周
二
一日三省
2019-0820
一日三省吾身，时时刻刻、在在处处，保持正知，躬身自省，善护念自己的身口意。
01
群友574：
我一碰见大法门，真正究竟的法门，都会莫名其妙的生病。是否《破相论》的观点，也是直捣“小我”的老巢？让“小我”在身体里作崇，让自己紧张、害怕，怕你找到真正的自己，怕你的光明透出来，怕你解脱发现真相……
七非先生——
群友574:
七非先生——
不要使劲儿破，就是一念歇心放松……
群友574：我已经歇心两年了。修行20多年，现在就是玩儿，随缘度日。
七非先生——
歇心在你这里，现在也成了一法，这就是不够平和的原因。真平和是随顺自然的不取不舍，再体会下！
群友574:
赵导，生活中有些事情看得破，放不下。谁愿意把那些冲突、麻烦、烦恼背在身上，但是有时候明明知道错了，就是放不下。现在我只能做到，破事儿来了，没看见，尽量不染心，但没有彻底的平静和宽恕。
七非先生——
看到了吧，这就是你以为的歇心。其实一点儿都没歇，全在心里装着分别是非对错善恶……真歇心，最基本是梦幻观，然后平等观，最后不二观。自然生大感恩，大任运来的。哪有这些掩饰内心苦痛的思考？你这是故作逃避，其实压根不是歇心。
群友574：所以佛教里面有些祖师说过：要放下，需要有很大功德，不是你想放下就能放下。七非先生——
这都是方便说，不能较真的。其实就是一念间的事。想想自己如果明天就死，那些分别在意还有毛的意义？如果你在意的对方明天就死，你还介意他那么多吗？这不就是一念间事，哪有那么多其他啰嗦？
但凡思考，就未歇心。
群友574：是啊，我已经过古稀之年了，经常想到死了怎么办？死了，不放下行吗？
七非先生——
另外，都古稀之年的人了，还这么能思考，说明身体很好啊，为你高兴！
群友574：是不太有力量，但是比十年前的我，那的确是好了太多。谢谢赵导！02
群友575：
赵导您好：觉得我这几年白学佛了，就因躺在病床上的老父亲对他儿子特别好，偏心，就好像没我这个女儿似的，我心里开始不舒服。但此时我发现当下说出来时，感觉心里也没事了，又开心笑了！
七非先生——
因为你真的靠得住，自己也能撑的起，这是老人对你最好的信任。所以不用太挂心，要看透这层。
群友575：
03
群友576：
导，《破相论》《易筋经》《洗髓经》都是出自达摩祖师，他们是怎样的次第关系？
七非先生——
见地不到，就是个养生保健操，和其他八段锦之类的，就没有本质区别。和经不经的没什么关系。
群友576：
七非先生——
那么说的人，自己脑回路都没打通，还什么中脉七轮，都是脑回路不通的臆想。
群友576：
之前一位老师告诉我要去掉杂念，在这之前身体的一些训练是必须的，比如盘坐，必须身体一层一层松掉才可能有抛离思维之后的放下。这个对不对？
七非先生——
有些是很好心的糊涂蛋。
群友576：
哦哦，那佛家的七支坐法是怎么回事呢？
七非先生——
《法华经》云：“诸佛唯以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”没说过佛之身体。反而说“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
七支法是心性法，心性法自然现相。从相入，就是魔入。
都是本末问题，世人好颠倒梦想，舍本逐末，韩卢趁块。所以就都倒过来了。
《破相论》要反复听！《衣食住行的修行窍诀》里，也会讲透。
群友576：
导，既然心性法为要，达摩祖师既然讲了《破相论》，还要《易筋经》干什么呢？
七非先生——
因为性相真不二。但着相，就是本末倒置、颠倒梦想。
易筋经的门道很深的，2.0以后会梳理仔细。现在世面上的就是个保健操
不取不舍，不取在先，先不舍就死定了。
群友576：
不取不舍……我体会过轻安，之后迷上这种感觉，结果走偏了……
七非先生——
你那叫妄想变个样，离轻安差得远。给你定义轻安的人，自己也没体会过，胡说罢了。
好比忙一天累了后，突然瘫倒床上，或者浴缸里的舒服。这个不是。
群友576：
七非先生——
群友576：
感恩老师，我忽然又明白了。
编辑 | 不二
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