过随着科技的发展，随着地质考古发现和生物学领域的深入研究，越来越多的科学证据对进化论提供了支撑。
在英国《新科学家》评选的“最具国际影响力的十大科普书籍”中，《物种起源》排名第一，足可见其在科学领域的地位。
但这么多人知道《物种起源》，真正阅读过原著的又有多少人呢？恐怕是少之又少。
中国近现代林业奠基人韩安翻译的《物种起源》，文字温润，条理清晰，原汁原味地体现了达尔文进化的思想，值得读者们细细品味，慢慢阅读。
2、《物种起源》版本的选择及译者
达尔文的《物种起源》前后一共有六版，除了第二版在第一版的基础上只修改了字词、印刷、标点等错误外，从第三版开始对文章内容进行了大量的修改。
以至于到了《物种起源》的第六版，相较于第一版增加了三分之一的篇幅，修改了大概四分之三的句子。
达尔文大幅修改《物种起源》，一方面是源于大论战，根据各方面的意见，或是主动或是被迫对原稿进行了删减与更正。另一方面，科学界发现生物进化的新证据与新材料也是促使达尔文进行修改的一个因素。
韩安先生翻译的版本是源自牛津大学《世界经典著作系列》，其底本为1860年出版的第二版《物种起源》，可以说是最能原汁原味展现初始达尔文进化思想的一个版本了。
达尔文《物种起源》问世是艰辛的，而韩安的《物种起源》的出版同样充满了曲折。
说起译者韩安先生，也是鼎鼎大名，他是著名林学家，中国近代林业事业的开拓者。康奈尔大学文理学院化学学士，密歇根大学林学硕士，主持创建了中央林业实验所。
在韩先生退休后，开始潜心于翻译外文经典图书，于1953年将《物种起源》翻译完毕。可惜的是因为周建人也翻译了该书并即将出版，韩安版的《物种起源》一书与出版失之交臂。
但终不能让明珠蒙尘，韩先生的后人在整理遗物中发现了这批翻译手稿，经过数年的录入、核改、校对，终于将这部科学家呕心沥血翻译出的《物种起源》展现在读者面前。这本书也充分展现了老一辈科学家们严谨的治学态度与不懈的探索精神。
3、改变了达尔文，也改变了世界的“贝格尔号”
在达尔文的回忆文章中，对于进化论思想的发展进行了梳理。他的理论灵感最早可以追溯到亚里士多德，但是真正让达尔文成为生物进化论奠基者的契机是跟随小猎犬号的科学考察之旅。
1831年，罗伯特·菲茨罗伊船长将要带领着“贝格尔号”科考船，开展为期五年的环球航行。在这个漫长的旅途中，菲茨罗伊船长需要一位非正式的博物学家，记录旅途中所见到的各种生物。
或许是历史的选择，或许是命运的安排，年仅22岁，刚从北威尔士地质考察回来的剑桥大学毕业生达尔文，被亨斯洛教授推荐，来到“贝格尔号”，开始了他的生物科考之旅。
“贝格尔号”于1831年12月27日扬帆起航，估计当时没有人能够想到，这艘军舰改变了达尔文，也间接地改变了这个世界。而“贝格尔号”则因为达尔文而流芳百世。
在达尔文参加航海旅行时，有三个考察发现让他对神创论产生了深深的怀疑。
第一个是在南美洲发现的古代疑似巨大犰狳的化石，体现了生物种类的延续性；
第二个是每个地区都有着既相似又有着不同的特有物种；
第三个是在加拉帕戈斯群岛，每个不同的小岛虽然环境相似，却各有自己独特的海龟、蜥蜴和雀类，这些应该被认为是同一祖先在地理隔绝环境下进化而成的结果。
受这些启发，达尔文写道：“这个群岛的动物学值得认真研究，因为它可能颠覆物种恒定的观念。”
