点击视频，5分钟看懂一本好书后台回复“书单”，领取有书快看精选的200本书前段时间，身边有一个朋友问了有书君一个问题：“要是我开了一家公司，一个残疾人和一个健康的人同时来应聘，我选了一个健康的人，这算不算是歧视？”我说：“这当然算啊，这种事别人还有可能去法院告你。”但是他又接着问我：“那如果是我要找个工作，去面试了两家公司，他们都想要我。但是我选择了a公司而不选择b公司，那么b公司能不能告我歧视？再说了，如果雇佣残疾人是一种道德责任，那道德不是应该针对所有人吗？凭什么作为公司老板，我就有照顾残疾人的义务，那按道理来说，应该所有开公司的都雇佣残疾人，这才说的过去吧？”当时听完他讲的这段话后，有书君我竟有点无言以对。过后这个问题也一直困扰着我。直到前两天有书君看到了这么一本书，美国作家史蒂夫-兰兹伯格写的《为什么常识会撒谎》，才对此类问题有了一个大概的了解。本书的作者，是美国经济学的大牛，经常为福布斯，华尔街日报这些媒体写专栏，他对数学，物理学，哲学等各种知识都非常精通，提出过各种脑洞大开的奇怪问题：比如说，堕胎是邪恶的吗？搞环保有道理吗？偷东西一定是错的吗？听完这些，你们可能会觉得有书君在瞎扯，认为这也叫问题？这答案不是都明摆着吗？但是从本书的作者史蒂夫-兰兹伯格的角度来看，未必。如果我们跟着他的思路走，上面的这些问题，你们可能会得到一个令自己吃惊的，反直觉的结果。在这本书里，作者挑战了我们很多方面的认知，比如说道德，知识，信念，理性等，也就是说，挑战了我们几乎所有的常识。我们先来看看这样一个故事。假设有辆车突然失控了，开到了一个分叉路口，往左边开呢，会撞死五个人，往右边开呢，会撞死一个人，那么现在问题就来了，你们如果是司机，你们会怎么做？如果从我们生活中的常识出发，你们有可能会认为撞一个人总比撞五个人好。那么如果情况再变一下，你们现在要推一个人到路上去挡住车，才能救那五个人，你们还会推吗？又或者，如果你们就是那个被撞的人，你们还会选择让车撞向自己吗？我想大家心里的答案都是否定的。同样是牺牲一个人拯救五个人，那么为什么你们的选择就不同了呢？换句话说，你们怎么能保证自己作出的判断是道德的呢？对于这个问题，本书的作者提出了这么一个原则，就是“失忆症原则”，意思就是你如同患上失忆症，不知道自己是谁。也就是说“道德判断的本质，恰恰是它们必须和我们的自身利益无关”。换句话说就是“你的道德判断因该是在你能够忘记你自己是谁，忽略掉你遇到危机的前提下所做出的判断。”也许有人会吐槽说，这种想法的动机完全是利己的。但是，因为我们不知道自己是谁，所以我们的“利己”就代表了每个人的利益，而这正是做出一个公正的道德判断所应该具备的。我们都知道数学界有一个著名的“哥德尔不完备性定理”，它告诉我们一个很奔溃的事实，就是我们以为很严谨的数学公理，其实啊，很多都是无法证明的。你比如说，零是自然数，这是正确的，但是这个事情你是没法证明的。而整个数学体系，其实都建构在很多不能证明的公理之上。所以作者说，正确的，不代表是可以证明的。这么说是不是又让你们有点怀疑人生。那么怎么去解决这个问题呢。本书的作者就说了，正确的并不代表都是可以证明的。人有时候必须要去接受一些不证自明的真理，如果我们每件事都必须通过逻辑的检验才能接受，那么你的知识观可能就会面临崩塌的危险。再比如说，在物质和宇宙的本源问题上，我们习惯于按照我们人类自己的认识来看待宇宙。但实际上也可能是错的，因为我们人类的认识能力相比于浩瀚的宇宙实在是太渺小了。但是，数字和数学法则却是永恒存在的。表面上看来，数字和数学都是人类发明应用的结果。而实际上，不管人类对数学知道多少，能够运用多少，它都是客观存在的。宇宙同样如此，在数学和宇宙的问题上，我们人类所自认为的常识到底算什么，这本身就是一个很大的问题。今天有书君为大家推荐的这本《为什么常识会撒谎》广泛的涉猎了道德，经济，宗教，心理，数学，宇宙等各类现象和问题。作者通过各种故事对我们人类习惯的常识展开了剖析，不管怎么样，作者的用意很明显，那就是我们所认为的常识会撒谎，会让我们犯错。所以我们只有重新认识常识，才能更好的理解我们生存的这个世界。    喜欢这本书的朋友，欢迎转发到朋友圈 或者右下角点个“在看” 近期好书关键词（点击蓝字即可查看）《忏悔录》《理智与情感》《查泰莱夫人的情人》《草房子》《百万英镑》《美的历程》 《芙蓉镇》《褚时健传》《西西弗斯神话》《战争哀歌》《FBI教你读心术》《高老头》《自控力》《爱的教育》《地狱变》《领导力的5个层次》《一句顶一万句》······更多分类好书长按识别关注轻读实验室回复“书单”看人生必读200本好书↓↓