《黑客伦理与信息时代精神》是一本由派卡・海曼著作，中信出版社出版的平装(无盘)图书，本书定价：16.00，页数：191，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《黑客伦理与信息时代精神》精选点评：
●虽说读过，也只能算是“水过地皮湿”，不过仍然很向往书中描述的“激情”
●Passion！！ 联系社会学哲学
●国内没有经过黑客伦理和文化的洗礼，直接步入到批量生产码农的时代，做不出伟大的东西也是应该。
●一种伦理学不复存在的速度？！
●基本上没有阅读的快感
●我的个人简介还可以加上一个标签——黑客伦理信奉者（PS：李纳斯很萌啊）
●技术派果然不适合写故事书啊，把娱乐都写成说教了！
●黑客伦理与信息时代精神
●书评：http://book.douban.com/review/5825113/
●:B82-057/3164
《黑客伦理与信息时代精神》读后感(一)：感受不到我想象中应该有的激情
一本不算激进的小册子。不能说是好书而只说是小册子，是因为显然作者们并未倾注太多的时间、精力以及责任感，而是以“娱乐”的态度来写作此书的，这种态度恰巧也证实了他们在书中表述的黑客工作与学习模式——实际上把他们的观点转化成僵化的文字，采用发送-接收的传统信息单向传递模式，可能并不是一个很好的主意。
而之所以说不算激进，那是因为，虽然作者认为在个体伦理的层面上，比如工作伦理，黑客们对新教伦理的唯工作中心是颠覆性的，然而当范围扩大到社会伦理的层面，比如说谈到“信息主义精神”这种大题目时，作者的态度是保守的：资本主义精神所关注的价值——工作与金钱——已经渗入到商业社会运行的方方面面，黑客团体倡导的价值观在可预测的将来（短时期内）无法彻底否定这种刚性结构，而只能选择妥协：承认金钱作为唯一且最重要的一般等价物。
或者说，我们可以自由的选择工作时间、地点、方式，可以让星期五成为星期天，星期天成为星期五，可是最终我们还是得通过工作换取金钱作为生存的“唯一”基础，在此基础上，我们才能讨论工作激情、自我实现。
是否会存在一种“伦理学不复存在的（社会发展）速度”，是一个有趣的问题。
《黑客伦理与信息时代精神》读后感(二)：读书笔记
这本书翻译得不太好，但大致还能看明白。下面是一些摘录
“任何职业都可以成为黑客。你可以是一个木匠黑客。不一定是高科技。只要与技能有关，并且倾心专注于你正在做的事情，你就可能成为黑客”
“hackers can do almost anything and be a hacker. You can be a hacker carpenter. It's not necessarily high tech. I think it has to do with craftsmanship and caring about what you're doing. The joy of seeing your stuff work is the excitement.” -- Burrell Smith(designer of the Macintosh)
序言、黑客行为的动机是什么
李纳斯在序言中给出了李纳斯法则（Linus's Law）：人类所有的动机可分为递进的三种类型 -- 生存（survival）、社会生活（social life）、娱乐（entertainment）。
娱乐不只是玩游戏，它是画画、下棋、试图解释世界的精神体操（比如爱因斯坦研究物理学）；追求娱乐是一个强烈的欲望，你可能感觉不到为任天堂游戏而死的强烈欲望，但是可能想到“死于乏味”。
“黑客”是已经超越利用计算机谋生存而进入后面两个阶段的人。计算机本身就是娱乐。黑客坚信没有比这更高的动力阶段。
第一部分、工作伦理
