第25期 第26期 第27期
（……接上期）前面说到忏公是“望之清雅慈和，近则中实俨然＂。忏公对学众的观察是极为细心，往往从日常生活身、口、意表现的小地方，来检视学人的品德心态，再加以引导或教诫。这如何得知呢？由于参访忏公之前，个人已经连续两年参加煮老的大专精进佛七，对于身、口、意统合的礼佛诵念修行，已有了一些实践经验，所以对于忏公师父的方法，很快地把握住要诀。接下来的三、四天，个人全心的在莲因寺实修，不多话、不散心，专心礼佛、念佛、禅坐、读经论语录、出坡作务，全心融入道场的作息及修行风格，深入体验那一份“莲因学风＂。过了几天，在早上的礼佛共修刚结束时，忏公师父主动问我，是否有准备出家修行？我回答：确实有准备要出家修行，但是还在读书，也还未服兵役，目前无法出家。忏公法相
忏公师父听了后，略有感到失望的神情，但是感到对个人有种特别关注的心情。接着，忏公让我在居寺期间，学着做香灯的工作，并直接对我说：“香灯！是佛门精进的执务，不但佛前供灯、奉水，也要整理佛堂的整洁事务，所以必须起早、晚寝。＂又问我：要接香灯吗？我答：“愿意！＂事后，许多熟悉忏公的学长对我说：“忏公注意到你了，有心要度你。＂但是，没想到初接香灯的第一天，即发生了一件让我至今难忘的事。当时莲因寺念佛堂内的灯，是点油灯，香灯师需要在课诵前，将佛前一对蜡烛形状的铜制油灯点上，在课后再将油灯熄灭。因为个人没点过油灯，当时将油灯蕊心抽得过长，不懂得油灯的棉心不能抽太长出来，否则会灯火过大，油易燃烧不完全而起黑烟，熏染了念佛堂。所以，那堂早课，念佛堂内是黑烟袅袅。早课结束，大家念着佛号直接到斋堂，先过堂用早斋。早斋后，我打理念佛堂时，忏公师父不直接责备我，而是让人请原来负责香灯的法友到念佛堂来。当那位法友来到忏公面前，恭敬合掌准备聆听忏公交代事务时，忏公严肃地问那位法友：“你昨天交代香灯工作时，有清楚地说明工作的做法及内容吗？你看看佛前的油灯冒着黑烟，这样可以吗？你不认真地把工作交办清楚，心中还有佛吗？＂当时那位法友听了忏公的教诲，半句也没辩驳，只是合掌一直说：“阿弥陀佛！＂当时我很过意不去，便合掌对忏公说：“师父！是我没做好，不是师兄的过错，请不要责备师兄。＂忏公对我说：“你原本就不懂如何做，交代清楚做法是他的职责，不关你的事。＂事后，我对这位师兄表达了我的歉意，但他对我说：“这是我的疏失，不是你的错。＂这件事让我印象非常的深刻，当时个人的内心深感安慰，自谂：“我找到善知识了！这是一位认真教导弟子的师长，我找到好师父了！＂因为一位肯认真教导弟子、重视学人的品德与生活态度、不会说好听话讨徒众欢心的师长，实在难得啊！决意以印光大师、弘一律师为模范的忏公师父，是一位非常认真的善知识。弘一律师
不论是自修，或是摄众、度人，都明确地表现出坚定、负责、真诚、认真与慈悲，颇有古人的道风、人品。最难得的是，忏公不是一位“念念在多收信徒＂的修行人，而是“念念在实际修行＂的善知识。因此，让人亲近后，感到忏公待人的风格，虽然相当的严谨，但是非常的率真坦诚，不耍心术、不玩手段，不怕信众不开心、不满意，有话直说、以道为务。在处处以宗派利益为先，将信徒视为自家资产，着眼在拉信徒、争名利，以功利取向的风气下，已经不容易找到像忏公这样的善知识了。在莲因寺里，让个人一生难忘的还有寺里的钟、鼓。莲因寺的念诵。当然还是依照百丈禅师确立的佛门日诵，只是念诵有其独特的音韵。每天三点半，我这个临时客串的“香灯师＂，就要在起板声中起床。在多数人还未起身时，匆匆地漱洗后，即在晨钟与鼓声中，处理念佛堂的供灯、供水事宜了。当时一边忙着念佛堂里的事务，一边聆听着从长长的寮房廊道传来沉稳的扣钟声，还有清亮又醒觉人心的扣钟偈念诵声。接在扣钟后，是阵阵沉稳有力、又振奋人心的大鼓声，而在鼓声中又伴和着浑厚、威壮且虔诚的念佛声。在念佛堂内，随着钟、鼓声中偈语及佛唱，往往内心触动而泪流满面。真正令人感动的，或许不是钟声与鼓声，而是在生死苦难中，广大众生共同的苦难与一致的盼望、期待。莲因寺的斋戒学会，是深具浓厚修行氛围的大专佛学营，不是一般教界精进行持的修行活动。怎么说呢？斋戒学会的学员都是还在就学的大学生，课程的安排上有相当部份是经教的研读、学习，这是适应知识青年的学习营，不同于专修为主的禅七或佛七活动。譬如斋戒学会对学员的要求，不像煮云法师的大专精进佛七；而从学员的精进程度来说，也不如参与精进佛七或禅七的学员。因为多数学生的年纪是在二十岁上下，面对人生的心态多数还是个“大孩子＂，既不是虔敬的佛教徒，也还没有什么“了生脱死＂的心理自觉，但是对佛法有好感与兴趣，想要探讨佛教的内容。因此，具修行氛围的大专佛学营——斋戒学会，在接引大专知识青年学习佛法上，即发挥了一定的功能。个人参加过一期的斋戒学会，那一期的学员约一百二十人左右。众多的青年学子挤在不算大的莲因寺里，真还有些拥挤感。幸好那一期的斋戒学会，寺里刚建好新的房舍与教室，才不致于大爆满。但是旧寮房的地方，还是像排沙丁鱼般每间挤上近十个学员。除了寮房稍有不足以外，原有的念佛堂是几位常住师父与行者的修行处，雅洁、清简，面积也不大。为了容纳一百多位学生，念佛堂外圈的回廊也都用上了（……未完待续）.END.
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文章选自随佛禅师著作《回首漫长且艰难的光明路》。除特别说明外图片均来自网络，版权归原作者所有，不代表原始佛教任何观点。欢迎将 原始佛教 公众号
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