《经济解释（卷三）》是一本由张五常著作，花千树出版有限公司出版的精装图书，本书定价：港币100元，页数：322，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《经济解释（卷三）》精选点评：

　　●人比较狂，书还可以。

　　●推荐

　　●可读....

　　●新制度经济学张五常派，只此一家，尽在其中。

　　●2009-8-28读毕，应该一看再看，不看不会真的理解科斯

　　●渐入佳境，租值消散理论开始成型。如果是长期有使用权，那么所有权便不是必须的。社会主义市场经济精妙在于，土地永远是国有的，但是企业有长期使用权，是以社会主义之根，培育资本主义之苗，却也精进。

　　●刻意避免画曲线让这本书没那么“浅显易懂”

　　●当然，我知道经济学专业人士会觉得这个三卷本程度太浅，但（1）许多高级教材的基本概念并未澄清，（2）这套的目标读者是非专业者。

　　●看完后觉得经济学还在启蒙状态，虽然这还是“社会学科”里最科学的门类。其实很多普通人都有自己对经济的朴素理解，但是因为无法实验，所以理论被重视的程度取决于权威，而权威又来自诡辩和文学能力，或者小利益互评团体，比如所谓的芝加哥大学，而不是来自于理论不被事实证伪。大多数现存理论都太容易被证伪了。

　　●集大成之作

　　《经济解释（卷三）》读后感(一)：破除神秘主义

　　有很多经济学家把自己神化，觉得自己的学问可救民于水火，其实呢，是误民于水火。

　　这本书浅显易懂，常读常新。建议多读。同时也让所谓的主流的御用经济学家见鬼去吧。

　　《经济解释（卷三）》读后感(二)：好书读千遍也不厌倦

　　五常的这套＜经济解释＞，我从２００２年开始读，一直读到现在还在读．是好书，是经典，再读千遍也不厌倦！

　　什么是好书？什么是经典？就是常读常新的书．

　　五常在中国学界的名声似乎不太好．原因何在呢？除了妒忌之外，最重要的原因在于，很多人根本就没有读懂张五常！

　　《经济解释（卷三）》读后感(三)：我读经济解释

　　一开始管理经济学老师的推荐，读了经济解释，后来发现我读的版本并不是老师说的张五常论文选。根据张五常在报纸上的连载整理的经济解释更加通俗化，从阅读的角度来说也更容易引人入胜，没有论文繁琐的理论，对已有经济学的整理和独特的视角，还是给了我很大的启发，虽然没有完全读完，但是在阅读过程中还是不时地认真想一想。除了对经济现象的解释，更有对事物不同角度和实质理解的启发。这本应该也是以后搬家会保留下来的书目之一了。

　　《经济解释（卷三）》读后感(四)：东施效颦

　　囫囵吞枣的看完三卷《经济解释》。张五常是个天才，偏偏又肯下苦功在世事上无书生呆气，难能可贵。我心里对他佩服至极，不知道别人怎么想，总之在我心里把他放在和亚当·斯密、弗里德曼、马歇尔一样的位置当作大师看。看完了三卷书，只觉得妙不可言，怎么个好法却说不出。仿佛看到一个绝色佳人，只能说她很美，具体是怎么个美法，语言不能描述其丰姿万分之一，必须亲自领略。这《经济解释》留给我就是这种感觉啦。

　　前面是读后感。不算评论。因为评论是独立思考后的有内容的讨论。我是全盘接受，就是好呀就是好。下面的部分也算是读后感，但是感的问题与经济关系不大。

　　在卷三：制度的选择里面，191页开始，张五常谈起了失业这个问题。他说，“劳力是生产要素，而失业是合约安排的失败。”继而，他说，“我认为主要的讯息困难，是失业的人（劳力卖不出去或找不到合约伙伴）不知道，或不能肯定，自己劳力的市价。”进一步分析说，“不同的合约安排会有不同的失业与就业的机会。失业机会最高的是固定工资合约。。。”最后，“有不同合约的选择，可以减低交易费用。”

　　失业是合约安排的失败。那找不到结婚的对象，何尝不是合约安排的失败？我在看失业这一章的时候，觉得好像不仅可以用来分析失业的问题。手头有好几个大龄未婚女青年，就是传说中的“剩女”。“剩男”也一样，都是找不到合适的结婚对象。