新教工作伦理：工作必须被看作目的本身，工作时人们必须恪尽职守，工作必须被看成一种因为必须做而必须做的义务。“我要做好我的工作”，某某“一直是一位勤劳的、负责的、可靠的、忠诚的员工”之类的话，都是新教伦理的遗训，而他们无需考虑工作本身的性质。
新教改革把生活重心从前新教的“星期天（休息日）”移到了“星期五（受难日）”。在新教工作伦理中，首先娱乐性从工作中被排除掉，接着娱乐性又从娱乐中被排除掉，而剩下的是已被安排优化得如同工作一样紧凑的休闲时间。
黑客伦理更类似于前新教伦理，但有所不同：前新教伦理想像了一种不要做任何事的天堂生活；而黑客要的是充满激情的生活，即便需要艰苦的工作。
新教伦理是“星期天的星期五化”，黑客伦理是“星期五的星期天化”。
第二部分、金钱伦理
新教伦理中，至善就是挣的越来越多的钱，工作和金钱均被视为目的。
黑客伦理中，社会与娱乐/激情的目的远大于金钱目的，Linux、自由软件是很好的例子。
第三部分、网络伦理
结论
新教伦理的七种主要价值：金钱、工作、最优性、灵活性、稳定性、确定性和结果的可解释性。
黑客伦理的七种价值：激情、自由、社会价值、开放性、主动性（activity）、关怀（caring）、创造性（creativity）。
在新教伦理统治的世界中，我们工作是因为我们不知道生活中还有别的什么事情可做--正如我们生活是因为我们不知道我们还能做什么一样。工作是为了工作，生活是为了生活。
黑客摒弃了工作/休闲二元论。
前新教不能回答“为什么上帝创造世界”；新教中上帝为了创造世界而创造世界；黑客认为上帝作为完美的存在本来不需要做任何事，但上帝渴望创造。：）
跋、信息主义与网络社会
《黑客伦理与信息时代精神》读后感(三)：激情：最高层级的能力
在未来，唯一确定的是不确定性。
对于企业来说，这也意味着在未来几十年间，企业必将经历前所未有的挑战。
相对稳定的年代过去了，在这样不确定的时代，组织必须转变模式，需要建立的，是一种可以持续进行自我调整的组织，就如人体的自适应系统那样。
这是企业的唯一选择，也是企业在残酷竞争中生存的唯一出路。
在一家企业中，创新者往往会被排斥，因为其天性是不断持反对观点。
他们是企业的异类。
一旦昨天的“异类”最后成为今天的“规矩人”，创新就会停滞。
帕克·海曼在《黑客伦理与信息时代精神》中说，“信息经济中最重要的生产资源是创造力，如果总在匆忙中，或者总是按照常规做法，是无法创造出有趣的东西的。”
此话何解？
从远古时期开始，人类就通过作用于大自然供给的物品来生产财富了。
自然界赐予人们的礼物，包括石头、木材、金属，还有风力、太阳的热量等等。
人类开始狩猎、农耕、饲养家畜。
但是，在这个阶段，人们所做的都只是对自然物品的移动。
就像蚂蚁搬树枝、燕子垒巢、蜜蜂采蜜一样，这些活动严格意义上讲并不能算作创造，而仅仅是重新整理。
这样的活动，叫做生产。
从人类能力层级上看，这是勤奋。
随着人类文明的进步和物质的丰富，脑力劳动变得越来越重要。
随着每一项机器的发明，很多生产性工作逐渐从依靠人力转为依靠机器。
人们越来越依靠智力和技能来控制和引导自然的力量。
由此，创造出现了。
创造是伴随着知识和智力活动出现的。
几乎没有一项工作是不需要脑力的，体力活动被机器替代之后，人类运用脑力来掌握、控制和操作机器。
同样是生产活动，人在其中发挥的作用转变了。
发展到信息时代，这一特点就犹为明显。
因此帕克海曼的前半句，是源于当前脑力劳动相对于体力劳动的重要性。
后半句又该如何解释呢？
如果你仔细思考人类区别于其他生物种群的特质的话，你会发现，适应力和创造力被列在前几位。
我们每天都会从自己或周围人群身上看到人类的创造力。
写博客的人、用新配方做试验的人、对汽车进行改装的人……
作为人类，我们具有惊人的适应能力和创造能力。
如果把人类的能力按照层级形式进行排列的话，这些能力将创造未来的成功。
最基础的能力是服从，它是按照既定方向执行和遵守规则的能力。
服从是基础。
然后是勤奋。
责任感、按部就班、尽职尽责，组织有序。
