《变色龙》是一本由（俄）契诃夫著作，上海译文出版社出版的374图书，本书定价：24.00元，页数：2006-01-01，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《变色龙》精选点评：

　　●原著看的两眼昏花= =是不是感觉很有文化很装逼哦呵呵呵呵呵。。。中国的孩子都是为了考试么

　　●内收录＜带小狗的女人＞，看的时候总想起朗读者里的汉娜。

　　●生存本能罷了

　　●樱桃园

　　●第六病室很少见到新人。医生早就不接收新的疯癫病人，而想访问疯人院的人在这个世界上不多的。理发师每隔两个月来这里一次。他怎么给疯子们理发，尼基塔怎么帮他的忙，每当这个醉醺醺、笑呵呵的理发师出现时，病人们怎样乱作一团——这些我们就不说了。城里人把他们的精力、心灵和智慧都耗费在打牌和播弄是非上，不会也不想把时间用在有趣的交谈和读书上，不愿意享受智慧带来的乐趣，这真是可惜、太可惜了。

　　●打狗看主人，人的地位有时还不如一条狗

　　●变色龙，小人物之死，胖子和瘦子。

　　●人际关系这一门科学永远没有学成毕业的一日，每天都似投身于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贵经验便是一般人口中的圆滑。--《我的前半生》

　　●社会上缺少的从来都不会是变色龙

　　●社会铸就一个人

　　《变色龙》读后感(一)：推荐

　　喜欢契诃夫是因为他立场分明，他对社会之不平等的醒觉和“不能麻木”的意识，这些我在打工的日子都深有体会，现在有渐渐遗忘的趋势，正是为了这份清醒郑小琼才拒绝入作协。我爱契诃夫的力量，要生活的决心，及驾驭两者的冷静。他没有软弱和病态等职业病。

　　《变色龙》读后感(二)：真实的世界

　　抛弃鄙夷的眼光，收起怜悯的神色，抚平心中的不平，抛开世俗的偏见，举起乞儿的小手，直视贵族的眼睛，打破贫富的界线，拉近贵贱的距离，只有这样才能不被感情因素所左右，以完全客观的视角来审视周遭的世界！

　　谁说小人物都是悲哀的，就不能有幸福的了？

　　谁说小人物都是纯朴的，就不能有狡诈的了？

　　谁说小人物都是诚实的，就不能有伪善的了？

　　谁说小人物都是懦弱的，就不能有强悍的了？

　　这才是真实的人、真实的世界！

　　《变色龙》读后感(三)：契科夫

　　与其说是不喜欢契诃夫，不如说是不喜欢这个某种意味上意识形态优先的集子。俄罗斯文学课上一直在讲契诃夫的小人物，契诃夫的套中人，巨大的讽刺力量让这些作品被人津津乐道，但却挤干了短篇的余韵，因而我总是把它们当成契诃夫的二等作品。他最杰出的短篇，还是带小狗的女人，挂在脖子上的安娜，宝贝儿这样的作品，讽刺和怜悯，人的恒定和无常，就像一个无能为力的反讽，但这些还是不如那篇三页纸内道尽几乎一切的大学生。最后说几句关于第六病室，果然是如内米所说，是再试图“像托尔斯泰一样”说话之后的一种平衡，关于“靠着他人痛苦存活”之类的论断看的我等粉丝心里一紧。最后，一千四百本书啦❤与其说是不喜欢契诃夫，不如说是不喜欢这个某种意味上意识形态优先的集子。俄罗斯文学课上一直在讲契诃夫的小人物，契诃夫的套中人，巨大的讽刺力量让这些作品被人津津乐道，但却挤干了短篇的余韵，因而我总是把它们当成契诃夫的二等作品。他最杰出的短篇，还是带小狗的女人，挂在脖子上的安娜，宝贝儿这样的作品，讽刺和怜悯，人的恒定和无常，就像一个无能为力的反讽，但这些还是不如那篇三页纸内道尽几乎一切的大学生。最后说几句关于第六病室，果然是如内米所说，是再试图“像托尔斯泰一样”说话之后的一种平衡，关于“靠着他人痛苦存活”之类的论断看的我等粉丝心里一紧。最后，一千四百本书啦❤