　　结婚无疑是一种制度安排，是一种合约。一男一女，通过结婚这种合约安排，组成一个家庭，以这个家庭为单位，生儿育女，积蓄财富。在过去，男大当婚，女大当嫁，不孝有三，无后为大。 不结婚是不道德的，上对不起列祖列宗，下对不起父老乡亲。所以结婚是一种刚性的安排。何况，从现实的角度看，结婚对男女双方都是互惠互利的事情。男人需要女人做饭，操持家务，嘘寒问暖，生儿育女。女人需要男人干力气活，挣钱养家。为了减少交易费用，礼教，道德，三纲五常，都被发展出来，成为不成文的法律。结婚前男女要“父母之命，媒妁之言”，减少了搜索成本；结婚后，女人要“三从四德”，男人也得承担起家庭的责任。在那种旧的环境中，虽然男人和女人都是封建婚姻的受害者，但是女性无疑是受压抑受迫害的程度更甚。在封建的时代，婚姻这种制度的成本大部分都是被女性承担了。男人若对婚姻不满，还可以纳妾，还可以去青楼买笑。女人只能忍受，成为婚姻制度的牺牲品。

　　一竿子支到了新社会。如今，男女双方都自由的在婚姻市场上选择。于是冒出来很多的“剩女”“剩男”。“剩男”的情况我不清楚。“剩女”我身边就好几个。把张五常的解释拉过来，找不到对象的人，是因为不知道，或不能肯定，自己的市价。我去报纸的征婚专栏，看看征婚的红男绿女都是什么要求。女人们要找车房具备成熟稳重事业有成之男士，男人们要找年轻漂亮经历单纯温柔大方工作稳定的淑女。我想那些“车房具备成熟稳重事业有成之男士”和“年轻漂亮经历单纯温柔大方工作稳定的淑女”大概已经成为幸福的一家人，与他们的无贷款房子在一起成为幸福吉祥的三宝了。

　　如果除去感情的因素，我们将婚姻纯当作交易来看。（这么看肯定是不对的，婚姻肯定不是交易，我这么说只是为了能将结婚和找工作类比）在目前男多女少的大环境中，一个女人，只要想嫁，总是能嫁的。很多地区男人找不到媳妇，要靠人贩子解决。贩卖人口肯定是犯罪。但是也说明，想娶媳妇的男人很多。“剩女”的大量存在，只能说，她们的“要价”太高了。换句话说，她们对男人的要求太高了。以前男人只要会赚钱就可以了。现在男人要会赚钱，会浪漫，有品位，感情专一，懂得体贴人。说实话，现在的男人跟过去比是进化了不少，拜多年西风东渐所赐，但是进化没有那么快呀。恐龙灭绝说是很突然，那也花了一百多万年呢。所以男人的提高速度跟不上女人的涨价速度。我这段话绝对不是说，女人不应该对男人有要求。恰恰相仿，永恒的女性引导人类上升，人类的整体进步和潮流变化都是女人决定的。社会进步都是需要代价的，“剩女”也算是为社会的进步付出了自己的代价，用脚投票，对出价不够的男人说“不”。

　　“不同的合约安排会有不同的失业与就业的机会。失业机会最高的是固定工资合约。。。”结婚是一个固定的长期合约，基本上可以看作是无期限，（因为结婚时就想着离婚的人并不多，肯结婚的都做了长期坚持下去的觉悟）面对这样的无期限合约，失业机会很高简直是一定的。在校园里谈歌青涩的恋爱成本就低得多，灵活性大得多。“有不同合约的选择，可以减低交易费用。”过去必须一男一女搭伴过日子以解决生活中的实际问题。现在不需要婚姻，现代人仍然可以生活得很好。单身男人完全不需要找一个妻子来照顾生活起居：如果要吃饭有饭馆，要穿衣可以去商店买，家里要打扫卫生可以请个小时工，要解决性欲有职业性工作者。同样，单身的女人一样可以花钱雇人给她搬家，修水管，换屋顶。只要花钱就能解决的事情，就不用搭进一生的幸福和一个不喜欢的人凑活过日子了。

　　过去女性在婚姻中付出的成本实在过于巨大。我在云南旅行的时候，知道那里的纳西族男人是不用劳动的，只用吟诗作画就行。女人负责劳动，带孩子，操持家务。更过分的是，甚至听导游说，女人要背着男人走！我想，女人在婚姻中要付出巨大的成本的想法，大概会压在每个女人的心头，是一种无法言说的恐惧感，溶解在我们的血液中，一代遗传给一代。这种恐惧也导致了现在的“剩女”们必须睁大眼睛，宁缺勿滥。因为单身的代价毕竟有限，就是孤单寂寞点呗，但是结错了婚的代价可是有前车之鉴的。一筐一筐的妇女血泪史在那里摆着呢。

　　越说越远，本来想用张五常的经济解释路数来分析“剩女”问题，一不留神就拐到了血泪史控诉那里。我的内力还是太浅，容易走火入魔。就此打住。