对我最大的爱，是转发出来
papi酱在母亲节发了一个微博，说自己做过很多事都觉得累，到头来发现还是当妈妈最累。
本来是很正常的母亲节发言而已，结果因为papi酱放上去的照片不够美丽，不够神采奕奕，不像其他女明星一样仍然宛如少女，就开始被人“同情”，说她憔悴疲惫……
我不知道papi酱看到这个热搜会怎么想，都能想象她的表情~~
不久之前因为“冠姓权”的问题我们说过一次，当时是一个博主因为冠姓权的问题而离婚，也是有很多人讨论。
复习戳这里→我离婚了，因为孩子不能跟我姓
当时我的观点就是，我个人不觉得“冠姓权”是证明自己“独立”的一个重要标志，这个问题对我来说不重要，但我不反对别人争取。
那个博主能因为冠姓权而跟老公开撕，说明这问题对她很重要，我认为人可以为了自己觉得重要的东西而抗争，不管这东西是什么。
可我当时只是觉得奇怪，总觉得按照那位博主的描述，她和老公的矛盾并不是“冠姓权”那么简单，可能“冠姓权”只是其中一个导火索罢了。
不过别人家里的事情，只要不是违法犯罪或者违背公序良俗，作为旁观者还真的没有什么议论的立场。
当时我们说过了这些之后，评论区就有很多冲过来骂人的，说我站着说话不腰疼，有的家庭就是以压榨妇女为乐，怎么跟他们要求平等尊重互相包容？
因为你无论说什么，总有人情况不同，总有人会提出异议，这也不能算抬杠，只是各人的生活模式不同，看到的就不一样罢了。
但我说父母双方都应该投入，应该互相包容，重大事情商量着办，遇到分歧双方都适当考虑对方感受并有所退让，这……我以我浅薄的认知看，怎么也不能算是错的吧？
双方都要，并不是只有女方需要退啊，还是说，必须只有男方退让才算是女性的胜利？
不能面面俱到，不能把所有的话说圆了，所以活该被怼，现在的发言状态真的是太让人愉悦了呢。
papi酱从事业上来说是个绝对的成功女性，再加上她之前有很多受到褒奖的观点，比如她给出的人生顺位，把自己排在最前面，比如她双方家庭不见面的婚姻……
然后papi酱就成了一个可以有能力为自己而活的独立女性的代表。
有一部分“女权”人士开始觉得papi酱的“独立人设”崩了，因为他们觉得真正的“女权”，是不能有婚育的，不仅不能生育，最好连结婚都不要有，因为一旦结婚生孩子，女方就直接成了“女奴”。
他们用更恶毒的名词去指代这一类女性：驴
然后已婚男叫做“鼎”，which，我也不懂什么意思，恳请赐教。
就，你很难想象，有一群人，打着为群体争取权利的旗号，把不符合他们想法的同类（这些同类未必是反对他们的），全都打成“女奴”、“驴子”。
因为在他们看来，女性只要愿意结婚，并且还愿意生育，就是放弃了为人的权力，主动成为奴隶……因此可以随意侮辱践踏。
这……即使是男权家庭里还未必会对已育的母亲这种态度吧？
男权社会“物化女性”的现象非常严重，可在我看来，这一部分极端人士骂已婚女性叫“婚驴”、“卵妹”，侮辱程度堪比“肉X器”，都是恶劣下作至极的用词。
更何况，papi酱生孩子就算了，生出来孩子居然不跟自己姓，要跟她那个处处比不上她的丈夫老胡姓！
极端人士们更不能忍了，你凭什么标榜“独立女性”，你连生个孩子都不能跟自己姓！
冠姓权是重男轻女的根本，这种最普遍的知识你居然不知道，还有脸说自己独立？！
这件事最早是个娱乐博主发出的，这个博主开始也没有说什么其他的，只说papi酱“儿子随父姓”。
确实只是个人的看法而已，但后来随之而来的很多拥护者和反对者争吵激烈，反而让博主开始进一步发声，带动很多所谓权力人士一起辱骂papi酱。
后来事情舆论有点扩大，博主反而得意起来了，反咬一口说papi酱买水军黑她……
有人反对的理由是，papi酱现在赚那么多，居然还要把冠姓权让出去，驴子无疑，除非对方给了2000万。
可是在他们这群人的观点中，冠姓权是重男轻女的标志，必然要争夺过来以示主权，可是现在又可以因为财物而出让，所以冠姓权到底重不重要？
结婚生育就是女奴→除非给钱→给钱就能当女奴？
有人表达疑惑：姓姜怎么也比姓胡好听吧，上古八大姓啊！
这个真的让我笑了，甚至觉得可爱~~
一个如此优秀的女人，居然就此走上了“女奴”的道路……
我就很想知道，这些自认为不是“女奴”的人，到底过上了怎样“独立”的生活，才会觉得papi酱是如此失败？
还有人认为papi酱在婚姻中处于“强势”地位的，papi酱她自己都不知道这件事吧？
去看了那位引起争端的娱乐博主的相关微博，有一部分确实有道理，但很多都是偏于极端。
比如她认为父母要把财产留给她，这才是真正爱她的体现，这个我勉强同意。
但她又认为她妹妹的孩子是“外姓人”，所以是“外人”，他的事情外公外婆不需要操心……
我觉得，是不是，就不合理？
妹妹的孩子没有跟她姓，所以就不是自己一家人，这跟男权家庭里把媳妇当外姓人，有什么本质区别？