在1859年， 华莱士从印度尼西亚的丛林中给达尔文寄了一份手稿，结果达尔文发现华莱士所研究的内容跟他几十年以来秘密研究的自然选择理论有很多相似的地方。于是达尔文把华莱士的手稿和自己的研究内容的短文章都发表了，并先于华莱士出版了《物种起源》。
4、不同的物种起源理论发展及演变
人类对自然的看法，对起源的认知，是经历过很多阶段的。《物种起源》的自然选择理论引发如此的轩然大波，是因为达尔文对之前的物种起源理论形成了颠覆性的影响，也威胁到了神学在社会中的地位。
在十八世纪之前，在西方世界中，《圣经》以及由此引出来的神创论占据着绝对的主导地位。神创论认为各个物种之间是孤立的，世上万物形成之后就不会再变化，是一种唯心主义学说；
后来又形成了物种不变论，认为物种的数量与上帝最初创造出的类型与数量是一致的，并且每个物种永远产出与自己相似的物种；
随后的拉马克提出了进化论的思想，认为物种是从低等向高等变化的，环境变化可以引起物种的变化，以及用进废退的遗传法则。拉马克的理论与当今的进化思想并不相同，基本上没有脱离唯心主义的思想，具有很大的局限性。
1859年达尔文出版的《物种起源》第一次系统地阐明了生物进化原因、生物多样性、生物适应性，推翻了神创论等唯心主义思想在生物学中的统治地位。
《物种起源》的出版，在欧洲乃至世界都引起了强烈的轰动，动摇了多年以来神权统治的根基。
教会攻击达尔文学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，是异端。
而“达尔文忠实走犬”赫胥黎等学者，则坚决捍卫达尔文思想，捍卫自然选择理论。
达尔文的《物种起源》冲破了近代人类的思想禁锢，将人类从神学的控制中挣脱出来，可以说意义非凡。
5、在新世纪重温《物种起源》
《物种起源》自1859年问世以来，已经经历了161年的历史。共同祖先、适者生存、生存斗争和自然选择是达尔文在《物种起源》中所表现出的核心思想。
韩安翻译版本《物种起源》共十四章，以严谨的思维，严密的逻辑，紧凑的结构，将达尔文的思想加以展示。
第一章 驯养状况下的变异，达尔文以驯养家畜为例，探讨变异的原因和选择的原则；
第二章 自然状况下的变异，讨论个体间的差异，强调种内的可变异性，引出自然选择的可能性；
第三章 竞争生存，主要讲述了物种在有限自然环境资源中的生存与竞争；
第四章 自然选择，讲述了生存能力与繁殖能力和自然选择之间的关联；
第五章 变异的规律，探讨了在自然选择理论中影响变异的各种因素；
第六章 学说的困难，探讨了有变化的同源衍生学说面临的困难，和自然选择包含的类型一致规律和生存条件的规律；
第七章 本能现象，阐述了动物行为的进化，以及自然选择学说用于本能现象的困难；
第八章 杂交现象，解释了是什么原因能够保持住物种的不同特性，以及杂交不育和杂种不育的原因；
第九章 地质记录的不完整，阐述了从远古时期的化石，到现存生命形态之间的延续性，以及其中进化理论所起到的作用；
第十章 生物在地质内的演替，论证了地质结构的变化和气候的变化对于生物进化的重要性；
第十一章生物的地理分布和第十二章生物的地理分布（续），解释了现代生命形态的地理分布；
第十三章 生物的相互亲缘，形态学，胚胎学，发育不全的器官，探讨了类群隶属，类群的分类法，以物种进化为线索，讲述物种分类的方法；
第十四章 重述与结论，类似于总结与综述，揭示了为什么会有这么多的物种，以及自然选择学说可以引申到何种程度，以及接受自然选择学说对研究自然史的影响。
