《记忆记忆》是一本由[俄] 玛丽亚·斯捷潘诺娃著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：78.00，页数：432，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《记忆记忆》读后感(一)：记忆记忆
这本书有让人不安的气质，介于小说、诗歌、回忆录、家族史之间的某种混血，构造了一种作者本人评价其他回忆录的用词——结缔组织。斯捷潘诺娃写尽记忆对于幸存者的意义与伤痛、记忆对于历史的抗争与补充、记忆对于记忆的执念与无能。就像本书的核心喻体瓷娃娃，它们在承载历史时受伤，也正是伤痕使得每个个体独一无二。
《记忆记忆》读后感(二)：记忆记忆
玛丽亚·斯捷潘诺娃早在普京时代前就已经是一位相当重要，充满创造力的诗人，然而时代却呼唤更强硬更公众化的角色。非常不幸，西方对其的认可远远落后于其负盛名的俄罗斯。
我们每个人的记忆深处总会有那么一大块好的地方，世间值得，而我们也都在爱着这个美丽的世界。
一个时代拥有一个时代的特色，把握当下，生命中最美好的记忆便是在此刻。
《记忆记忆》读后感(三)：四星
文体把控力是惊人的，却非我所关注的重点。玛丽娅这本无法定义体裁的作品，有一种向内无限扩展的思想张力，她本人的经历和在作品中持续延展的经历，让我遥望到一种新鲜而颇具振奋力的视野：在全球悲哀性地趋于保守倒退的当下，俄国文学如何逆水行舟，开拓一种不同于俄国文学传统的、“时刻把眼睛睁大瞧世界”的新界。不过，这种看似新鲜的努力，也是一种危险的努力：如何保持自我的纯真，又接纳世界的冗杂多彩，这可不仅仅是俄国文学在当代的难题。
《记忆记忆》读后感(四)：印刷有些问题
内容很好，非常喜欢，翻译也很不错，除了个别地方有些拗口外，整体非常通顺明了。
但我在新华文轩购入的书印刷质量很糟糕。前十页都印歪了，强迫症快被逼死了。封面和封底的胶都跑出来了。书的纸质也不好，贴了n次贴做标记，撕下来的时候书会坏，不知道定价这么贵的书为什么要用这种纸。排版问题很大，注释统统集中在书的最后，注释量很大，翻阅查找起来非常不方便。阅读体验糟糕。
这么好的书，可惜了。
《记忆记忆》读后感(五)：真实感
不可否认，这也是一部实验作品，体现在多种体裁形式的融合，比如抒情散文、文学评论、公文、明信片插章、书信体，甚至还有对自我创作的解释，具有鲜明的元小说性与对话性。全文虽是第三人称写就，但在行文中读者仿佛就站在作者的身边，与她一起环游世界，寻根问祖，一起乘火车来到敖德萨，前往赫尔松，栖身于太姥姥萨拉入住巴黎的旅馆，跟随祖父回到特维尔的老宅缅怀过往。
作者始终营造出读者在场的真实感，以各种记忆材料为佐证，将家族往事与俄罗斯20世纪风云诡谲的历史事件一一串联起来，从而形成一部具有实验性质的史诗作品。这部作品值得一读。
《记忆记忆》读后感(六)：精神损失说是
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《记忆记忆》读后感(七)：记忆记忆
几天后，当我坐下来整理故纸堆时，在无数照片和贺卡中间几乎没有发现一页手稿。有成叠的内衣和男式军装衬裤；漂亮簇新的西装上衣和短裙——预备逢年过节出门穿的，还没有上过身，散发着苏联商店的味道；还有一件战前的男式绣花衬衫；几枚小巧的象牙胸针，镂空的，少女风——玫瑰，玫瑰，仙鹤，它们是姑妈的妈妈、我的奶奶朵拉留下来的，已经四十多年无人佩戴了。在所有这些东西之间存在着必然而直接的联系，它们只有作为一个整体，作为延续生命的共同结界时才有其意义和价值，而如今，眼看着零落成尘。我在一本关于大脑结构的书里读到，为了意识到人脸之为脸，为了辨别出某张脸，脸型比五官更管用。没有脸型是绝对不行的，正是它框住了我们的故事，将其整合为可辨识的整体。人活着，脸型就是生命本身；人没了，脸型就是逝者故事的主线。房子里的东西低眉顺眼，仿佛突遭遗弃、生气全无，什么都不记得，什么也说不出了。
《记忆记忆》读后感(八)：《记忆记忆》
