《图解瑜伽经》是一本由[印度] 帕谭佳里(Patañjali)著作，陕西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：351，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《图解瑜伽经》精选点评：

　　●图解系列的书虽然也算通俗易懂，但是总有一种非常粗糙之感

　　●从神话传说到瑜伽经，讲解的都很吸引人，可以收藏作为瑜伽入门书籍。

　　●做得太粗糙了，讲解和理义都没什么说服力，传说和神话又不够美

　　●就是很罗嗦，不停地重复讲过的内容，其实可以不这么厚的

　　●还比较通俗易懂。

　　●知晓心念多变，接触灵修实践。缘起2008年10月。

　　●最近非常浮躁，心不定，身体也不好，看看灵修的书，看看能不能有所改变

　　●诗人的human condition

　　●并没有更深的吸引力或者练习更久到瓶颈的时候再来读读看～

　　●当故事说看还不错，但实在笨重了一点。

　　《图解瑜伽经》读后感(一)：强烈推荐给与灵修有缘的人

　　全书分三大部分：

　　1. 瑜伽的起源和历史，以及与此相关的诸神

　　印度神话奇特华丽，蕴含深意，这一部分读起来饶有趣味

　　2. 《瑜伽经》白话翻译及注解

　　公元前5世纪的《薄伽梵歌》和2世纪帕佳谭里的《瑜伽经》开创了瑜伽的经典时期，可谓古印度哲学的集大成者。

　　一点小问题，读下来有些地方很晦涩难懂，不知道是翻译的问题还是我自己不够用心去理解。

　　3. 瑜伽实践修行

　　这一部分用文字配合图解的方式一步一步具体地讲解了坐姿，手印，调息，热身，动作。以此为参考，完全可以自己修行瑜伽，不用花钱去参加那些瑜伽班（滥竽充数的骗子不少）。

　　总之，这部书理论和实践兼备，插图准确精美，非常适合瑜伽自修之人。在此我强烈推荐此书给那些此一轮回和灵修有缘的人。

　　《图解瑜伽经》读后感(二)：阅读地址

　　《图解瑜伽经》读后感(三)：让你正确看到瑜伽文化的书

　　瑜伽，名字大家并不陌生，不过现在在中国，甚至世界的大部分地方，瑜伽，恐怕是一种健身操。

　　在印度，孕育了很多宗教和哲学流派，瑜伽也是其中之一。

　　瑜伽不仅仅是健身操，它身后还有5000年的文化积淀。而《瑜伽经》正是两千年前由著名学者帕谭佳里所著的瑜伽经典。

　　千百年来，瑜伽衍生出众多的哲学思想和宗教流派。例如释迦牟尼也是在瑜伽修炼中悟道的。瑜伽的冥想也成为佛教中重要的修行方式。其中，流入西藏的密宗更是大量的继承了瑜伽的理论、形式及咒语。对瑜伽的历史了解，更有利于我们理解和理清佛教的发展脉络。

　　首先，瑜伽的哲学思想是梵我相连。通过自律、奉行、端坐、控制呼吸、收回感知力、集中注意力、冥想、全神贯注八个方面的修持，最终追求达到“梵”，也就是我理解的佛教所提倡的“无”的境界。

　　我们所熟知的佛教，和瑜伽有很多相似、继承的文化，例如轮回，自我修持，控制，寻找内心。而瑜伽更明确的追求世界的真相是我是灵魂，躯体只是借用，时间永恒，灵魂不灭。而与基督教所提倡的，我是躯体，灵魂只是暂住有本质的区别。

　　瑜伽追求冥想，用来呼唤自己的灵魂和正确地认识，用灵魂看待世界，而不是用眼睛看待世界。追求灵性生活，才能正确面对世界上的生离死别，纷纷扰扰。

　　而瑜伽经特别提出，在冥想过程中，很多人可能会得到特殊的能力，这番而不是瑜伽追求的境界，因为这些特殊的能力反而会成为追求最终“梵”的境界的障碍。

　　不管怎样，从瑜伽和后来衍生出的佛教密宗可见，咒语（曼陀罗）是其中重要的手段。

　　而瑜伽、密宗衍生出的养生文化，目前正越来越的受到人们的关注。

　　这本书详细而庞杂的历史介绍，对于普通的读者来说已经足够。

　　《图解瑜伽经》读后感(四)：公益霎哈嘉瑜伽创始人锡·玛塔吉谈帕坦伽利《瑜伽经》

　　即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽经》(Shastra)，若你读过它，它开始有很少部分是描述vyayama，即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分说怎样处理所谓的身体毛病。