达尔文这样总结道：“生命及其各种能力，造物主起初只赋予少数或一个类型:当这颗行星依照固定的万有引力定律回旋周行时，就从如此简单的发端发展出无穷的最美丽最惊奇的类型，并且仍在继续发展中，在这生命观里蕴有一种恢宏。”
6、穿梭历史时空，感悟《物种起源》之美
随书还有6张剑桥大学图书馆正式授权的达尔文复刻手稿，富有年代感的手稿，见证了达尔文《物种起源》这部划时代巨著的诞生历程。
慵懒的午后，明亮的窗前，静静地翻看着《物种起源》，仿佛能够体会到伟大的生物学家达尔文与中国现代林学奠基者，穿越时空，于历史的缝隙中惺惺相惜，相遇相知，让现代人感受到他们对职业理想的追求，以及对科学的信仰。
而手稿，就像是达尔文写给读者们的一封封信，让读者们在穿梭历史时空过程中，感悟《物种起源》之美，体会进化论、自然选择理论中蕴含的风景……
《物种起源》读后感(四)：达尔文的正确打开方式：一生坚持投身所爱
你肯定知道他。
他和林肯同一天出生，不过比林肯有钱加幸运太多太多了。
严格意义上的富三代
他的外祖父是响当当的瓷器厂创办人，超有钱大资本家；祖父是自然科学家兼诗人，两个好友约好让漂亮女儿和优秀医生儿子结婚，绝对的强强联合。
并非传统意义上的天才
他从小和妹妹一起上学成绩却没她好，觉得中学传统课程无聊透顶枯燥无比，常被严厉的父亲骂不用功，还说他要是这样下去必定会把自己和全家人的脸都丢光。但没兴趣就是没兴趣，非常热爱自然和博物学，对自己喜欢的动植物才愿意仔细观察加刨根问底，其他的就糊弄下算了。
没意思就退学
16岁就被父亲送进著名的爱丁堡大学学医，可惜外科手术太血腥可怕（19世纪初的手术堪称“无麻醉、无消毒、几乎无法止血”的“三无猎奇表演”，这一切对未成年且娇生惯养的他来说过于沉重……），课程又没什么意思，所以决定退学，去按父亲的心愿做一名乡村牧师。
转学也不爱学习
19岁无奈转学到剑桥大学（……）基督学院学习，从学习医治肉体到治愈心灵，他还是提不起劲，成绩还不算丢脸，但不爱学习，抽烟喝酒骑马打猎，花钱如流水，特殊爱好是品尝新奇野味（错误不文明行为，好孩子好大人千万不要学）和搜集甲壳虫。
大学毕业后乘“贝格尔号”环球旅行，原本的头衔是船长高级陪侍和兼职博物学者，因为旅途中原专职医生和博物学者退出，偶然正式以博物学者身份出道，一航行就是五年，不仅在地质学研究上做出了成果，更在加拉帕戈斯群岛对物种起源问题产生兴趣，为此后毕生的研究工作奠定了基础。
航行结束后回国继续研究，无聊时权衡婚姻的利弊，在纸上分别仔细列出结婚和独身的优缺点，得出结论：“上帝呀！要是像一只无性别的工蜂那样，只知劳动而一无所获地度过一生，那简直是不堪想象的。（有被冒犯到）不，不应当这样！结婚！结婚！结婚！”
于是和青梅竹马的表姐有情人终成眷属，从此幸福快乐地生活在一起。
花了二十年才写成一生的代表作《物种起源》。
原因之一是自己都被自己的研究结果吓到，十分不安；
原因之二是身体不好加拖延症严重，直到发现有人即将发表和自己研究成果几乎一样的论文才抓紧补写；
原因之三是自己做自己的老板，有人生大事时经常从医生父亲手里拿赞助，每天只工作四小时。
19世纪知名畅销作家之一，作品首版1250册当日即告售罄，好友赫胥黎疯狂站台打call。恩格斯、鲁迅读过之后都成了他的粉丝，马克思称自己是他“忠实的仰慕者”。
查尔斯·达尔文没错，这才是查尔斯·达尔文的正确打开方式。