记忆的原理是：接受信息，存储信息，提取信息。这本书提到了诸多概念，感官记忆，情景记忆，语义记忆等等等。但我们更关心的还是如何提高自己的记忆力： （1）集中注意力，比如选择一个没有干扰的工作环境。 （2）思维导图或者信息的组织整理，将你所学习的领域内各种概念、事实、原理之间进行联系。 （3）试着将你所学习的知识进行应用，看是否能帮助你解决所遇到过的问题。 （4）尽可能将新知识点与你自己的兴趣联系起来，在两者之间建立丰富而细致的联系。 （5）主动学习，而不是被动学习。试着将知识用自己的语言复述出来，可以帮助我们更好的理解。（费曼学习法） （6）无论你学习的是事实、理论、舞蹈动作还是外语，勤加练习。 （7）好好利用碎片时间进行复习，比如卡片摘要的联想等。 （8）不要在疲劳的时候学习。 （9）多读一些，多读几遍。 （10）利用视觉图像或者记忆术加强记忆。 这本书提到的两句名言也点出了记忆的精髓： 米兰·昆德拉：“我们经历一件事情的速度与遗忘它的强度成正比。” 马塞尔·普鲁斯特：“那些我们不曾深入思考的东西，很快就会被忘却。”
《记忆记忆》读后感(九)：如何理解此书？
初读文章，只觉句式杂乱，句与句、段与段之间似毫无关联，我不知道一章读完之后，在我的脑子里留下了什么具体的形象，既不符合小说普遍似的叙述方式，也不符合散文中的抒情叙物。有些句子段落，我甚至重复读了三四遍，总想着他们之间或许可以编织成一组图片或串联成一截影像，可是我毫无收获。
由于我个人的阅读习惯，对于不太了解的或者完全无法弄懂的细节内容，也不太会深究，于是我便像看流水账似的一页页的翻过。
正当我以为这本书也是如我当前所看一样是一本不成形的流水账时，渐渐的，所有那些起初看似碎片的物品开始拼合。突然间，一副类似于人类演变进程的历史图像开始徐徐展开在我的面前。只不过内容并不是那些浑身毛绒绒，还在用四肢爬行的类人猿渐渐褪去了毛发，改变了行走姿态的画面，而是一个家族的五代人在一个半世纪的欧洲大陆的历史变化中的演变。
于是我瞬间明白了此书给我的第一感觉，为何是断断续续，成碎片式的。这不是译者的原因，也不是作者不通文法。恰恰相反，这些都是作者的有意为之，也是译者精确的翻译。这也正是完美阐述书名的写法。
记忆本身就是依靠着过去留下的些许碎片，或照片、衣物、儿时玩具等任何足以联想过去的物件，再糅合当事人或相关之人对于当时之印象所呈现出的一副完整的记忆之内容。“记忆记忆”这个动宾结构的短句，此时也渐渐显现出它的诗意和韵味。
最后提一下译者的译后记，译者已经为读到末尾的读者总结了本书的内容，也阐释了其历史性、哲学性以及艺术性。可以更好的帮助读者理解本书内容。
《记忆记忆》读后感(十)：记忆的维度
对俄罗斯作品一贯的好感让我错下了一单，收获是发现了一位优秀的译者。
这本书不断的书写记忆却又不断的质疑记忆，但作者的思辨水平似乎驾驭不了对这种大命题的探索。时不时出现的议论性段落像弹幕一样，和家族史契合度有限；更关键的是逻辑不够缜密，进而也没什么能颠覆既有认知的新见。至于文学性，碎片化叙事并没有呈现形式上多线交织的新颖感，也没有瑰丽的想象。书封简介里的历史、文学、哲学三大标签在一个略读过些书的人眼里可以算名不副实的。不知道是编辑读书太少，還是我掉进了软文的坑。
作者把记忆视为一种磨灭主体性的权力，反复强调逝者绝对的沉默，仿佛逝者的沉默可以等同于权力失衡下边缘人群的无声无息。作者字里行间一方面预设逝者的”主体性“被囿于生者的世界，另一方面预设生者在某时间节点下绝对的诠释自由. 在这样的默认设定下，记忆脱离了记忆者的大脑和身体，被外化成为一种主观叙事，游离到了抽象的社会空间，成为了一个【物】。整本书的评论不断强调的不过是被记忆者和记忆者之间的张力，落脚点几乎没超过记忆者的凝视下被记忆者的物化。
然而记忆只是某个人主观意志的【产物】吗？记忆作为个体基于种种关系自我构建的一部分有问题吗？主客二元，物我对立，谁又是真正的主体？从作者的前设出发，死亡的必然性会消解每个个体的主体性 从而消解记忆的超越性。然而，从世界上这么多强大的文化惯性个案来看，这样的立论实在太以偏概全了。用文学手段介入这样的议题 可能还是创造异质空间会有意思，比如生者的记忆在逝者空间的投射和变迁 两个平行空间记忆和事件的钩连之类。
不成功的chapter break 需要再找本好看的。