《火鸟》是一本由手冢治虫著作，东贩出版的简装图书，本书定价：49元，页数：90，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●神作
●很难仅仅用伟大来形容手冢治虫 因为画风问题之前很难接受怪医和阿童木这些作品甚至他的作品是低龄的代表 现在看来无愧于称为漫画之神。一个简单的比方 去年补完的蝙蝠比利现在看来只是浦泽直树作为一个害羞小粉丝写给火鸟的同人稿而已（凯文山县最后不就是我王+手冢治虫吗）。时空间跳跃的叙述 满屏旋转式分镜的使用 没有主角光环的叙述…忘掉云图和沙耶之歌这些吧……大鼻子真的是 太厉害了 太厉害了
●手冢的画风已经达到了我无法接受的水平，但是在硬着头皮看了几本之后，我居然也能在里面发现帅哥和美女了。所以说，画风神马的都是浮云啊~我认为，《火鸟》故事的最大特点就是宏大，未来故事的整体水平比过去故事的好看些。但是无论哪个故事，基本上都是越到最后越有味道，这种读书的感觉有些像读名著，初读苦，但越读越想读。我最喜欢的故事是《望乡篇》《复活篇》《生命篇》《未来篇》（这个故事的前半截特别有名著的风范）《凤凰篇》，印象最深刻的爱情是犬上和真理茂、复活人和机器人这两对。另，《乱世篇》里的弁太是不是有点儿颠覆传统的弁庆形象？
●已经超出五颗星 神作！
●4星半。构思很赞，但是手冢治虫作品里的直男癌真是有点受不了。
●全22卷两个月看完，看得出实验性很强，在很近的几页里把各种画风都尝试一遍。 手冢喜欢用电影镜头式的分镜手法，非常易读、连贯，但也有啰嗦之嫌。 开头几卷之后故事出现了套路：个性独立的男主→深入敌营→和敌军某人建立联系→回到安全地带爱上美女→发生大战→火鸟现身。 真是受迪士尼影响很重了！
●真是太酷了鼻子。上天入地鼻子，纵横古今鼻子。觉得最精彩的是几个单行本鼻子，生命、宇宙、未来这几个最酷鼻子。日本历史的几篇大概还是要明白梗才能看懂鼻子。现在的漫画家也不会冒险处理这么大的题材和画面了吧鼻子。自指性的梗很多鼻子，确实是超出现代性的作品鼻子。最后那个谜一样的少女漫画风格简直无力吐槽鼻子。道理我都懂鼻子，但是为什么有这么多鼻子？
如果说《佛陀》至少背负了正史的桎梏，那么《火鸟》才是手冢才华的自由释放。
如果说手冢在《黎明篇》里探讨的是新生，《未来篇》里是守护，《大和篇》里是追寻，《异形篇》里是惩戒，《凤凰篇》里是盛名，《复活篇》里是心智，《望乡篇》里是文明……，那么整部《火鸟》就是对万物存在意义的一一审视。或许每个人都会得出自己或明或暗的答案，但没有人能否定别人的解读。而知晓答案的火鸟却甘愿做个见证者，一路品味人类追寻生命意义的艰难。也可能火鸟早已将这答案写成了人类历史的漫漫轮回。
《火鸟》读后感(二)：黎明篇-永恒的父母，带领人类上升
有趣的是黎明篇的角色里，对火鸟这个永恒象征明显不热衷的两个角色：
“母亲”-那歧的姐姐，比起能让人起死回生的火鸟选择了诞下更多生命。
“父亲”猿田彦，比起长生不死，选择了保护孩子（那歧）活下去。
火鸟对那歧说，人类能活那么久为什么还要追求什么不死，那永恒就在生生不息的新生与死亡中，如果你不明白这点，就还不明白什么是幸福。
歌德说永恒的女性带领人类上升，对女性来说是戴了顶高帽子有苦说不出。
而在手冢治虫这里，延续生命的母亲，保护生命的父亲，这两者加起来，才是真正的火之鸟，黎明篇这首人类交响曲的第一乐章无疑更高明也更动人。
《火鸟》读后感(三)：好一个火鸟
是的，“大气得吓人”这个评价的确是不错的。 小说乃叙三个国家的故事，一个是根据史书《三国志•倭人传》当中的确记载了了的故事，邪马台王国的巫女女王因其衰老欲得到火鸟以长生不老；拥有火鸟的熊袭国被屠国后主人公被掳去敌国，姐姐打算一人之力生子复国；来自西边会骑马的高天原部落欲占领日本全岛…… 这里面有一些非常具有典型性格的人物，那个射箭如有神助的主人公、执着到近乎疯狂的姐姐、虽是间谍缺也有人性的姐夫、忠于女王却也粗心的将军、呼风唤雨但是怕死的女王…… 人的脆弱、人的矛盾、人的挣扎，在这部作品里面提现得是多么地明显而强烈。 我深深地被这部作品所震撼着…… 人与蜉蝣，在这个世界上来了又去，唯有火鸟，死而复生，生而复死，周而复始不断循环，火鸟虽有超越一切众生的能力可它并不打算干涉生命的进程——正所谓天命不可违。
《火鸟》读后感(四)：宏大的故事，其实讨论的都是些终极哲学问题
