《齐泽克！》是一部由Astra Taylor执导，斯拉沃热·齐泽克主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
●还是看书吧，电影也是听他穷叨叨
●没看懂
●Le Monster,Le Jester
●zizek is the ultimate troll
●习惯了弹簧舌头的当代大家，我居然跟齐大爷的写作方式一样，惊！
●Does not illuminate so much as contributing to the image of Zizek as a freakish though adorable celebrity.
●Have a great weekend.Take care！@https://www.bilibili.com/video/av84258820?from=search&seid=9207191840769527592
没看之前以为会是晦涩的长篇大论说这齐泽克的各种理论，一点点看下来发现纪录片更多的展示了他生活的一面。里面很有趣的一个画面是，他在镜头前形容自己的儿子，用各种分析法来分析儿子的行为，突然让看纪录片的我也有一种被别人看穿的感觉。
整个纪录片他在絮絮叨叨零散的说着自己的一些理论，对世界或者是哲学理论的看法。我觉得他对自己的认知真的很清楚，他承认自己是lacanian，以及他知道自己虽然被大部分人喜欢（大部分人都觉得他是学术界的Rock star），但是在真正的学术界，很多人都把他当小丑一样看待。这个世界把他捧红，只是为了不把他认真对待。这是不是饭圈中捧杀的意思。
总之这部纪录片还是挺适合休闲的时候看的，不难懂的同时又会被他戳中一些奇怪的笑点。
《齐泽克！》影评(二)：随片短记 齐式习作——先写下想法碎片 后编辑
20200222 av84258820 让人笑尿的片子！
齐大爷直率地谈了这些：
自嘲有点自恋（但在另一个访谈里自嘲自卑）——看来自嘲真是无关真相2333 ；
齐大爷27岁时失业，丢脸地啃老但抓住了机会出国；通过辩论的碾压表现成功征服竞选对手，导致差点竞选（斯洛文尼亚首任民选总统？）成功；
欧洲“三位一体”精神状态的基础——英国经济、法国政治、德国思想；
谈什么是哲学——哲学是比较谦恭？地提问，而非一定要解决什么问题。在遇上疫情等现实困难时，哲学就该退后，让科学上了！
遵循超我会带来guilty；
罗伯斯庇尔所言“we want revolution without revolution”击中了左翼现状；
左翼会尝试从齐大爷处找fomula（变革的解决方案），可惜齐大爷并没有！
研究脑科学（评：怪不得《视线之差》有一个小节谈道金斯的老盆友丹尼特）
齐式习作——没有所谓的“传统writing”，而只是先用“一指禅打字法”在电脑里罗列出想法碎片们 然后再编辑。MD 这不是我和齐大爷撞上了嘛 ：）
一个场景里，齐大爷还开了本片采访者们（恰巧全都吃素）玩笑：你们这些都吃素的人是在退化
《齐泽克！》影评(三)：笔记
因此悖论就在于我们轻易就能想象地球上全部生命的终结却不能想象资本主义发生更加激进的变革。
So the paradox is that it's much easier to imagine the end of all life on Earth than a much more modest radical change in capitalism.
我们“感到自由”是因为我们缺乏表达不自由的语言罢了。《欢迎来到实在界这个大荒漠》
We ‘feel free’ because we lack the very language to articulate our unfreedom. Welcome to the Desert of the Real
真正问题在于如何摆脱这种强制性的享乐。
The problem is how to get rid of this injunction to enjoy.
我们所谓的文明，为了把自身作为正常的样本，为了定义什么是正常，涉及了一系列病态性的切割，意义歪曲，诸如此类，而这造成了一种不适，一种“Unbehagen”，一种不安感。我们在文化中感到和世界脱节，如坐针毡，这意味着根本没有什么普通的正常的文化，文化就是需要被解释的东西。
Culture as such in order to establish itself as normal, what appears as normal, involves a whole series of pathological cuts, distortions, and so on. There is, again, a kind of a “Unbehagen,” uneasiness: We are out of joint, not at home, in culture as such, which means, again, that there is no normal culture. Culture as such has to be interpreted.
