《我不是你的黑鬼》是一部由哈乌·佩克执导，塞缪尔·杰克逊 / 詹姆斯·鲍德温 / 哈里·贝拉方特主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《我不是你的黑鬼》影评(一)：编剧很牛
编剧鲍德温力图突破黑人抗议传统的禁锢宣扬种族融合思想的尝试深深影响了沃克、莫里森、福勒和威尔逊等许多后来的黑人作家，为他们提供了一种探讨种族问题的新思路。20世纪70年代以来，这些作家逐步摆脱了表现种族对抗、把黑人简单描绘成种族压迫牺牲品的传统模式，而是致力于保存和弘扬黑人文化，并在小说的主题和形式方面进行新的探索，美国黑人文学进入了一个新的发展阶段。
《我不是你的黑鬼》影评(二)：我不是你的黑鬼
不是以古諷今就是託今返古。若是前者，實際上佛格森事件與整個Black Lives Matter活動都有它自己的脈絡與當代獨立的訴求，直面事件本身與當下，不是遠比扯個魯迅談中國人、然後文下千篇一律的推文“先知！”、“都快百年了還沒變！”更能切中時弊？如是老人學說網路用語⋯⋯那麼好吧，cringe/corny/phony，現在小孩很難不這麼回嘴吧？
《我不是你的黑鬼》影评(三)：获奖
"Remember This House" Raoul Peck envisions the book James Baldwin never finished -a radical narration about race in America, through the lives and assassinations of three of his friends: Martin Luther King Jr., Medgar Evers and Malcolm X. using only the writer's original words[1]. 获奖情况 第26届哥谭独立电影奖 最佳纪录片[2] 《我不是你的黑鬼》 拉乌尔·佩克[2] 2017年6月，获得预告片界奥斯卡最佳纪录片预告片奖项。[3]
《我不是你的黑人》是根据作家詹姆斯·鲍德温生前未完成的回忆民权运动三杰梅德加·埃弗斯（Medgar Evers）、马尔科姆·X、马丁·路德·金的手稿《记得这座房子》（Remember This House）拍摄的纪录片。电影由鲍德温的叙述贯穿，用了大量纪录片资料、电影资料、图像资料，以伤痛的个人的声音，批评种族主义和美国文化。鲍德温说：“历史不是过去，它是现在。如果我们承担我们的历史，我们就是我们自己的历史。如果我们不这样做，我们实际上就是罪人。”他批评种族主义者因为他们的原罪感，他们的怯懦，他们的闭眼无视，他们虚假的自我隔离的幻象，造成一个不能所有人参与，没有未来没有理想的可怕国度。假设我是一个中学或者大学老师，或者说一个公民教师，我会和我的同学们一起看这部电影，一句一字朗诵这个电影中的每一句话。这部电影是我们学院院长推荐给我的，我觉得每个人都该看它。
《我不是你的黑鬼》影评(五)：虚假的民族大融合
影片是根据詹姆斯鲍德温的遗稿拍摄，里面的旁白就是手稿内容，里面用的大部分都是真实的影像照片，所以大部分是黑白照，甚至有的视频故意处理成黑白。 因为是直接按照手稿来拍摄，所以叙事上比较随意，大体上是写了三位黑人运动领袖好友的生平和死亡。 影片让观众重新审视了过去而且是延续至今的种族问题，我们会发现黑人要的不仅仅是选票，也不是看似公平的法规。他要求更加公正的待遇，要求整个社会能正式他们。希望当一个白人被偷时，不会被当做第一嫌疑人，希望在白人眼里，黑人不是忠诚而愚蠢的服务者，希望黑人走在街上不会被惊讶的目光包围，希望黑人的权利是理所应当的而不是来自白人的施舍，，希望黑人总统是理所应当的存在，而不是值得的夸耀的***。 影片让观众重新认识了种族平等的概念，不是简单的法律法规，而是真正的一视同仁。当一个国家不再把种族平等当做一件值得夸耀的时候，才能说明这个国家没有了种族歧视。当白人不是把种族平等当做自我安慰的时候，黑人才真正与白人平等。想想一个国家1/3的黑人都在监狱里面待着，这是怎么样的概念。谁应该为这个负责，他们是天生的罪犯吗 庆幸我国是个大融合民族
《我不是你的黑鬼》影评(六)：Taken Notes
1. It is a duty not a right. (Sitting down on a segregated bus)
2. If I was Irish, Jewish, Polish, my hero would be your heroes too. And you would mourn and hurt just as much when we lose them.
