旷野与恩膏
我所说的旷野与魂的破碎及十字架的对付，他们之间是有区隔的。简单的说，魂的破碎及十字架的对付可能在旷野中进行，但不能取代旷野。魂的破碎及十字架是由神亲自来对付人的意志，旷野则是神将人引领离开舒适的环境，交给魔鬼来试炼或试探人的信心。信徒若要对神有更深的经历与体验，经过旷野的炼净绝对是必要的。因为从亚当来的生命偏行自己所喜悦的道路，是不认识神抵挡神，悖逆不听神的话也不顺服神的生命。纵然重生有基督复活的生命，但是因为原有的生命像一层硬壳把新生命包围起来，阻碍他的成长使复活的能力不能释放出来。
旷野的试炼
所以全能全知的神按着祂无穷的智慧与能力，在合宜的时间兴起环境，破碎魂的生命，使原有魂的生命不敢也不能随意拦阻神的旨意。
并且带领我们行在信心的道路，不凭眼见也不凭感觉，更不凭外貌来认基督耶稣。圣灵带领我们进入旷野的时间，大致在圣灵充满一段时间之后，通常在经历魂的破碎之后，当我们的心转向神之后，我们回应神的呼召之后，有清楚的使命与异象之后。圣灵把我们带到旷野接受魔鬼的试探，为要让我们靠主的话语得胜，使我们得着恩膏能力。
然而许多进入旷野的基督徒却倒毙在旷野，因为心中的准备不够，对神工作的认识还很肤浅的缘故，他们仍然活在凭眼见及肉体情欲中。旷野是属灵生命的分水岭，不是死在旷野就是带着荣耀恩膏能力走出旷野。
当我们进入旷野时，看不见神的帮助，遇不见神的能力。惟有凭着信心往前行，不发怨言让信心带领我们前面的路。这是进入迦南美地之前必经的道路。若没有旷野的经历如何能在应许之地打属灵争战，得到神所应许永恒的产业。使徒保罗深知其中的奥秘，所以为以弗所教会祷告，
「求我们主耶稣的父，荣耀的神将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道们祂的恩召有何等的指望。祂在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀。」(弗1:17~18)。圣徒的指望及基业就是永恒的产业岂不是坐落在应许之地吗？而这应许之地是在经过可怕的旷野之后，所以任何永存的产业是在我们得胜旷野以后从应许之地中得到的。
神手中的属灵道路图
我们若了解神所安排的属灵道路图，坚定我们的心志，就有可能得胜旷野的试炼与试探。刚开始会觉得很不舒服不自在，因为和我们所认识的神有很大的落差，神似乎远离你，祷告不蒙垂听(参诗10:1；22:1)。
有时会怀疑自己是否重生，怀疑神是否爱我，怀疑神是否真实的存在。许许多多的怀疑和不确定感将会不断地涌现。所以抵挡疑惑不信，将自己全然交托给所承认的主耶稣基督是最重要的工作。这样就可以让信心往下扎根且拒绝魔鬼在心中及思想上的搅扰。这是十分重要的时刻，卸下一切的忧虑烦恼和重担，是当务之急。唯有进入安息中，心中就会得力量，拯救就会出现。
我们会藉着一个又一个的旷野更深地认识神作事的法则，知道如何与祂沟通并从神支取能力与应许。我们也从旷野的经历中，认识魔鬼的诡计，以及自己的软弱。在旷野越久神托付的使命可能越大，生命也可能越美。人对神的认识要不断地藉着经历不同的旷野中长进，认识神越深灵里越安静，越不会被外在的环境搅动，影响心中所拥有的平安和喜乐。有对的生命才有对的服事。神所要使用的器皿通常要经过十年以上的炼净，如摩西40年、约瑟约15年、大卫约13年、保罗约15年等。要经历多久的旷野由神决定，因为得到永存的产业蒙神记念的工作，都是在旷野试炼之后，按着圣灵的启示与带领成就神旨意的结果，没有一个人会例外。
基督徒属灵的七大旷野
最后我们来看基督徒属灵的七大旷野，经济的旷野、信心的旷野、服事的旷野、顺服的旷野、荣耀的旷野、情欲的旷野及人际关系的旷野等。