专业投身科学60年，没做过一天打工人。
根据达尔文儿子回忆，我们这位亲爱的科（zi）学（ben）家的作息时间表如下：
上午7:00起床，短暂散步。
上午7:45 独自吃早餐。
上午8:00-9: 30在书房中工作。认为这是他最好的工作时间。
上午9: 30- 10: 30到客厅阅读信件，并大声朗读家庭信。
上午10:30-12:00或12:15 回到书房工作，一天的工作中午就宣告结束。
中午12:00 午间散步，从造访温室开始，然后绕着环屋的“沙之小径”走，圈数取决于健康状况。
达尔文故居“沙之小径”，也是达尔文的“思考之路”下午12: 45 与全家人共进午餐，午餐后读报并回信。
下午3: 00 在卧室的沙发上休息，抽烟，听妻子朗读小说或其他轻文学作品。
下午4:00 散步，通常是绕着“沙之小径”，有时走得更远。
下午4: 30–5: 30回到书房，处理一天的杂物。
下午6:00 再次在卧室休息，听妻子朗读。
下午7:30在家人吃晚饭时用茶点。如果没有客人在场，会与妻子玩西洋双陆棋，或是自己读书，听妻子弹钢琴。
晚上10:00离开客厅，通常在10:30之前躺在床上，但睡得很不好。
知道了吗朋友们，如此每天坚持工作四小时，持续20年以上，也能成为世界上最伟大的科学家之一。当然了，这也不能成为你不打工的理由，因为估计世界上99.9%的人都写不出《物种起源》，无法成为下一个达尔文。
第一次了解《物种起源》的核心概念时，我想：“我太蠢了，为什么没有自己想到！”——托马斯·赫胥黎那么这本我们从小到大听说过无数次，但没什么机会读原文的书，到底凭什么能引起世界轰动，出版160年来经久不衰？这就要说到，《物种起源》到底讲了什么？
《物种起源》达尔文手稿珍藏版·名家译本如果你的第一反应是“生命的起源、人是由猴子变的”，那说明达尔文真的被误解坑得厉害。探寻“物种起源”的想法其实在达尔文的环球旅行中就已经产生——在经过南美加拉帕戈斯群岛时，仔细观察了不同岛屿上鸟的种类区别后，达尔文对当时大部分人奉为真理的“每个物种都是单独创造出来的”理论产生了怀疑：
如果真是如此，为何相距甚近的数个岛屿，其上的动物种类也相似，同种的生物在各岛上却有着惊人的差异，“在一座岛上的种类，在另一座是无法找到的”。这些数目繁多的变种，真的是被逐个创造出来的吗？
加拉帕戈斯岛上的达尔文于是，不缺科学精神、不缺韧性、不缺时间更不缺钱的达尔文就此展开了研究，20年后终于出版了他的代表作、也是一部划时代的巨著，《物种起源》。从家养鸽子的种类说到植物种子如何能跨过广阔的大洋，将众多纷杂的事实联系在一起，经过清晰严谨的推理，达尔文给出了自己的答案：
自然中如此多美丽而令人惊奇的物种，并非源自逐一的创造，而是从少有的几个类型的开端，经过不断的变异、保留与淘汰，演化出了我们现在所见的世界。
达尔文彬彬有礼地向保守派人士、更向所有人提出了这有理有据的质疑，从此永远改变了人类看待世界和看待自己的方式。
说达尔文说人类是从猴子变来的？
不，比起猴子，达尔文倒是一直在提鸽子、马和狗子。原文也没说过人类起源如何，只是按照达尔文的理论，既然同为灵长类，几百万年前人类与猴子应该有着相同的祖先。
说达尔文是创立物种变化理论的第一人？