3. (Sth like, they dont know and they don't want to know) I know more about you than more you know about me.
4. Nothing can be changed until it's faced.
5. We carry our history with us. We are our history.
6. white is a metaphor for power.
上学期上gender sex and power 的课的时候 从来没有很深的思考‘’power’ 的部分
ow im thinkin
走出电影院的时候片尾的rap的愤怒和自我调侃 走在前面的白人夫妇 看着感觉uncomfortable 但是非常好的事情是 不只是美国黑人来看这个纪录片
《我不是你的黑鬼》影评(七)：每一个种族都值得尊重
从最早的接触种族歧视的《汤姆叔叔的小屋》到现在探索黑人文化，对黑人的了解也越来越清晰，虽然知道黑人在黑奴时期的生活是水深火热的，但还是无法理解为什么当今的美国依旧有那么严重的种族歧视（如今已经由行为转化为了意识），还有当我在B站看这部纪录片时，我打开弹幕（我是不喜欢看弹幕的），想看看其他人对于这部电影的评价，可是一些文字使我不适，甚至不安，弹幕并不像那些热门视频那样多，我引用几条让我很惊讶的：如果实现种族平等黑鬼会把美国搞垮的；黑人会毁了美国的；等等，于是乎结合片中的话，我似乎明白了为什么种族歧视一直存在的原因。因为总是会有人在没有了解情况的状态下对一件事，一个人，甚至一个种族产生偏见，黑人确实犯罪率高，可是对此我们就要去下判断说所有的黑人都是不堪的吗？凭什么我们有资格去带有这样的看法？记得九年前，我看科比的比赛，母亲第一次看他的时候说：太黑了吧，都看不清脸，有什么好看的。后来我成为科比的球迷，房间贴满他的海报，母亲一天突然说：发现仔细看科比长得确实挺帅的哈。。。
据这么一个不恰当的例子其实无法就是想说我们不能通过一些表面的东西去评估一个人一个种族，尤其作为我们国家的年轻人，我们更需要一颗平和善意的心。我很喜欢黑人文化，当然我也了解到在美国确实有一些地方黑人的品行不太好，但是这并没有什么代表意义，哪个国家，哪个民族敢说自己的种族所有人都是好人？每一个种族都是平等的，每一个种族都值得尊敬，每一个人在人权上都是等同的，请不要带着偏见去认知这个世界。最后，我想结合之前看的《白宫管家》一书，我现在知道奥巴马当选总统时，对于黑人的意义有多么深刻了！
《我不是你的黑鬼》影评(八)：《就是会有那样的人：我也是故事之中》
《我不是你的黑鬼》这纪录片很牛逼，我开始瞄了一眼就知道。妈的别人投入了灵魂，不拽都不行~哈哈，好极！1968年已经诞生的真实历史传奇。传奇。
“55岁”的旁白，反映人生的故事。旅程。
在那些生与死的时代，那些奋起反抗的人——教会了我什么是真正的牛逼。我现在从没有遇到那样的真正的不公平，现在好公平，努力和才华聪明就行。意志是纯方法的反应！【不是一个成就家，是3位、了不起的真人物！】
影史最佳教育片，出现了……这就是了！神作。【我打了寒颤，没有比这更好的对于我的人生教育纪录片了！】真实真事真人就是牛逼！这是人类历史上最强的情商电影杰作！不可思议的杰作，此生受益的天才作品！【我人一生最值得看的精彩经典震撼纪录片！】
顶呱呱，最佳！棒极！向这些了不起的电影人致敬！致敬！五体投地行礼！太棒了！
英雄们！