　　《变色龙》读后感(四)：想起小时候的课文万卡

　　不记得是小学还是初中的课文里有万卡了。那时候老师为了上公开课，让我们反反复复读过＂天气好极了。空气纹丝不动，清澈而新鲜。夜色黑暗，可是整个村子以及村里的白屋顶，烟囱里冒出来的一缕缕烟子，披着重霜而变成银白色的树木，雪堆，都能看清楚。繁星布满了整个天空，快活的眨着眼。天河那么清楚的显示出来，就好像有人在过节以前用雪把它擦洗过似的。＂

　　＂亲爱的爷爷，等到老爷家里摆着圣诞树，上面挂着礼物，你就给我摘下一个用金纸包着的核桃，收在那口小绿箱子里。你问奥莉加•伊格纳季耶夫娜小姐要吧，就说是给万卡的。＂

　　编书的人选万卡这篇文章，大概以为年龄近似的我们容易感同身受。可是那时候我也不过摇头晃脑的完成任务。虽然万卡是小孩子，写万卡的只能是大人，读万卡的也只能是大人。越来越觉得好的小说家笔下往往是两个极端，最尖刻的讽刺和最大的悲悯。

　　以至于重新接触上面的文字脑海里的场景就像水一下泼开来，也许当时我就已经在脑海深处画过那样一个星空屋顶和白色的雪。那时候的小伙伴已经面目模糊了，那位年轻的奥莉加小姐我好像还能想起她头上的丝带。对了，契诃夫没有提到丝带，丝带也只是我的想象。

　　语文可能没什么用，但是它在孩子的心里埋下一颗松果，等待着某一天破土而出长者浓绿松针的树。

　　况且现在谁会有时间去反复读一段文字呢？哪怕它真的像一枚橄榄那样好，读着读着就觉得口里的唾液都变的有滋味。

　　一直都觉得俄国文学特产长篇小说，尤其还有大段的哲学思辨。契诃夫却写短篇小说格外好，没有因为短而丧失其动人，应其短更显得字字如金。让人看完一篇，必须停一下，呆一呆，才能继续下去。

　　《变色龙》读后感(五)：契诃夫是契诃夫

　　有人说我看上去很呆，这一点，我也慢慢发现了。无事可做的时候，比如坐火车，等人，排队，不发呆又能怎样？喜欢发呆的人也许耐心极好，偏偏我暴躁，两句不合，转身就走。所以，长久以来，居然渐少看长篇小说了，想来自惭。不是不爱读，实在难以下咽。看一段话，感觉就像吞下一口白开水，嘴里淡，喉咙哽，唉声叹气，精神不给力，看了后边忘了前边，到结尾，一脑袋浆糊搅在一起，糊里糊涂地，不知道自己究竟吞了几十万字还是几十杯开水，闷得慌。正因这样，我越来越偏爱短小的文体，比如诗，比如散文，比如短篇小说。尤其后者，好读，不费神，真是居家旅行的必备良药。而且，短篇小说最考究作者的水平。好的作品，语言，结构，内容，一个不能少。在短小的篇幅内，完成三者的合一，非高手不能为。我喜爱的作家，都能写短篇，如马尔克斯，如卡尔维诺，当然还有专写短篇的契诃夫。

