文 | 续祥法师

　　年初去体检，身体指标有十二处不合格。

　　主要问题是饮食结构单调，碳水摄入过多。离糖尿病只有一线之隔。

　　这不得不让我心生畏惧，第N次开启我的减肥之路。

　　都说“从善如登，从恶如崩。”

　　在减肥这件事情上我的感觉也一样，减肥如登山增重如跳崖。

　　不怕跟大家坦白，减肥这件事情，我失败了无数次。

　　我不禁在想，究竟为什么会一而再，再而三地在这件事情上失败呢？

　　抛开意志力、自律这些令人烦恼的归因方式，总结多年的失败经验，得出以下三点：

　　行动太过复杂

　　简单的才是可重复的，可重复的才是可持续的，可持续才是真正有价值的。

　　如果这件事情无法长期坚持，完成它的条件太多，那么就很难坚持下去。

　　举个生活上遇到的例子。

　　同桌突然说想练字，在选文房四宝的时候问我，哪种砚台好。

　　是端砚抑或是洮砚歙砚？

　　我提议说：“买个小碟子就行，直接用墨汁写，写完洗一洗就好了。”

　　他不解地问：“练字这么文雅的事情，不是要讲究仪式感吗？”

　　我说：“仪式感的确需要追求。但太费劲的仪式感会让你做事情的启动条件变多。这样繁复，会让事情变得难以维持。”

　　当然，如果是为了换换口味尝个鲜，给自己一个新的体验，仪式感是必不可缺的。

　　但如果你希望这件事成为习惯，甚至成为你血肉和生命的一部分，那最好在一开始养成习惯时让它的启动条件变少。

　　找到一个最小行动单位，这样事情才是可持续的。

　　与可持续性相比，其他的都是仪式感，都可以省略。

　　就像建筑的雕花镂纹绘饰，只不过是点缀。为了建筑的稳定与安全，是可以省略的。

　　健身也一样。

　　为什么俯卧撑被那么多的人推崇？

　　除了它能够调动很多肌群，是一个全身性的运动之外，更多是因为俯卧撑是一个腾出手就能做，随时随地就能锻炼的运动。

　　这种徒手运动虽然有很多不足，但是它的即时性，它的便捷，却是最不可替代的。

　　“便携”让它成为我们最小的行动单位。它的价值亦正在于此。

　　学佛修行也是一样的。

　　令我修学佛法的，不是长篇累牍的经论，也不是念佛拜忏诵经等“基础套餐”，而是简简单单的呼吸。

　　在一呼一吸之间，感受到此刻心的绽放，抚平了过去心的褶皱，有了未来心的欲乐。

　　正是因为从观察呼吸中得到那一点点觉受，让我食髓知味，才开始对佛法有了真正的兴趣。

　　不过，呼吸这件事情其实不能称之为最小行动单位。

　　实际上，它是我们日用而不觉的“所缘境“。

　　一旦开始加上“觉知”这个新的变量，一切僵化的陈词滥调就都鲜活过来。

　　当你快乐的时候，你知道你在快乐；当你悲伤的时候，你知道你在悲伤；当你阅读此文时，你知道你在阅读此文。

　　这是我们日常生活中大多会有的共同经验，也就是我上文提到的“觉知”，又被叫作“自身意识”。

　　有了这份“觉知”，我们就能在一切境界里学到该学的功课。

　　我日常觉知最强烈的除了打坐，最立竿见影的就是“运动”。

　　从重覆、单调的动作中，感受身体带来的生命力，呼吸、心跳、体温。这些都是很好的所缘境。

　　你可以在运动时剧烈的情绪波动里观心无常；可以在汗液或其他的代谢里观身不净；可以在抗阻训练的痛苦中观受是苦。

　　只凭着感觉来

　　那难道是越省事越简单越好？

　　当然不是，少并不是目的，持续地完成才是。

　　我的减肥之路过去一直有一个错误，那就是凭着感觉来。

　　吃多少，凭着感觉来，能量换算想都没想过。

　　运动也是凭着感觉来，感觉累了就歇了。

　　但其实真正减肥成功的那些人，会监测血氧、血糖、心跳、呼吸，还有种种能量换算。

　　虽然不一定要特别复杂，但是这种监测是一个很好的反馈机制，让你对自己的状况有一个正确认识。

　　人的感觉是靠不住的，会随着情绪、认知等内在因素而扭曲。

　　修行也是同样，如果跟着感觉走，也会出很大的问题。

　　窥见一点天光就以为自己开悟了;有一些禅相就以为自己神通了;念了一些经就觉得自己修行不错了。

　　这些误区都是太过于依赖感觉的缘故，从而让人落入种种情执与法执。

　　我们不妨用以终为始的方式去审视自己的修学。

　　直接从降服了多少烦恼、解开了多少疑团、破除了多少邪见的维度去来给自己的修学打分，而不是凭感觉。

　　如果自己很累、很疲惫、很痛苦就觉得自己很努力很棒了，那不过是被感觉带跑节奏。

　　这是典型的将方式混淆成了目的。

　　要记住，修学本身不是目的，只是达到目的的一种方式。

　　觉悟和解脱才是我们的目的。

　　不了解这一点，只会离真正的终点越来越远。

　　试着把对修学的检验从过程转移到结果，从感觉过渡到反馈。

　　这样通过反馈来修正，逐步到达终点。

　　内驱力不足

　　说回减肥吧。

　　若只因为外界的刺激而开始减肥，是无法长久的。

　　因为它没有触及内心的真正需求，没有让你产生内驱力。

　　冲动只会产生短期行为，最后在刺激消失的情况下无疾而终。

　　我们需要找到自己的内驱力。

　　内驱力是激发一个人由内而外，内在向外推动的一种力量，还能促使我们能够有更好的行为的意愿度。

　　内驱力的驱动来源，是我们内心的需求，也就是佛经所说的欲。

　　欲有很多种，其中一种欲叫善法欲，是解脱和修行的动力来源。

　　追求善法欲，是佛陀所允许的——这其实也是内驱力的一种体现。

　　在部派佛教时期，甚至有一种谬论说阿罗汉也要依靠叫喊“苦哉”的力量方能进入状态。

　　这也是激发内驱力的一种方式。

　　就像小时候爸爸妈妈会对我们说：“你是给你自己学习，不是给我们学习。”

　　事情是为自己做的，是自己选择的，而不是被他人裹挟的。

　　一旦减肥或者解脱成为内心真正的需求，那就不用考虑什么意志力和自律的问题。

　　你自然能够遇山修路逢水搭桥，把一切安排好。不用多说就会尽可能地完成这件事情，获得那个结果。

　　最后，希望大家能够朝着目标前进，坚持下去，得偿所愿。

　　祝吉祥！

　　续祥

　　师父陪你聊聊

　　你最难以坚持的事情是？

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