报复！对的，我也是会！哈哈！
能说会道的天才，黑人出了好多个，这是真正的种族天赋哈哈哈！我也有嘎嘎嘎！我腹黑！哈哈！——看历史的真人物们，急流勇进——帅毙了！太有收获了！太赞了！【有激情的伟人们，看着他们狂热，改写了世界的历史。决定未来走向的，除了人没有其它。】
没有活到成年的孩子——长大成人都是梦想的孩子，一般人醒悟了、就不会能再有任何抱怨了！
“被现实所苦，解决生育，生计，生老病死，永恒的难题”——好纪录片，但是【个屁】！这是未必滴。一切都是方法问题。对的方法会有好的结局。
“你可能听不到，那些嘲笑、苦涩和蔑视，黑人不公的世界存活了400年，他现在说如果你够优秀的话——40年内可以出个黑人总统”——现在的事实，在过去却是一种抨击！
这是一部伟大的电影。
《我不是你的黑鬼》影评(九)：一些反思
昨天看某个脱口秀时，我看到了一个让人备感不适的表达：“乐观的原因是愚蠢”。当下，我并不知晓自己是否是乐观主义者，对于大多数的社会问题和新闻，我大多站在旁观者的角度。看完本片后，追溯这个问题，有了一点模糊的认知：作为历史上基本一直保持独立文明和间歇性繁荣的中华民族的后代，是永远无法真正理解另一个长期处于苦难和歧视的人种的。我们永远无法想象，自出生起就要面对繁荣理想的社会、与注定低人一等的身份之间产生的巨大割裂，这样成长起来的数代人，会有怎样的想法和情感。
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在鲍德温的文字和Samuel Jackson的冷静旁白中，观众有机会来到Medger，Malcom X以及Martin的身边，一瞥他们遇刺前的生活和表达。而在鲍德温与耶鲁教授的辩论和无数次的演讲中，我们可以清晰地意识到，人性的偏见、愚蠢、冷漠和残暴，往往都有一个共同的来源，也就是无知。了解需要勇气，勇气的基础来自毫无偏袒的、客观的教育，这种教育并非限于童年记忆，更应在拥有独立思考能力的基础上持续一生。但事实上，这一点确实很难实现。
你很难置之度外地讨论“我们生来平等”这种概念性的话题，因为概念离真实生活很远，且常常被误用于激发人们的感情。但需要注意的是，鲍德温讨论的不是概念，而是真实存在的人（他自己，他所熟知的美国人们，包括白人和黑人）所过的真实的生活，以及真实生活中那些让人无法逃避的恐惧和残暴。我们不管出于什么样的原因——以贬低他人来维护自我、以个体行为取代集体特性、以各怀鬼胎的意见领袖取代道德权威——都应该能够意识到，生活的艰难让人们难以正视现实，因此我们需要大量来自商人和消费主义创造的幻觉，来对消那些常人无法解决的整体苦难。
我从未真正了解过美国的黑人斗争史，这一点需要承认。我们都知道马丁路德金的梦想，对汤姆叔叔的宽容感到失望或不解，抑或对姜戈大杀四方的自由之路振臂高呼；但事实上，这不是一个可以盖棺定论说fight is over的胜利故事，在社会新闻和日常的表达中，你依旧可以感受到，人心的隔离从未远离。
今天，我们有着大量的纪录片、纪念馆和摄影集，目的在于将很多的图片和资料定格，展示大多数人的日常生活中不会主动接触和回忆的痛苦。毕竟，当痛苦成为常态，人性会倾向于习惯和漠视。因此需要把这些资料用特定形式或放在特定场所，变成永恒的证据。引自《来自他人的痛苦》，美国至今没有一座专门纪念黑奴奋斗解放历史的博物馆（未核实），原因在于执政者不希望激化当下人们容易失控的对立情绪，同时该书的作者还提出，统治阶级不希望通过承认血腥历史而打破“美国例外”的美好错觉。
属实讽刺。