　　契诃夫的短篇很能吸引人。怎么说呢？他当然懂得短篇的奥妙在于不动声色的铺垫和最后的意外转折，但他又不止于此。如果只是那样，他就只是另一个欧•亨利。但契诃夫是契诃夫。他并不回避刻意安排的巧合，需要这种巧合来做障眼的似锦繁花，让读者看得心里活络。揪心的是，契诃夫有种骨子里的绝望感，往往能狠下心来，一把撕掉金玉外皮，让你看看什么叫暗无天日。真个叫，眼看他起高楼，眼看他楼塌了。如果说，《麦琪的礼物》是欧•亨利向我们兜售的一根救命稻草，安慰我们，人生海海，尚有温暖的彼岸终可抵达；那么契诃夫的每一篇小说都是一把剪刀，咔嚓咔嚓，剪掉稻草，甚至，还加上一块大石头，让你沉落得更痛快。《胖子和瘦子》里，开头两个儿时好友的温馨相遇到最后却变成残酷的命运玩笑，三品官的胖子，八品官的瘦子，官阶之别刹那间变成永远的鸿沟。《万卡》中小男孩令人心碎的生活独述，让人不由自主生出同情，盼望着小万卡的得救，可契诃夫却安排了这样的结局：他（万卡）略为想一想，用钢笔蘸一下墨水，写下地址：寄交乡下祖父收。然后他搔一下头皮，再想一想，添了几个字：康斯坦丁•马卡雷奇。让人笑中带泪地暗骂作者混账不是人。契诃夫混账么？他混账。但人生本来如此，无药可救。《苦恼》讲一个丧子的马车夫姚纳，终于忍不住向乘客倾诉心中的悲伤，却只换来他们冷漠的嘲笑和无情的辱骂。为什么？马车夫绝望地问。“那苦恼是广大的，无边无际。要是姚纳的胸膛裂开，苦恼从中滚滚地流出来，那它好像就会淹没全世界似的，然而话虽如此，那苦恼偏偏谁也没看见。它居然藏身在这样一个渺小的躯壳里，哪怕白天举着火把也看不见它。”看到这，又有谁不动容。我也曾经有痛苦得不能自已的时候，逮人就说自己的烦恼，但是终于明白，who care？你的是你的，我的是我的，我们也许有交集的一刻，但不会有重合的时候。自己的黑路，只能自己走到底，不会有谁来拯救。就像契诃夫引用的圣经寓言，在最后的晚餐时，忠心的彼得对耶稣说：“我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”耶稣却回答他说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没叫，你要三次说不认得我。”耶稣对彼得的拒绝乃至冷嘲，其实就是契诃夫对欧•亨利式温暖的拒绝和冷嘲。你说你甘心陪我受死，我却要亲身证明给你，看，这是多么可笑的大话啊！

　　契诃夫的绝望，当然不是为赋新词强说愁的少年呓语——受制于外的负面情绪，而是一种主动的对时代、对世界的回击。身处帝制晚期的沙俄，如同早清的曹雪芹，契诃夫敏锐感觉到了秩序崩溃前的骚动。当人们赖以生存的立足之地即将陷落，该如何面对虚无的深渊？契诃夫没有挽留，没有建设，甚至没有哀悼，他只是“绝望的歌唱家”。正如舍斯托夫所言，在漫长的文学生涯中，契诃夫只做了一件事情，就是“不惜用任何方式去扼杀人类的希望”。亲情，理想，艺术，未来，一切一切，都在契诃夫的笔下沉重衰老而死去。他的小说人物。或卑微，或滑稽，或可怜，都无一例外地四处碰壁，走投无路，惶惶如丧家之犬。有以为自己冒犯了上司而恐慌至死的低级文官，有惧怕越界终日不安的套中人别里科夫，有惯于依赖却注定孤独的寡妇奥莲卡……他们注定被困在生活的围城内无法脱逃，只能苟延残喘，得过且过。

　　有人说契诃夫的伟大在于他对小人物的同情怜悯，对畸形人的辛辣讽刺，我却分明看到契诃夫把他们往火坑里推。他是厌于希望的，也不会给小说人物以解脱。然而，契诃夫的绝望并非由于社会的苦难与不幸。他的创作直指最终极的问题——人的存在。哈罗德•布鲁姆曾经说过，《大学生》才是最能反映契诃夫本质的作品。在这篇小说中，一个神学院的大学生在步行回家的路上，目睹荒凉的野景，他想到的是：这一切可怕的现象从前有过，现在还有，以后也会有，因此再过一千年，生活也不会好。他经过一户农奴之家，给他们讲述圣经中彼得三次不认耶稣的故事，他们感动的哭泣让他想到：既然她哭起来，可见彼得在那个可怕的夜晚所经历的一切都跟她有某种关系。因为我们的生活过去是这样，现在也如是，未来也必将一样，既然生活始终处于不断的重复之中，我们也就根本无从得救。任你再伟大的理想也经不起每日每夜琐碎生活的残酷循环。契诃夫看到了这一点，他的小说人物在生活中癫狂地撞墙，也是契诃夫绝望的努力：是否能就此冲破深渊？契诃夫没有答案，我们，也没有。