不，但他是第一个用充分的证据、清明的论述使这个理论通俗化而为大众所接受的。人们对自身、对自然的看法，因《物种起源》有了彻底的革新。如今这理论已成为现代生物学的基石；而《物种起源》在问世百余年后，仍是一部清晰的、有活力的优美论证，一部未受时间侵蚀的经典。
“从如此简单的发端，发展出无穷的最美丽最惊奇的类型在这生命观里蕴有一种恢宏”我们常常会被种种断章取义的解读影响。在真正读了这本书之前，千万别轻易下结论，觉得达尔文是个“一招鲜”的富三代，或者《物种起源》不用读就能了解个大概。
若不回归原著，达尔文用谦谦君子的语气，却挑战了那个时代绝大多数人价值观，从而改变世界的快乐，你绝对想象不到！
感受这位非打工人的生活，从阅读《物种起源》开始。（提示：伴有觉得自己相比之下太蠢，心甘情愿继续老实打工的风险。）
只要科学还在，这本书就会在人间流传。让我们重返思想变革的风暴中心，倾听一个诚挚、热烈、谦逊的声音，体会达尔文的快乐吧！
《物种起源》达尔文手稿珍藏版·名家译本新经典全新版本《物种起源》，译自被认为更符合达尔文原始思想的第二版，采用历经两代人60年磨砺成就的真正大师译文，绝对值得一读再读。
配合达尔文严谨灵动的风格，以其理论核心“生命之树”为灵感，由知名设计师操刀装帧设计，经典蓝色与金色相映，更显质感。
本书包含剑桥大学图书馆正式授权达尔文珍贵手稿复刻版6张，特种纸高品质呈现，完整见证划时代巨著20年诞生历程，装入信封随书赠送。
《物种起源》精美环衬《物种起源》读后感(五)：回应！关于“我”的猜想……
#关于我的猜想#
KOL (Key Opinion Leader)，我们的生活里到处都是他们的身影，而我们也乐于听他们的测评、小窍门、恋爱建议、三餐做法，认可他们的最新推荐和独到见解，哪怕和主流说法不同甚至相反。除了内容之外，我们总是难以抑制地对制作者本身产生兴趣——光是凭KOL的职业名称，就能让人方便地打上一堆标签：钱多事少，自由度高，爱博眼球，颜值够格……
KOL们不是演员艺人，在输出内容的同时，与关注者们的亲密度也是衡量业务水平的一项，由此，一个新的主题趋势应运而生且经久不衰：#关于我的猜想#。不同的kol纷纷请关注者们说出对自己工作生活性格的猜想，再一一回答真实与否。这种赛博朋克版的“反以书封取内容”十分有趣：它再一次强调刻板印象，以及我们自以为是常识的内容有多么不靠谱。
（图源自网络）接下来请深受其害的科学界资深大V kol、以一己之力改变博物学、地质学、生物学游戏规则，永远改变了人类看待世界看待自己方式的查尔斯·达尔文先生现身说法，回应世人对他和他一生的代表作《物种起源》最常见的猜想。
@查尔斯达尔文（1809-1882）Kol标签：达尔文学说、自然选择、科学精神。世界级著名博物学家、地质学家、生物学家，粉丝粘性度高，整体风格严谨知性、绅士有趣，适合纸媒传播。
代表作品：《物种起源》（1859）
粉丝量：9999999W+
平均阅读：9999999W+
平均互动量：一般
部分大V粉丝（超级崇拜者）：
卡尔•马克思&恩格斯
鲁迅
托马斯•赫胥黎，生物学家
雅克•莫诺，生物学家、1955年诺贝尔奖获得者
阿什利•蒙塔古，人类学家
杰瑞·科恩，生物学家
#关于查尔斯·达尔文
你在教科书上的照片永远是个老头，用胡子把脸挡住。年轻时候一定很丑才没留下照片。不信你看看普朗克和海蒂·拉玛。回应：
附上年轻时的画像两张，眉清目秀，根本不丑。至于比起提到的这两位，是他们的颜值太能打而不是我的不能打。
