《高更最后的大溪地》是一本由钟文音著作，上海古籍出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：159，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《高更最后的大溪地》精选点评：

　　●艺术

　　●不记得当时为什么要看这本。貌似是很喜欢高更画中那个头上戴朵花的女人。。。。

　　●倒不如再看一遍<月亮与六便士>

　　●重复的内容，少许亮点

　　●风景因名人八卦更精彩

　　●就是喜欢这样的文化之旅。作为想写旅行札记的我，此书也给了我很大的启发。再次被文化艺术熏陶了~谢谢咏的推荐~

　　●喜欢这座快被淹没的小岛

　　●从伊能静博客中认识的作家，此乃我读的第一本书。

　　●反而喜欢里面作者的几封信。

　　●不喜欢作者的做作和无意间流露出的台湾岛民的自大。但是书的内容着实吸引人。（高更生平的那部分。）

　　《高更最后的大溪地》读后感(一)：旅行与感情－－高更最后的大溪地

　　高更死在大溪地，他的画也在那里得到升华。

　　钟文音说，她去大溪地寻找高更的痕迹。然后留下这本散文。

　　查阅了钟文音的资料，女，三十七岁，自由作家，台湾多项文学大奖的获得者。自称“得奖无数，旅行无数，闲晃无所事事。右手写字，左手画画，眼睛拍照。文学是一生志业，绘画是私密后花园，摄影是偶然的邂逅……”

　　事实上，除了大量图片外，该书内容与高更关系不大，主要是作者自己的一段情史。

　　读游记读出作者强烈的情感轨迹，对男作家是意外，对女作家是意料中事。我的观点在本书中再次得到验证。

　　《高更最后的大溪地》读后感(二)：大溪地让人神往

　　在讲完宗教的历史课后看高更的大溪地，读到大溪地的人们生活俭朴、物质简约，莫非是由于佛祖所谓“色即是空，空既是色”，欲望自然也自然没有七苦中的“求不得”，而爱，也许如高更所言到处都是，这般说来，极像是西方的极乐世界。

　　可高更还是在那郁郁而终地死去，那的生活貌似物质简朴，可高更还是穷苦潦倒，生活窘迫。书中说，高更是想回归纯朴，后来提到，他晚年心心念念的是家乡。这番求来求去可偏偏求不到，看样子，高更也许没能涅磐。。。来世他可还会再续大溪地情缘呢？

　　书还是很好看，特别是大溪地风光描写，虽然不是特别多，但让人神往，仿佛瑟瑟冬日有一股夏天的味道~我喜欢海水沙滩~大溪地人的生活也少去了城市拥挤嘈杂，怎么不会让人神往呢？

　　但，忽然想到，高更到了大溪地之后，遗憾地觉得自己来往了，他想去的应该是还是一片野蛮荒芜的大溪地，还非已被白人统治了几十年的大溪地，他觉得一些东西没有了，原始消失了些。。。

　　话说回来，书还是有可读性，大量的画作照片，大溪地美妙风光和我以前所不曾熟悉的高更生平，只是，作者有些矫情的那些信虽然有些许启发，但还是觉得太矫情了~

　　《高更最后的大溪地》读后感(三)：高更，最后的大溪地

　　偷得一日闲，又看了一遍 高更，最后的大溪地，一个风尘仆仆的女子跑到大溪地独自旅行，途中不断与友人，与高更，与孤独灵魂对话，一场相遇只需要海边一支烟，一瓶酒，一场欢笑，一个故事。高更有大溪地，杜拉斯有西贡，三毛有撒哈拉，每个人都有自己的灵魂之地。人在旷野，而灵魂被安静的安置在别处，心之所向。终有一天，灵魂与躯体在某处会合。

　　曾经最想要的生活状态是把一生当作一次环球旅行，一个城市一段时间，一段回忆，然后又走向另一个陌生，不归的旅人。半年前来深，绝对是过客的心态，总觉得几个月，甚至几个星期就会离开，没想到游荡了半年了，离开的那天可以预见，却不是近在眼前。 在香港的时候，爱读马家辉，《关于岁月的隐秘情事》、《日月》、《江湖有事》、《死在这里也不错》、《明暗》，仿佛跟着一个走向明媚的忧郁里，又走向温暖的现实中。安静读书的时候仿佛又回到了曾经读余秋雨读散文的高中时代，嘿，每天晚上以最快的速度飚车回家，在台灯下， 让思想做一次短途的旅行。

