《尼采与形而上学》是一本由周国平著作，新世界出版社出版的平装图书，本书定价：29.80，页数：253页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《尼采与形而上学》精选点评：

　　●我觉得还挺好的一本书，写的比较清晰，不过内容要比他那本《尼采，在世纪的转折点上》要难，初学者可以来读一下。

　　●这写的比孙周兴明白啊

　　●梳理得不错，不过看得好头疼

　　●高中读的这本书，当时就形而上学这一个概念就困扰了我几个月

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　　●终于买到了，擦擦

　　●浅显易懂。

　　●明白晓畅，很有帮助

　　●以文学为载体说哲学，深入浅出，阅读是种享受

　　●尼采 尼采 你要我说什么 爱 石头 鲜花

　　《尼采与形而上学》读后感(一)：上帝死了

　　买这书的时候其实只是为了装样子用的，偶尔拿起来一看，竟有点放不下去。这在晦涩难懂的哲学书中也算少见。也可能是因为它正好符合了我现在的心境，在虚无之中彷徨，惶惶四顾，试图寻找自我存在的价值。在信仰缺失的当下，不仅上帝死了，榜样也倒下了，个性抹杀了，灵魂丧失了，良心也没有了，社会的价值在哪里，自我的价值在哪里。我们该如何维系我们生活下去的激情和勇气。。。。我觉得我又该去找我的心理医生了。。。。

　　《尼采与形而上学》读后感(二)：读西哲颇有所得的一本书

　　先是在豆瓣书店买的周国平的《尼采在世纪的转折点上》，看了觉得有点意思，后又在网上浏览了本书的部分章节，主要是对形而上学的批判，及其心理成因分析，觉得颇有所获，遂从卓越上订购了一本。

　　虽然网上有人说这就是抄袭的海德格尔的《尼采》，但个人认为，作为一篇博士论文，能够把一个大家对另一个大家的厚厚评述搞清楚，从大局上对尼采思想有个把握，并参照海德格尔的评论缩写成一本贴近中国人思维，浅显易懂的简明版本，就不错了。最起码对我来说是个方便法门。

　　《尼采与形而上学》读后感(三)：尼采入门还是要读周国平

　　尼采的哲学矛盾而零碎，充满诗性和灵气的语言让你惊叹之余又不免一头雾水。

　　而周国平的这本博士论文，则对其反欧洲传统形而上而建立新“形而上”的过程进行了系统梳理。对尼采的引介有重要作用。

　　建议与海德格尔的《尼采》与周国平翻译的《悲剧的诞生》，写的《尼采：在实际的转折点上》合读。（有人说周国平是抄海德格尔的，其实两本书还是有很多区别的）

　　另外，这本书的宣传词写的真叫一个恶俗。好好的一部学术类的书，描述的像街货，大红封面还算能够接受。

　　《尼采与形而上学》读后感(四)：安慰剂

　　尼采和周国平两大帝国主义服侍我，还管他什么功名利禄。 1.上帝死了：对虚无主义的担忧。相关文学作品的流行，表明当时上流社会确实经历着信仰的坍塌。科学将宗教按在地上摩擦，摩擦玩发现人类存在的意义都没有了。科学就像一个杠精，毁掉旧的信仰却不能建立新的信仰，导致最高价值丧失和精神空虚。 2.统一与目的：现实世界是永恒的生成，但是这样的生成就没有‘目的’和‘统一’。唯一的退路在于将真实世界判为幻觉，虚构一个世界作为真正的世界。道德经发明完美世界充当目的，哲学家发明理性世界实现统一，宗教发明神的世界充当目的实现统一。 3.人类中心论：人是万物的尺度，没有自在的认识，一切都打上了人类的烙印。自然科学是理解人和人类事务的尝试，哲学是借人神同质同形的幻想与自然打交道，道德是对冲动/行为的估价/排位 目的是人群或社团的需要，美也只是对自身形象的一个虚无反馈。 4.透视主义：人类对世界的看法离不开自身的角度和范围，不同的角度和范围导致不同的观察结果和认知，和透视者的思维相关，结果是流动的而且所有的结果都不是真理只是透视者的见解。 5.世界不可知：世界可以解释，宗教 哲学 道德都是解释，但是都不是真理。人类除了自己的思维和感觉别无所有，所以世界不可知。 6.从自己到世界：我寻找过我自己，个人的自我与宇宙的“大我“息息相通，唤醒自我”宇宙的记忆“。感觉描述和开悟很像，基本进入宗教的范畴。 7.强力意志：世界的一切都是追求强力这种意志的表现的结果，生命不过是世界的手段。 8.永恒轮回：须弥纳芥，芥纳须弥。轮回实现生命的目的，最终回归了宗教。

　　《尼采与形而上学》读后感(五)：虚无之悟，发超人之禅思。存在之虑，释意义之无由。经纬交汇，守自然道德之律铸就尽善尽美之十字。泛神博爱，启科学艺术之门以往至大至正之宗教。

　　绝壁：大义觉迷（节选）

　　欧美思潮，繁绪多支。关怀所指，迥异其趣。逻辑之辨，开形上之先声。理性之蒙，卸精神之牢笼。认知之限，明二律之悖反。悲观之叹，哀文明之衰颓。实然凋敝，形上成风。伦理无以凭借，内外失之斧正。实证之槌，痴科学之万能。辩证之法，察万物之兴替。虚无之悟，发超人之禅思。存在之虑，释意义之无由。殖民全球，无的放矢。自满进而激烈，焦愁继之迷乱。现象之学，破主体之偏执。证伪之见，现归纳之局限。结构之析，发语言之幽微。解构之效，拆藩篱之禁锢。繁花似锦，芜杂无序。有分何谈正义，无实焉称平等。呜呼！经纬交汇，守自然道德之律铸就尽善尽美之十字。泛神博爱，启科学艺术之门以往至大至正之宗教。然则，管窥之言，不绝于耳。堂奥玄德，鲜有与闻。高士忧愤，绝对王权衰落。国鹿遗失，秘密结社垂治。政体有论，马氏慕共和而殷望独裁之君主。国体有议，博丹尚自然而力倡国家之主权。权利有说，黑氏称公民而热盼世界之意志。革命有势，列宁奉马恩而践行俄国之跨越。是谓，囿于私利，心志迷途。不忘一己，大我难就。君道不彰，国运衰败。大义不显，壮志难酬。

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