童年达尔文（图源自网络）青年达尔文（发际线……）（图源自网络）马克斯·普朗克（另一种意义上的演化……）（图源自网络）wifi之母海蒂•拉玛（图源自网络）你一定是个天才，一定从小学习就很好。参考爱因斯坦其实小学全拿高分的冤假错案。回应：
×。“我生来就是一个博物学家。”但不代表一直爱学习。
小时候在学习上就赶不上小妹妹，不感兴趣的科目总是勉强通过，当着中等生甚至落后生。
还被父亲骂“这样下去你会使自己和我们全家都蒙羞”。就连被送到名校爱丁堡大学学医也依然兴致缺缺（不去上课，不参加考试，也不搞实习），两年之后终于退了学。父亲的建议改做牧师，于是进入剑桥大学。这次虽然还是不爱上主课，但至少认真学习毕了业。
不过课堂之外，兴趣才是最好的老师：从小到大一直关注自然和动物，收集昆虫和动植物标本。
“研究生物学，你一定很爱动物。”
回应：
√。在搜集鸟蛋时，从每个鸟窝里只拿走一个鸟蛋，从不多拿一个。每当想起自己在幼小的时候曾经无缘无故地揍了小狗一顿这件事时，一生都感到内疚。
（图源自网络）专职搞研究的人都特别宅，且穷。
回应：
？宅有一点，绝对不穷。
1831年开始，从剑桥大学毕业后乘海军勘探船“小猎犬号”做了长达5年的环球旅行，从欧洲到北美南美澳洲，从四次横渡大西洋，到游遍太平洋和印度洋，没有没去过的地方，绝非宅男所为。不过这之后在伦敦附近的安静村庄里缓了整整40年……
穷是绝对不可能穷的，一辈子没打过工。严格意义上的富三代，外祖父是响当当的瓷器厂创办人，超有钱大资本家；祖父是自然科学家兼诗人，两个好友约好让漂亮女儿和优秀医生儿子结婚，绝对的强强联合。从小到大生活优越，从学生时代处理琐事，到毕业后环球旅行外加娶妻生子买大房子和投身科学奉献一生，都有亲医生爸爸倾情赞助。
达尔文故居（图源自网络）写出了那么厉害的书，科研大神肯定效率超高，执行力一流。回应：×。自从在环球旅行中研究加拉帕戈斯岛上生物而对物种起源理论产生兴趣，《物种起源》花了近20年才正式成书。原因包括但不限于：每天只工作4小时；常常因为健康问题停工；觉得自己得出的“物种演变”理论太过惊世骇俗，心中不安，一度暂停研究，1842年写完的概要到1858年才扩充成论文摘要；知道有人写出了和自己学说几乎一致的论文，才匆匆完稿以便一并发表。
#关于《物种起源》
那么关于这部花费20年才完成的《物种起源》，常见的猜想是……
你是第一个提出进化论的人。回应：
×。在《物种起源》之前，已有一批早期进化学者对生物演化的机制进行过探索，其中就包括著名法国博物学家布丰、拉马克，但其理论并没有形成严密完整的体系。《物种起源》中还曾多次引用拉马克的著作。
你在书里说过，人是猴子变来的，那岂不是在骂我？回应：
×。翻遍整本《物种起源》，也没出现过这种说法，甚至连猩猩狒狒之类的全部灵长类动物都没提过几次，更别说人类的起源了。进化论只是说，同为灵长类，在数百万年前，我们可能有着相同的祖先。不仅仅是人类和猴子，根据书中的“生命之树”猜想，地球上的生命，起初只有少数或一个类型，因此，可以说人类可能与很多动物都有着共同的祖先，当然没有骂人的意思了，人也不是一下子由猴子神奇地变来的。
《物种起源》讲的就是进化。优胜劣汰，只有强者才能生存，所以物种是越来越进步的，人类已经是最高级的动物，我们是万物之灵。回应：
