《七缀集》是一本由钱锺书著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：12.00元，页数：186，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《七缀集》精选点评：
●钱钟书必须膜一膜! 旁征博引，叹为观止。别人玩几句引用给自己拉大旗也许被批为掉书袋，钱钟书的掉书袋则让人毫无脾气，这简直是浩浩荡荡的引文军队……不过倒是有一种知识考古学的意味。 南宗画是画正宗，南宗诗却非诗正宗。 “富于包孕的时刻”，叙事画中有，古代章回小说有，当代连载网文中也应该有。——可试试“古今断章法研究”。 古人不曾意识到“通感”，大概是没有对于感官的功能进行截然分割？都是赖以生存的隐喻。 林纾的翻译加工或删改，翻得好，翻得坏，有趣。 诗可以怨，“蚌病成珠”古今中外一箩筐，透露出钱钟书其实特别在意共同点。 《人生颂》引出翻译比较、外交趣闻、历史感慨。 最后一篇点出历史叙事、宗教叙事、小说叙事的相通之处，《元史学》？ 整体看下来，还是不认可这种写作方式，而且从逻辑上讲归纳不必然推出真。
●还是看他这种文章舒服。
●私以为读钱氏几卷大作，这是最好的入门。一来写的系统，旁征博引的同时总是会时时记得绕回主题上，思路井然有序，有利于培养读者对钱老的崇拜之情。二来内容平易近人，不像管锥编开始就来个谁也弄不懂的周易，七缀集里讲画，讲翻译，讲小说的变形，大家都懂一点，顺着钱老的思路走，颇能发现他开阔独到的一面。
●文学研究的典范
●文章很有意思，读起来也很过瘾。(11年10月重印版)不过，一、据另一考证，《人生颂》似乎不是汉译第一首英诗；二、钱氏融会贯通的能力太强，卖弄和表演的欲望更炽；三、述多论少，复制粘贴得太多，或许这就是钱氏不享“思想家”名号的原因之一；四、他的翻译观是糟粕，影响又广，害人不浅。
●正好前两天读本雅明《译者的任务》，可与林纾的翻译一篇相生发。读了那篇朗费罗，愈发对翻译不解起来。本雅明写到最后极度的理想主义，他所谓的理想译本读起来牛逼得一塌糊涂可操作性我不敢恭维。“愈好的文本可译性愈强。”靠谱吗？ 有待商榷。“一个圆的切线只在一点上同圆轻轻接触，由此便按照其既定方向向前无限 延伸。同样，译作只是在意味这个无限小的点上轻轻地触及原作，随即便在语言之流的自由王国中，按照忠实性的法则开始自己的行程。”很棒的想法 天下之大，能做到的有几人？然后我也能很鄙俗的说一句我看历史就是喜欢看段子吗（
●2008-10-18 bought
●大师之所以为大师。
●主要是一些比较文学论文。跨学科（文学与美术，《中国诗与中国画》，《读〈拉奥孔〉》），平行研究（《读〈拉奥孔〉》《通感》《诗可以怨》《一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说》都旁征博引了中外诗歌、故事、小说及文学批评），媒介学（《林纾的翻译》《汉译第一首英语诗……》）。令人佩服惭愧。
●“扔掉杨乃乔，拜读默存兄。2013.12.31夜”。回首一瞥这永劫轮回的日期与自我宿命的记忆，心中滋味甚多。有些人拉出尼采来批评钱先生求同的贫视，我看大可不必。趣味不同，你没有你的勾连东西贯通古今的野心，我尊重你，得不到你偏见的纠正，我也只有冷笑笑，毕竟人的追求各异，有的人喜欢读书，有的人喜欢讲一口流利的网络俗语，抱着封建道德的大旗骗人骗己，你不需要我救，我和鲁迅再世也救不了你。回头扯读书，默存先生此书短白而涵量依旧四溢。尔谦兄所言的眼“毒”，恰指钱先生可也。不论是对歌德作为彩虹岛的辨析，还是早早就有后现代的敏锐，亦或惊绝天人的贯通人文社科古今中外，乃至神乎其神地（我偶然也发现了其中一些小问题，可那又算什么拿得出台面的东西呢？）乘风破浪，疯狂读书而不失自我犀利，而今比文皆竖子，我的同情中断了
《七缀集》读后感(一)：真的不想先给评价，因为没看透……
RT~
看起来不舒爽，当然主要原因是自己太脑残，语文造诣太浅=。=
不过对他的《中国诗与中国画》里那段关于新旧风气的论述还是比较赞同的。
继续研读去。。。。
好想看那本《人·兽·鬼》
《七缀集》读后感(二)：扣腹而鸣"空 空 空"
因为琴南先生的翻译，关联到了这部集子，看时只挑脾胃中和的章节读，而且是粗翻，即使是杂文，对于腹中空空的某虫，很多经典都觉得眼生的慌,好在先生体谅,文章不隔人,留给某文盲一点绞毛巾的时间(汗湿透了).
特爱诗与画的那章,比较那对贼哥俩的寓言章节,也很有趣.
《七缀集》读后感(三)：一个门外汉打酱油阅读路过
这种书……我之所以会刊……
纯粹为了了解“卧槽这才是真正的大师”。
这个年头伪大叔多，伪大师更多，
有的连大湿都混不上，
却沽名钓誉，
更可悲可耻的是后面还有一群捧哏的和一群真认为其很牛叉的。
什么叫真牛叉，钱钟书才叫真牛叉。
《围城》对他而言，不过游戏之作。
《七缀集》读后感(四)：大珠小珠落玉盘，珠江帝景超级大盘
通感被解释为感觉挪移，比如看到悦耳，听到美色，超级女声一群男的，好男儿一窝女的。通感在古时候被广泛运用于优美的诗歌，被誉为文采，通感在现在泛滥于无孔不入的广告词，并被称之为创意。
无论文采还是创意，通感重要的是要巧妙，赋予人们自然的联想力。
比如白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”，声波被可视化，类似钢琴要弹出“珠子般的音调”，唱歌有“颗粒感”。西大望路“珠江帝景超级大盘”原来出处于此，建筑规模的物理状态可感觉化，达到“信任来自于实力”的推广意念，隐含的意识是说“钱多就是NB”。
通感就是好啊。
《七缀集》读后感(五)：莫见其涯
读钱鍾书是种很奇特的体验。一来，就像余英时所说的，他很受晚清遗老（如陈衍陈石遗）的影响，走了博雅考订的考据癖的路子，黄河流到哪儿他不很关心，偏要追溯到星宿海去。二来，人之才质，万变不同，钱的照相机式的记忆力和颠沛造次必于读书的书痴个性，让他的脑袋好像一个地涵海负的须弥山，遇事睹物，应景即情，不自觉就逗了出来，非谓露才扬己，是势使之然也。以此苛评“散钱无串”，是不足以与论也（其实他在《读〈拉奥孔〉》开头一节已经有所声明了）。三来，钱的文学天赋甚高，兼具“词气豪放、思力深刻、议论畅快、比喻络绎”（页16）这四个前缀，不特施之散文小说，就连一向紧张枯淡的学术论文也有此风味了，能以瑰伟跌宕的比喻句推进论文论证而不至于肤浅潦倒的，现当代学者中我实在想不出第二个例子（而且时常还有高级黑的吐槽，比如谈林妤一篇）。面对这样百年一见的渊博有趣的头脑，就像登览飞流直下的悬河瀑布，且自抱着欢喜不尽的态度悦读即可，何必指摘这溅珠落玉的声音吵到你脆弱的耳朵了呢。（另，页118“语气下像”应为“语气不像”）