　　人生最终要回归到最平淡，最真实的幸福中去，尽管幸福未必等于快乐。不管远行多久，终要回到最初的地方。

　　为了让灵魂前进，所有的一切都该让路-惠特曼。

　　《高更最后的大溪地》读后感(四)：生命的热情何在

　　杜拉斯苍老了却依然美丽的容颜在缭绕的回忆烟雾后面说：我有西贡；三毛跋涉万水千山之后梦境中依然有一片风沙苍茫，她有撒哈拉；高更在生命的最后岁月心甘情愿将自己放逐于蛮荒之岛，他说自己属于大溪地……

　　我说……

　　我说，我有什么？

　　据说，每个人的心中，都有一个前世的故乡。所谓原乡。毛姆在以高更为原型的《月亮与六便士》中，对这种原乡情结有过精彩的描述：“我相信有些人诞生在某个地方可以说是未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的故乡。在出生的地方好像是过客……而他到了另一个地方，会神秘地感觉到这儿正是自己地栖身之所，是他一直在寻找的家园。”

　　所以值得寻找之前身心仓惶，寻找之中千辛万苦，寻找之后欣喜若狂。

　　我只是想知道，除了餐风宿露颠沛流离，有没有其它的形式可求通往生命内核的热情，那个既虚渺又实在，既轻飘又沉重的——原乡？

　　或者，生命的真相，唯有经由坎坷历练之后，才能朝我们徐徐展开？

　　生活在别处。

　　这句话，米兰·昆德拉说过，这句话很多人说过。我很喜欢的一个作家说，这一句话堪称世界上最伟大的逃离。名正言顺且理直气壮。

　　高更当年舍弃巴黎上层社会的生活，抛妻弃子只身前往大溪地时，他的脑海中，有没有过关于生活在别处的类似想法？到了他魂牵梦萦的蛮荒之岛，行走于金色阳光海滩时，他是不是确证了生活的存在，确证了灵魂与躯体的紧密结合？

　　不得而知。

　　我们能够看到的是，高更用停留在大溪地的十年时间，使我们的眼睛在今天仍被他的画作所刺痛。肆无忌惮的整片的色彩运用，鲜艳明亮的基调，简单而恣意得笔触，呼之欲出的原住民健美的身躯和野气纯朴的精神状态……天赋的灵感与技巧被运用到了极致，是大溪地唤醒了高更艺术生命最深处的激情，那些流光溢彩的杰作在画家手下一一诞生。

　　生活在别处。在别处的生活成就了高更。逃离成就了高更、

　　但是我不能够因此而下结论。我不能够承诺逃离和到达必然带来生命热情的觉醒。我也不能够断定，生命必然于彼处才能发光，才有大欢喜与大飞扬。

　　我不能够。

　　写到这里，也许该来解释一下，究竟何为生命的热情。可能将有无数种解释。我最认可的说法源于惠特曼：“为了让灵魂前进，所有的一切都该让路。”（《草叶集》）所谓生命的热情，便是与生俱来却深藏于内不易觉察的灵魂前进的力量，这力量由燃烧的生命内核提供，炽热而永无止境。还有一点必须说明，这生命的热情存活于每个人心中，抑或说，沉睡于每个人心底。随着年龄的增长与心智的开启，它会慢慢苏醒，青春的叛逆与流浪的渴望都不过是这热情苏醒到某一程度的表现。每个人在青春期都会有的烦躁不安、厌倦陈规追求新鲜刺激的心理体验，正是你的灵魂与日益扩大的视野范围起了应和的结果——这世界无限宽广，有无数你所不知的存在于远方，你要去找寻，因为灵魂无时无刻不在呼唤与它契合相知的风景。是的，那所谓来自远方的召唤，其实是你内心深处的渴望在地平线以外的投射。渴望改变，渴望容纳与被容纳，渴望寻找与历练，渴望有更多更好的东西来丰富自己的生命。我们行走，因为心灵说必须。

　　青春的热情能够持续多久？生命的热情永远都在，在内心深处等待释放。而当青春的躁动平息，不同的生命个体开始呈现出了不同的光泽，最终导向生命质量的轻重有别。是燃烧还是冷却，是伟大还是平庸？面对逐渐扩大的世界的复杂性，灵魂前进的路途不仅指向不明而且阻力重重。停止，还是前进？分界线终于清晰可见，有一些灵魂也因此得以在黯淡的背景下高高升起熠熠闪光——那些终生将生命燃烧将热情迸发的人，那些永不停止前进的灵魂。

　　而这样的力量，原本每个人都应该有。大多数人不知不觉掩埋了它们，还有小部分人学不会舍得自己已有的一切而忍痛扼杀了它们。所谓的创造力丧失，所谓的麻木，都是由此而来。只有极少数的，那些伟大的星辰——套用一句经典的流行语——他们将热情进行到底。用不同的形式。甚至不惜将自己燃烧殆尽。