感觉在不管是极端男权还是极端女权，但凡生了孩子的女性，里外都不是人？
在我的印象里，papi酱似乎也只是跟博主一样“陈述观点”，从来也没有标榜自己多么“独立”，多么“女权”，更没有说过“不生孩子”这样的话。
她的人生跟很多普通人一样，结婚生子顺其自然，也没说过什么坚定的宣言。
是很多不相干的人把她当成了标杆，当成了自己所期待的目标，然后在她不符合期待的时候又怒骂她“人设崩坏”，自甘堕落。
崩坏的到底是papi酱，还是这些自作多情的人啊？？
对于骂人“女奴”和“驴子”的说法，很多人表示疑惑，这些人自己难道不是妈生的，难道不是他们口中的“母驴”？
我觉得这种质疑毫无作用，极端女权们能走到今天这一步，其实是落入了和其他各种极端思维一样的死胡同。
所有的人在他们看来都只是排除异己的工具，家里的至亲也没有排除在外，甚至是他们最初的斗争目标。
你以为他们心里不把自己的母亲当驴吗？
很多人在说到“极端”的时候都喜欢引用鲁迅的话：
中国人性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
以此来证明自己“走极端”的正确性。
可是，且不论这到底能不能放在一起作比，即使暴躁如迅哥儿，对愚昧民众也只是“哀其不幸怒其不争”，创造出阿Q和祥林嫂来描述他们的愚昧丑态和悲哀痛苦，并没有直接破口大骂说你们这些傻逼都是驴都是奴，都活该去死吧？
现在一部分所谓的女权人士，怼男权自然是不遗余力，但是遇到让她们不如意的女性，也是跳脚痛骂，恨不得杀之而后快，显得自己卓尔不群。
她们的概念里，既然有的女人冥顽不化，那就归类为敌人，可是这样下去，到底是在拯救女性，还是在党同伐异而已？
那位博主的简介里写着“公无渡河，公竟渡河”，大有“知其不可而为之”的气势，可是无论鲁迅还是孔子或者其他“知其不可而为之”的人，都没有这么极端的态度吧？
诚然是在为女人着想，可是换位思考一下，你是不是也很期待别人像这样“为你好”？？
激进派是可以理解的，我也认为“冠姓权”绝对不是你好我好无关紧要的事情。
在这方面，我基本同意这位博主关于“冠姓权”的观点。
但是如果只是为了普及这个常识，就要去辱骂那些结婚生育的女性，我觉得不仅完全没必要，而且是极端错误且偏狭的。
所谓女权，自然包括女性的生育权，这是她本人权力的一部分，她可以选择生还是不生。
如果她想通过“不生”来表现“权力”，是绝对可以的，但如果她愿意生，这也是她的权力。
现在的情况却是，只要不按某一群人的意志来生活，就要被按头成“女奴”，是出卖性和子宫的容器。
我很难相信这些人是真的是在为女性争取利益，而不是借机在发泄私愤。
为什么一个上海独生女不可以嫁给陕西男生？papi酱并不是有钱有名之后才找的老胡，她成名之前也是小透明，女屌丝而已啊！
老胡之前没有因为papi酱“不务正业”而阻止她，papi酱成功以后也没有因为感觉老胡配不上自己而抛弃对方，这明明是很和谐的关系，为什么就要让女人背负“婚驴”的骂名？
如果papi酱婚后成名，随即就抛弃男方，那她就是女权了？
“女权”本来就是一种可以允许女性自由选择的权力，你可以选A选B，可以双选，甚至可以自定义答案。
明明都是“可选项目”，却不允许别人选择其中一项，那么这种“女权”跟“集权”、“父权”、“男权”就没有区别。
孩子的姓氏由父母商议而定，别人管不着，也没有权力去指手画脚。
真想不通，为什么如今还要解释这个显而易见的道理。
自己先去撩别人，用词极尽恶意，等被骂了，又开始卖惨，空口白牙说遭到名人大V的网暴……
玩得一手好双标。
非要让孩子随父姓是父权的体现，非得让孩子随母亲姓，宣誓“所有权”，难道不是另一种压迫？
问过孩子意见了吗？把孩子的“专属权”归于母亲，这就不是压迫了？
平心而论，既然父母都是压迫，孩子以后自然可以选择爱姓啥姓啥，父母谁也管不着。
papi酱行走于世，她最知名的称呼是“papi酱”，而不是“姜逸磊”，除了实名登记，其他基本用不上。
以后还会有越来越多的人变成这种情况，网名叫什么才是最自由的体现不是吗？
叫王浩然，叫达拉崩吧不都可以？
外部明明还有那么多值得去争取的权力，却偏偏非要在内部逮着已婚妇女搞肃清，所有不符合自己规定的都要打上标签，生生搞成阶级斗争的那一套……
“攘外必先安内”听起来很有道理，可是上一个坚持这个运动的人怎么样了？
所有坚持极端的人，不管他们扯了什么旗号作掩护，只是想变成说一不二、不容置疑的“集权者”而已。
生活中实在没有什么优越感好体现，只好对着别人指手画脚来表达他们的贫乏。
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