这七大属灵旷野如同当年出埃及过红海之后所经历大而可怕的七大旷野一样。以色列人绕了四十年才结束，我们呢？没有人能说得准，也不是每个旷野我们都必须要经过，每个旷野所经历的时间也都不一样。有时一个旷野需要几年才过得去，有时一年会经过几个不同的旷野。传道人最常遇到的旷野是金钱与情欲和荣耀的旷野。其中经济的旷野对想要专心走主道路的人将会是很大的难处，尤其要凭信心生活的人更是难上加难。神若呼召你要凭信心生活只有信心的行动才有可能通过经济的旷野。
另外情欲的旷野和荣耀的旷野，很容易被恶者试探，务必要儆醒祷告免得入了迷或。除外我经常听到许多传道人高举他们事奉神有四十年之久，更有人说，没有超过三十年的服事不算服事。我想只有神才能知道我们每个人的服事，是否被神认定，是否存到永恒。那三十年或四十年或更久的事奉，是在经历旷野之前还是之后？或是在旷野中的服事？我个人认为服事神多长并不是重心点，重点乃是服事的旷野我们经过了没有？
圣经岂不是说，「各人的工程必然显露因为那日子要将他表明出来。有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损自己却要得救。虽然得救，乃像从火经过一样。」(林前3:13~15)。
存得住的工程就是出于神的工程，耶稣说，「凡栽种的物若不是我天父栽种的，必要拔出来」 (太15:13)。因此我才说，不是我们的服事有多久，果效有多大，而是神认定我们的服事有多少？有多少的服事是出于神才是我们应当关心的。
生命的炼净是在基督里做成的，不是从外面学习来的。我们是神手中独特的作品(艺术品)，为要叫我们行神预备我们行的善(旨意)(参弗2:10)。所以我们可以说，炼净生命是神的工作，为要使我们能做成神要我们作的工作，我们不必刻意去追求，反而要放松自己让神可以将自己做在我们里面。
我的确看见宗教的灵大大地辖制基督徒的成长，把基督的救恩曲解，以为我们必须藉着不断地学习我们所缺乏的，才能做好基督徒的本份才能蒙神喜悦。这样，我们只是从拜偶像改成拜耶稣，从研读佛经或者修身养性的书籍改成读圣经。为着让我们能够学习像耶稣，学习圣经的话语。可以说这是误导神为我们所预备的救恩，他们被引导从世界宗教的捆绑进入信耶稣的捆绑，很难活出在基督里的真自由真喜乐真平安。
理由是世界的宗教从外在的知识学习要改变里面的生命，教导你如何做一个比你现在更好的人，更合乎众人期望的好人。基督徒若以为你也必须这样的学习才能成为好基督徒的话，我可以很肯定地告诉你，这是大错特错的思维。
然而圣经中不论旧约或新约都有这样的教导与命令，我们必须要学这个学那个，为什么我们这样做是错了呢？你若仔细看圣经，神说没有义人连一个也没有，世人都犯了罪亏缺神的荣耀(参罗3:10、23)。又说，律法因肉体软弱有所不能行(参罗8:3)，没有人因行律法称义(参罗3:20)。人真正的问题只有一个就是分别善恶的生命，这种败坏的生命不能改造。人的答案也只有一个就是住在基督里，神给人的救恩只有一个就是赐给我们完整的基督本身。神不只是把整个基督毫无保留的赐给我们，并要求我们要竭力进入住在基督里面。
神的救恩就建立在这败坏生命的根基上，让我们旧造的生命培育新造的生命，就是基督完美的生命，让这完美的生命成形长大满有基督的身量。一旦基督的生命长成就将旧造败坏的生命吞吃拆毁，这是神奇妙的智慧。你若能明白圣经中神救恩的实际，就能清楚我所说的。人所有问题的答案都在基督里面，只要你能够回归这伟大
的真理，就能明白神在圣经所吩咐的命令。不是在旧人的根基上去学这个学那个，而是要脱下这个旧人穿上新人。但我们必须站在新人的立场学习降服里面的基督，把自己的思想更新，把自己的身体献上为主活。
我们的旧人由灵魂体三大部分组成，其中魂的部份又包括思想感情意志。他们都必须在新秩序下做必要的调整有的要拆毁，有的要抵挡，有的要拒绝，有的要坚持，有的要更新，有的要献上。为的是要让里面的基督能够完全掌权在我们新生命的每一部分。
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