　　说回高更。高更无意中见到大溪地，他明白，这就是自己的天堂。于是毅然决然斩断故国一切羁绊，生命最后的八年，交付给这个原始岛屿。因为只有这个地方，能使画家将自己的才华挥洒得淋漓尽致，只有这个地方能让他的灵魂燃放最耀眼的光芒。让灵魂前进，没有什么可以阻拦。

　　在大溪地的岁月，除了画作之外，高更还留下了一本笔记。这本笔记整理出版，题名为《生命的热情何在》，书的扉页上有这样一句话：蛮荒，是生命的乐园。

　　这是高更对生命之热情的理解：蛮荒＝乐园。他自认为必得在蛮荒之地，在文明束缚到达不了的地方，生命的才情与激情才能迸发。而他到达大溪地之后，也仍是在岛与岛之间不断地辗转，一心想寻找一个文明痕迹最少、原始气息最浓的岛屿，来做最后的栖身之地。这是画家的遗传个性、气质与生长经历所决定的，他的生命，必然要在蛮荒之地才能燃烧；而可以激发灵魂激情的地方，于他而言就是乐园。他只是找到了一种最适合自己的方式。

　　只是这本书的叙述明亮而宁静犹如置身事外，令人生疑：八年时光，高更是否已经真正融入了这片土地？他不停地辗转找寻，结果是否如他所愿，找到了真正的原乡？高更死之前深深思念着自己的故园，他后悔自己当初的选择了吗？如果时光倒流，他是否还会作出相同的选择？

　　这是我最关心的问题。我相信这些问题的答案，一定通往对本文文题的解答：生命的热情，究竟何在呢？

　　我在一个安静的夜里突然想起了狄金森。

　　铺一片草原需要一株三叶草

　　和一只蜜蜂

　　——还有幻想。

　　能为自己铺设一片草原的人，需要心灵恒久的坚忍和辽阔的自由，还有，出人的清醒与宁静。

　　这位终生闭阖自己的女诗人，足不逾户，可是她的心灵之宽广足以与天地山河相应和。有谁说海上的第一波骇浪，没有冲击她的心房？有谁说春日第一线明媚，不曾投射她的额角？远方的飓风一样吹散她院中的阴云。闭阖是为了另一种自由。闭阖是为了选择生命热情迸发的另一种方式。所以“从人口众多的国度选中了一个”，她就可以“从此闭上心瓣，像一块石头”。

　　原来如此。生活可以在此处。

　　只要，心灵在别处。

　　只要，心灵始终在行走与成长。生命的热情都在于穷毕一生的心灵寻找中，高更的找寻贯穿了他的大溪地之旅甚至他的一生，他躁动、激扬，终需通过流浪来确证自身的不曾堕入平庸；狄金森的天穹却冰冷并向内弯曲，最终，她也在以自身心灵为圆心的一个封闭的圆圈中完成了自己的追寻。夏天的暴烈抑或冬季的酷寒，一样成就伟大的生命历程。

　　我最终发现那些问题的答案其实并不重要。甚至连是否有答案都已经不重要。是否融入不重要，是否找寻到了也不重要。因为最重要的，是整一个的过程。意义已经在过程中全部凸现，因为生命本身就是一个过程，生命的热情也是一个过程。永不休止的过程。高更与狄金森，他们只是寻找到了适合自己的寻找的途径和方式。每个人，都应该有属于自己的、与世界平衡的方式，而寻找的时间长度，是一生。

　　我们生命的热情，并不在于某个地理或文化的远方，而在我们自己的心里。延续甚至迸发这一份热情，唯有依靠灵魂的漂泊与流浪，依靠不停的追问与完善。没有心灵到达不了的远方。哪怕在最平庸的日子里，无论现在将来，放逐自己，天涯海角。那些不断向你涌来的新的发现与新的渴望，终会使你的生命自燃，光彩灼灼。

　　回视高更一生，否议众多，但无可非议的是，这是一颗伟大的灵魂。能够为自己实现梦想选择心灵的栖息点并义无反顾投身而去，勇敢、决绝地抗拒平庸，哪怕付出难以估量的代价。当我们认识不到自身灵魂的需要，或者因为懦弱而不敢正视，或者，生命的召唤已被庸碌与琐碎淹没时，高更提供的，是生命的另一种可能：其实我们可以过得更好。

　　只要有舍得的勇气。只要选择属于自己的方式。只要不放弃前进。

　　因为生命的热情，就在心灵的探寻旅程上。