　　那些人做这些可怕的事情，就好像只转动车轮，而没有开车。他们最后想达到的都是同一境界，达到帕坦伽利所说的境界。所有其他的瑜伽都十分人工化，但其实是人类内在自然发生的事情。

　　若你读过帕坦伽利(Patanjali)，便知道这是Ashtanga yoga(运动瑜伽)。这种练习，做一点点是很重要的。任何人都可以教你哈达瑜伽。但是，除非他是有自觉的灵，否则他没有权力教你甚么。

　　运动瑜伽在印度数千年前开始，那时我们的生活方式完全不同，那时学生要到森林里和师傅一起居住，只有一些学生能被挑选教授他们对真我的知识。帕坦迦利瑜伽的意思是你首先要建立你内在的神，若你不建立你内在的神，所有的运动姿势都没有甚么用，人类只成为这些运动的表演者罢了。

　　在此之前，人们往往通过崇拜(Bhakti)的方式，或知识(Gyana)，即诵读帕坦迦利的瑜伽经，来达到他们的解脱。但在新方法中，这位伟大的瑜伽士会把纯洁的力量注入你，你的能量中心会提昇，唤醒灵量的力量。由于这种新的方法，这可以用肉眼看见，就在此生，以这个身体，你便可以得到自觉。

　　那种运动瑜伽叫哈达瑜伽(Hatha Yoga)，是数千年前印度的帕坦迦利建立的。Ha是阳脉，tha是阴脉。那个时候有许多学习者，然后挑选一两个出来，教他们如何清洁左右两脉。还通过一些考验，决定他们之中谁可得到自觉，通常只是一个。瑜伽经是本很大的书，里面首先教人达到无思虑的入静状态，然后是无疑惑的入静状态。但是今天的哈达瑜伽已经变成一种商品，已经不是帕坦迦利时代的哈达瑜伽。帕坦迦利一定曾谈过灵量，因为罗摩小时曾学习过。但后来人们把这个部分抽掉了。

　　运动瑜伽亦可控制你的思维，但思维受控过甚，便不能作灵性上的升进。一个人可以享有健康的身体，健全的思想，可以作一个好公民，但这不是人生的唯一目标。今天已无人真正遵照瑜伽经作者帕坦迦利的教导，在书中他是十分强调练习瑜伽的目的是要得到自觉的。

　　《图解瑜伽经》读后感(五)：瑜伽意指联合，是一种很古老的知识

　　瑜伽(Yoga )这个字的意思是“联合”。古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法自然地与宇宙整体大我的力量联合起来的。他们称宇宙的整体为“梵”，而“瑜伽”便是达到了“梵我合一”的境界。印度古代的经典，一再提到“瑜伽”，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒、道两家所说的“天人合一”，便是同样的意思。

　　瑜伽是一种很古老的知识，虽然其它文化亦有类似的知识，但一般学习瑜伽的人士，皆归宗于印度的古籍，其中较为人熟知的是「薄伽梵歌」(Bhagava Gita)以及帕怛迦利(Patanjali)所著的「瑜伽经」(Yoga Sutra)。「薄伽梵歌」谈到瑜伽三种不同的进路，以适应不同的人。而帕坦迦利所著的「瑜伽经」，更被视为瑜伽的教本。可是这种远古的知识渐渐失传，经典上的境界变成可望而不可及。后来在印度更出现一些瑜伽术士，希望通过一些近乎方术的方法(Trantric Yoga)，去提升人体内的能量。名为瑜伽，实则离题万丈。

　　现在较多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga），是帕坦迦利所谈的八支瑜伽之一。在「瑜伽经」，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八个步骤。这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽（自觉）的境界。可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教，不断练习各种式子，这样当然不可能真正达到瑜伽的目的。而且那些式子本来只是为身体有毛病的人而设，一个式子治某种病及穴位。如果将所有式子不加分辨地练，就好像把甚么药都一并吃下肚。在霎哈嘉瑜伽，若那人身体有严重问题，也许要练习某一式子一段时间，否则都可从静坐学起。

　　每个人体内都有一个内在的能量系统，它由三个主要部分组成：首先是三条经脉：左脉、右脉和中脉。还有七个轮穴（Chakra），由下而上分别是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。这个能量系统最重要的部分是灵量。灵量（昆达里尼Kundalini）梵文本意为“卷曲”，这个能量隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形的骨头内，卷曲成三圈半。只有在适当条件下，这个沉睡的潜在能量才会被唤醒，并通过其上的几个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮。此时我们便接通了宇宙的能量（合一），同时进入真正的静坐状态。