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鲍德温让我想起西塞罗。对于出色的作家和思考者，当历史的车轮碾压而来，你是否应该接下话筒向你的人民讲演？当你表达的同时需要承担必然的后果，那么是否有必要为理想和概念背负十字架；毕竟更多的拥有真正改变现实力量的人（例如Bobby Kennedy）却不愿做出“meaningless moral gesture”的起因，正是这种沉重的责任。
在现实中踽踽独行的人，不会是乐观主义者，这不仅仅是因为他们熟知现实，更是因为能力有限；在有限的能力范围内，你是否尽力了？
如果答案是肯定的，那么来自自我的责备便可放下，那也是唯一需要警惕的责备。
自疫情开始后，我跟朋友们数次感叹过一句话：“历史就在当下”。事实上，绝非重大事件才可以被称作历史，变革动荡、意见碰撞、总结研究让历史持续在当下发展着。今天我们奉为圭臬的固定观念和理性常规，来自于无数先驱付之以血的梦想。
如果今天我们做不到同样挺身而出的勇气，至少不要再让无知，淹没那些闪光的人性尽力后留下的成果，否则你会无法直视他们噙满热泪的双眸。
《我不是你的黑鬼》影评(十)：我不是任何人的“黑鬼”
今天是2020年6月10号，美国学术圈将发起为期一天的#ShutDownSTEM和#ShutDownAcademia的罢工抗议活动，来支持“Black Live Matters”的运动并以此契机号召大家反思学术圈的教育、文化、学术研究等。（感兴趣可以参见网站https://www.shutdownstem.com/action）
昨天晚上收到导师通知，取消明天的会议，呼吁大家可以参与起来，做些什么。 连续几周的抗议活动并没有带我疫情隔离生活什么影响， 购物出行基本生活都能保证。然而，像美国出人意料地糟糕的应对COVID-19一样的， 抗议活动对我来说让我有机会对美国整个国家概念重新认识，当然这个机会是被动的是见证历史的。而我的问题是：这是谁的美国？答案好像显而易见：是美国人的。可是谁又可以代表美国人？
看这个片子是在一门定性研究的课上。记得当时看的时候，是抱着旁观者的角度来去了解历史，把之前度过的书，学过的历史和知道的历史人物串联起来。 看完，心情沉重但并没有太多的自我体会。历史虽然带血狰狞，但也是过去了。那时候，怕是也想不到在历史还在重演，那些被隐藏的、忽视的、被消声的呐喊会突然放大，仍然带着愤怒。
接到导师邮件后，突然想再看一下，在Amazon prime找到资源，静静地看完了。我不是你的黑鬼，那我是，谁又定义的黑鬼？答案倒也不难回答：黑暗的历史，肮脏的奴隶制，不公平的宪法， 被塑造的社会文化，被驯化的群体等。那么，要怎么做来改变现状呢？这个责任由谁承担？
记得上课的时候，有一场争论，记忆犹新。 A同学说到当在课堂探讨种族问题时，可以用N-word (Negro)。B同学(非裔)坚定地认为不可以，这个词会太沉重又太多意义，会让很多人非常不适。A同学反驳说学术探讨应该容许，才能让人们正视过去，去反思。 B坚持地摇摇头。最后，大家并没有说达成一致，毕竟站在两个人不同的角度，都是可以理解的。同样的问题，N-word针对的主体是谁？什么情况下产生？在不同的历史阶段，谁在使用？如何使用？并没有相关历史背景的我们，能至于身外吗？或者作为人类的我们，追求幸福与自我实现，祈求和平而避免苦难，他人的不幸与苦难又何意义？
shutdownstem网站截图 号召内容shutdownstem网站截图 讲怎么我们可以做什么