×。在最初的版本中，evolve（现译进化、发展）一词，全书只在结尾用到了一次，而且是颇有文学性质的。《物种起源》想说的与生命的起源无关，而是地球上为什么有如此多的物种——从简单的发端而起，不断向着不同的方向变异发展，经过无处不在、形形色色的生存斗争（即自然选择），最终，对生物适应有利的变异得以保存，不利的遭到淘汰。
演化的方向繁多，既不是单向箭头，也不能以单纯的“低等”“高等”区分。“适者生存”比“强者生存”更准确，而人类成为所谓“高级动物”，只是物种演化中的一个小插曲而已。美丽而生命繁杂的自然界中，无尽头的进化之路上，许多物种和人类走过了一样漫长的旅程。我们自称为万物之灵长，动物们只是无法反驳，希望你不要不识抬举。
160年前，大部分人还不能接受《物种起源》的观点，你一定很伤心。回应：
×。《物种起源》其实是超级畅销书！1859年11月24日，《物种起源》首版1250册在出版当日即售罄，此后160年来影响不衰。它的地位和重要性毋庸置疑，作为一本真正改变了全人类思维、认知方式的巨著，它被誉为“科学界至今为止最重要的一本书”。
至于刚出版时的恶评，以及一些质疑之声：“无论什么时候，当我受到轻蔑的批评，甚至当我受到过分的赞扬，从而感到苦恼的时候，我的最大安慰就是反复对自己说：我已经用了我所有的力量去工作，没有人能够比这做得更多了。”
综上，“我了解达尔文与《物种起源》”正式成为既“手机震动、没带钥匙、她/他喜欢我”之后的人生第四大错觉。
演化论有一个最奇妙的特点，那就是每一个人都自认为懂得它。——雅克•莫诺，法国生物学家，1955年诺贝尔奖获得者
#新·《物种起源》
想要打破误解，最简单的方法莫过于回归原著。新经典全新版本《物种起源》，译自被认为更符合达尔文原始思想的第二版，本版译文是一个两代人接力的奇迹，60年磨砺终于成就的真正的大师译文。
韩安译者韩安，1883年生于安徽省巢县，早年毕业于南京汇文书院，因在毕业生中成绩最优，曾受两江总督周馥召见，并颁发七品京官札证。
1907年，新任两江总督端方自欧美考察归来，招考男女学生派往美国留学，韩安应试被录取在10名男生榜首。同年夏，赴美留学，先后就读于康奈尔大学文理学院（理学）和密歇根大学（林学），是中国留学生中第一个林学硕士学位获得者。
学成后归国，成为中国近现代林业奠基人之一。
1953年，在我国著名农林生物学家乐天宇建议下，我国首次译介第二版《物种起源》，韩安开始对本书进行翻译，选词精当，逻辑自然清晰，风格沉稳而典雅，是不可多得的佳作。
1961年，韩安逝世于北京，译稿遗憾未能出版，其子韩乐理在清理遗物时将原始底稿收藏留念。
2009年，在女儿韩雪灵（旅美工程师）的建议和协助下，韩乐理开始对译稿进行补译、录入、核改、校对。
2020年，这一版宝贵的译文才终于问世。清晰流畅，经得起一读再读。
物种起源9.3[英]查尔斯·达尔文 / 2020 / 新星出版社全新《物种起源》配合达尔文清晰灵动、严谨可爱的风格，以其理论核心“生命之树”为灵感，由知名设计师操刀精美装帧设计。外封采用经典蓝色，与金色“树枝”及可爱小动物相映，更显质感。更有独家赠品剑桥大学图书馆正式授权达尔文珍贵手稿复刻版6张，特种纸高品质呈现，完整见证划时代巨著20年诞生历程，装入信封随书赠送。
全新《物种起源》（2020，新星出版社）达尔文珍贵复刻手稿从内容到装帧设计，从纸张选择到印制工艺，品质卓越，典藏必收。
达尔文复刻手稿实拍细节只要科学还在，这本书就会在人间流传。