《齐泽克！》影评(四)：June Liu
文中的刘玥，知乎上的陈晨，只用半周便激起性解放的全民讨论。陈晨在知乎没有她在XY届名气大，尽管知乎上她亦在连载的腐女小说，“怎么暗示和勾引男生”爆文回答看起来是她信手拈来的副产品。原刊本文的公号至今只有二十多篇原创，想必在中文互联网世界影响力有限。不必琢磨的事是二人性解放事业推动者身份是否单纯，值得关注的则是观念的传播速度和未被阻拦。
作者介绍上个世纪六零年代西方迎来性解放高潮，在我看来那只是周期性的高潮。三零年代落幕之前哈夫洛克埃利斯写出的性倒错和弗洛伊德的性欲三论已然广泛传播。曾在一间DVD店看到传说中的Vintage Erotica Anno 1930，老板不无骄傲的跟我讲这是他最经典的收藏。野史和图像显示民国时期先进女性在观念和穿着上与西洋女士比不遑多让。六零年代兴起的这一轮特质在于与自由民权运动的结合。可以看到一条明确的时间线：新左派的主张到嬉皮士运动的传播，再到单议题组织的流行。九十年代性聚会在美国不再稀奇，与会者享受着性自由的快乐，派对背景音乐通常是嬉皮士运动下诞生的大摇滚。
这一波潮流国内没有紧跟步伐，一方面原因是经济条件落后，另一方面是八零年代末刚出苗头即被迅速弹压。改革开放带来的思想解放是令被压抑的欲望迅速释放。九十年代中后期，自由主义在学界开始形成流派。李慎之在前，朱雪琴、刘军宁、徐友渔在后，也包括大名鼎鼎的秦晖。争论只不过是在有人认为秦是左翼自由主义，有人说他是自民主社会主义。这一段旋律哑然而止的时点东西方倒是差不多，一边是国企改革职工大量下岗，一边是九一一。弗朗西斯福山理论前提崩盘。那一拨为自由主义站脚助威的学者型官僚至今鲜有官场翻身，就像电影《驴得水》里被打倒的张一曼，一位“性”情开朗的女教师。《驴得水》预设的拍摄年代恰恰是三零年代，那波突进运动的后期。
八十年代初西方性解放运动狂飙突进，联合国大会趁热打铁。《妇女公约》只用了一年多时间就募集到生效所需的二十个国家签名。文化相对主义没有成为女性权利主张和性解放的桎梏。联结更加紧密的世界中各地文化传统很难抵御经济冲击和文化传播。当姓资还是姓社不再出现在民营经济座谈会上，当扩大开放冲破了所有制的掣肘，我们必需接受与性解放紧密相关的家庭结构在晚期资本主义社会中兴衰往复可能跨国传导的现实。
齐泽克如是评价希区柯克电影对“病态自我”的影射。他还有另一句话更为人所知，资本主义社会晚期的性关系只剩***。
#IllinteracyJH# http://t.cn/AirZuWYf
《齐泽克！》影评(五)：不能算是影评，是我一边看一边随手记的流水账和笑点
我喜欢量子物理：VOID
创造来源于错误(imbalanced). things existed by mistakes.
Love: assume the mistake and go to the end.
Love for me is an extremely violent act. LOVE is not I love you as the whole. It is I pick up something from the fragile individual person. I say: I love you more than anything else. In this sense, love is quiet evil.
我对世界的态度：(LOVE 冷漠 HATE)，我处于冷漠和hate之间
第一幕，齐泽克一出场，就像是摇滚明星一样。
40年前，我们争论未来会是什么样子？现在没有人再争论这些，全球capitalism明显有了一切的优势（keep it my self）
两种乌托邦：我们传统意义上认为的乌托邦，capitalism的乌托邦 (keep it myself)
We are all serving history.
衣服放在厨房，书都两本放在一起。
Mladina（某种斯洛文尼亚的杂志）
齐泽克七十岁了，说话还是充满激情。
TODAY nobody almost Dare to say I love you, because it means too much. But ancients directly say I love you. It means everything.
We feel free because we are lack of a language to phrase our unfreedom.
而拉康的tv show，就像是一个老年吸血鬼的总结陈词。
hilosophy won’t solve problems but redefine them.
if I were not myself, I would arrest myself.
齐泽克的精神状态非常激励我，他快速的说话方法，谦虚的态度，像一个孩子在跳蚤市场上搜索着DVD。这是一个被激情和求知欲充斥的人。在他身上，时光留下的痕迹是蓄水池的深度，而不是倚老卖老的姿态。许多时候，很多长辈都很希望你尊重他。你应该尊重他们，但当你也成为一个长辈的时候，不应该对别人有这样的期待。
传说中的一根手指打字神速的人。
齐泽克和我一样讨厌writing，editing stuff…哈哈哈，good tips：我让自己认为，我只是在put ideas，把我想到的说下来，然后是editing，这样就简单多了。
齐泽克的个人困境，真的是笑死我了：
1. 我被描述成一个讲笑话的人，记者们说看呐，那个讲笑话的人；
2. 然后我出了一本严肃的哲学学术书籍（难道不能证明我不是那种只会讲笑话的人？），然而出版商拒绝了它，因为没有笑话。。。
3. 总结：我的public popular is my public suicide
最后一幕又讲到死亡的问题。自杀有两种：1. 短暂的depression，比如说分手；2. 精神结构性的认知。显然后者是真正需要自杀的。
最后一幕，齐泽克假装死了。。
八卦齐泽克一句，突然想到某媒体评价他和前妻，另一位著名哲学家 Renata Salecl.
“visiting professor at Birkbeck College School of Law, marriedto the brilliant but no doubt impossible SlavojZizek” 哈哈哈