猿田彥和那岐的感情很令人感动。但是猿田彥救那岐的动机还是不怎么理解，果真只是如猿田彦所说的，是希望那岐杀了火鸟给卑弥呼女王？因为猿田彦暗恋女王？感觉不是非常有说服力。而且之后，那岐和猿田彦的感情渐渐培养了起来，这感情居然超过了猿田彦对女王的爱慕？没道理。另外，织女爱上猿田彦也是莫名其妙。还有一个有点儿奇葩的地方，那岐他姐夫作为一个奸细，害了全村人，之后还要和那岐他姐在一起，这也太违背常理了，就算是怕追杀跟他姐一起浪迹天涯也是好的吧。
说几个感人的地方。一个是那岐和猿田彦之间的感情，猿田彦表面凶悍，内里自卑，根本不敢去爱的性格其实很能打动人，很能让每个内心羞怯的人多多少少产生共鸣。一个是那岐姐姐和姐夫在绝境之中看到动物们想方设法把种群的生命延续下去，以及他们两人不断生孩子为血脉做出的努力。还有一个地方就是两人的其中一个孩子想爬出山谷，摆脱同妹妹结婚的命运，在悬臂上力竭打算放弃时，火之鸟突然出现，以意念鼓励他不要放弃，要抓住哪怕是最后一点生的可能。这些点都非常能打动人。
看到此处，再结合一点哲学的知识，就明白作者讨论的其实就是终极哲学问题。火之鸟象征生命本身，可以理解为叔本华哲学中的生命意志，就是本能，活下去的欲望，而看了之后的3和4，又发现火之鸟其实有点像黑格尔所谓的绝对精神，世界本身就是一个生命体，这个生命体要继续发展下去，而其中的所有生命都是世界这个大生命的一部分，所以才有3和4故事中的主人公最后和火之鸟以及他的爱人融为一体的情节。
感觉手冢大神用了西哲的概念来描述火之鸟，但最后又必须用道家以及佛家的天人合一之类的思想来解释问题，这样故事才能有发展。
很期待之后的几个篇章，前四本简直是我所看漫画书中绝无仅有的精品。
《火鸟》读后感(五)：猿田彥的自卑和幸运
猿田彥和那岐的感情很令人感动。但是猿田彥救那岐的动机还是不怎么理解，果真只是如猿田彦所说的，是希望那岐杀了火鸟让卑彌呼女王长生不老？一切都是以卑彌呼女王的意志为转移的？猿田彦只不过是卑彌呼意志的工具？作者没有讲，但是我觉得不是。可能猿田彦自己以为是这样，但是他对那岐的感情是复杂的，欣赏他小小年纪便练得一身绝技，同情他家破人亡，而且造成他家破人亡相当大的原因还是因为猿田彥自己，某种程度上他也是心怀愧疚的。所以他不忍，也不愿杀死那岐，让他去射火鸟其实只是一个把他心愿正当化的理由。所以他想方设法让那岐练习射箭，用生命去保护那岐，两人的感情渐渐亲厚，但是猿田彦是一个因为自卑而不敢爱更不敢承认爱的人，他万万不敢承认对那岐这个孩子产生了亲如父子一般的感情。真正让猿田彦不得不正视对那岐的态度是卑彌呼下令让他杀了那岐，他下不去手，面对他曾经崇拜地近乎疯狂的女神的话，他第一次无法遵从，那岐也深受震撼，两人一起逃往那岐已经覆灭的故乡熊袭村。
用弗洛姆对于爱的观点来解释，爱的其中一个特质是信仰，只有有信仰的人才会有爱。这种信仰是理性的信仰，不是非理性式地仅仅只是听从别人的话儿产生的盲信。理性的信仰其实是确认，是在自己的亲身经历和感受之上的确认，是自己构建起来的信仰，是自身体验的一部分，因而不可动摇，稳定坚固。猿田彦的信仰便是他的良心，良心知道有些事情比他的生命本身还要重要，因此那岐不能杀，杀了那岐猿田彦便失去了一个人活着的意义和尊严，即违背良心，便会生不如死。
与之相对比的是他对卑彌呼的崇拜，这是一种盲信，一种非理性的信仰。他自己面目丑陋，卑彌呼貌美如花，他便产生了一种审美层面的倾慕，愿意听她的话，事事为她着想，而且在卑彌呼愚民政治的阴影下，这一切也都是理所当然的。但这倾慕他是万万不敢承认的，而且卑彌呼究竟是个什么样的人他也并不清楚，直到女神的指令与他的良心相违。激烈的心理斗争之后，猿田彦获得了重生，从此他不再是那个被美貌蒙蔽了心智的将军，而是一个有血有肉有感情的真正的人。
猿田彦很可怜，或者说这部漫画中猿田家族的人都很可怜，天生相貌奇丑，得不到异性的爱，又都在某个领域出类拔萃，猿田彦是武力出众，猿田博士是头脑拔萃。他们又都心地善良，不管所处的环境如何险恶，都良知未泯，为别人考虑，为整个人类考虑，置自身于不顾，仿佛自己从来卑微从来低下，不值得拥有什么美好的事物，那岐的一声“爸爸”便让猿田彦心满意足，认为可以死得其所。
猿田彦非常幸运，遇到了那岐，唤醒了良知，后来处于逆境之中又遇到了他老婆，她那么聪明那么美貌，居然会爱上他，还不顾一切地搭救他，最后为了让猿田彦活命，她让他逃跑，自己和肚中的骨肉面对百万大军而不惧。拥有这样的爱人和如此无私的爱，猿田彦此生真是无憾了，比起猿田博士，他不知幸运多少倍。