然后是知识与智力。
天资聪颖、乐于学习、勤于思考。
但这还不够。
再上一层级的能力，是主动性和进取心，是积极进取的态度。
主动寻求挑战、寻找方法、增加附加值。
再高一层级的能力，就是创造力。
创造力源于好奇心。
最高层级就是激情。
激情和创造力以及主动性都是相关联的。
现代组织讲求效率，管理原则与流程形成了纪律、精准、经济、理性和秩序，然而却抹杀了艺术、反抗、创意、勇敢与锐气。
从某种程度上，是剥夺了人类的适应性和创造力。
一直以来，人是被作为生产要素之一而存在的。
有一个不一定准确的数字：全球接近85％的人们在工作中没有尽他们所能。
如果接近真实，这是一种极大的人力资源浪费。
帕克海曼的后半句话，就是指效率和规范对人类能力中最高层级的激情、创造力、主动性的扼杀。
这就导致了：人们每天上班，但许多人只是在梦游。
如今，人们该醒了。
《黑客伦理与信息时代精神》读后感(四)：《黑客伦理与信息时代精神》摘要与心得
注：【】部分为笔者心得，非原文摘抄。
* 黑客伦理
*
* 工作伦理
*
* 激情；
* 自由；
* 金钱伦理
*
* 社会价值；
* 开放性；
* 网络伦理
*
* 主动性；
* 关怀。
* 黑客编程，因为编程的挑战对他们而言本身就是一种乐趣。
* 任何职业都可以成为黑客，不一定是高科技。只要与技能有关，并且倾心专注你正在做的事情，你就可以能成为黑客。——Burrell Smith
* 懒惰是灵魂的敌人。——本尼迪克特
* 必要的话，黑客也时刻准备干整个创造活动中不可缺少但枯燥乏味的工作。
* 【休闲时间可以通过优化工作和学习时间来保障，而不是靠拖延。】
* 当一个人说话时，他能用平静而从容的与其，他的时间就属于他自己。——柏拉图
* 【给工作中的变数预留时间余地。】
* 黑客一直都尊重个人，他们一直是反对权威者。
* 改革工作模式不仅是尊重工人的事情，而且还是把人类当作人类来尊重的大事。
* 如果一个人把金钱作为最高目标的话，那么工作本身就不再是一种价值，而仅仅是一种手段。
* 即使工作本身不涉及社会交往，超越仅仅为了获得食物的社会承认依然是工作的一个重要的社会动机。
* 生活的基本组成部分不应该是工作或金钱，而是激情和创造具有某种社会价值的愿望。
* 黑客并不幼稚。
* 要变成黑客首先要做到两个方面：充满激情的行为和支配时间的自由。
* 黑客工作伦理强调激情和自由节奏的行为。
* 黑客金钱伦理思想并不反对挣钱，只是反对通过封锁信息来赚钱。
* 科学理论是集体创造的，理论中的缺陷是通过整个科学共同体的批判而发现和逐步剔除的。
* 权威的位置应该对任何人都是开放的，并且是以成就为基础的。
* 在信息时代，比个别科学成果更重要的是能够创造这些成果的开放的学院模式。
* 自由人不应该像奴隶一样学习。——柏拉图
* 黑客精神的中心思想就是提醒我们：利用开放模式，通过个人之间的直接协作可以完成许多大事情，唯一的瓶颈就是我们的想象力。
* 言论自由和隐私权一直是很重要的黑客理想，网络的发展也一直与此一致。
* 隐私不只是一个伦理问题，它还是一个技术问题。
* 言论自由是通往成为活跃的公众人物、接受和清楚表达各种观点的途径。
* 工作时间经优化而缩短并不意味着工作量的减少或工作中心论的减弱。
* 只有当个人在工作中能够自我管理的时候，他才能成为休闲时光的积极创造者。
* 因工作时间缺乏激情而导致休闲时间激情的缺乏是十分可悲的。
* 雇佣关系是一种随着条件而波动的资源网络。
* 网络的逻辑要求必要时通过连接和断开资源而进行不断的优化，唯一的限制就是需要保持网络的稳定性。
* 在黑客的态度中，创造是一种内在的价值。
* 技术是社会变迁的一个基本维度。社会通过文化、经济、政治和技术因素的复杂互动实现自身的发展和转型。
* 所谓技术，通常被理解为科学知识的应用，为再生产方式的技术性能设定程式。
* 没有文化转型，就没有技术革命。