写在前面：
如果你能抽出几分钟的时间，那么跳着读一读就很好。
这些技巧并不是万古不变的，而是会随着不同的时代，不同的人在改变。它们可以带来启发，但绝不能代替原则。
这篇文章我写了两天，如果你来不及一口气读完，可以先收藏，等到空闲时，再拿出来读一读。
下面我们开始。
【正文共：7607 预计阅读时间：20分钟】
原则具有某种永恒性。
原则是适用于大多数人的，也是最重要的部分。
阅读的原则
我忘记自己是在什么时候看到这个原则的了，它非常简短，但对我来说十分重要。
这些年来，至少在读书这件事上，我一直都在这句话中受益。
并且，我也预感到，在未来属于阅读的时间里，它也将会一直成为我的“阅读之道”，为我带来许许多多的精神食粮。
下面这个可以贯穿你整个属于阅读的生活的原则，你应该是听过的：
读书千遍，其义自见。
但我还是要解释一下，它的意思是说，那些你不能够立刻读懂的文字，只要不断的，重复的阅读，文字的含义，必然会慢慢在你心中了然。
只要你阅读，且不厌其烦。那么，你就是能够慢慢领会那些艰深晦涩的文字。
也许你想知道为何如此。
我没有找到这方面科学研究的论文，但我想以我自己的经验与理解，试着让你清楚其原因。
首先，你一定要知道，“文字”到底是个什么东西。
但，无论它有多抽象，文字所代表的，一定与真实的世界存在着某种关联。
如果你对此有怀疑，你可以试着去想象一下，你没有见过的东西是什么样的。
……
……
……
这几个省略号留给你想象的时间。
想完了没有？
OK，你想不出来。
在你脑海里出现的任何东西，即使是这个世界上不存在的怪兽，它身上也肯定有你见过的东西的影子。
讲这些不是为了科普大脑，而是为了让你明白一件重要的事：
就是无论一本书的文字有多么艰难晦涩，它都不会脱离一个正常人类的正常经验。
可能那本书的内容是他的特殊经验——比如达尔文的《物种起源》，这样研究观察的经验并不是每个人都能够经历的。
但，仍旧没有脱离一个人类的范畴。
既然同样是人类，那么就没有读不懂的道理。
而“读书千遍，其义自见”的原因，其实正是来自于，当你进行阅读的时候，这本书的文字过于晦涩，还无法让你直接关联到自己的生活。
但当你阅读过后，你去经历生活本身，同时书中的文字在你心中内化。
你不断的阅读，不断的经历，就如同你在书中，将一个一个的文字放在心里，然后去现实的世界里对照着拼图.
接着忽然有那么一天，你明白了那些文字，到底指的是生活中的哪些事，哪些普遍规律。
然后你就能够霍然开朗。
套用脑科学家的论述，就是你的左脑负责你的意识，你的右脑负责你的无意识。左脑负责罗辑思考，右脑负责整体的整合。
比如读《物种起源》，你不必去经历一番达尔文的人生，也能够依靠想象去领会。
如果你觉得上面那段文字比较晦涩，我举个简单的例子。
《易经》这本书，出了名的难读。
但很少有一本书去描述变化。因为变化一直都在变化，如何能把握，如何能描述呢？
并且，这本书充赤着大量的隐喻。
也就是说，你不光是要理解文字的字面意思，还要去理解其对应的生活中的某种规律。
比如，“亢龙有悔”是很多人都知道的，出自《易经》乾卦的四个字——不是降龙十八掌里的那个。
这四个字的字面意思，你肯定理解，就是说，一个“在天上高亢飞舞，傲气凌人的龙，会立刻遇见让它后悔的挫折”。
但它还有隐喻。
当你将这种隐喻，对应对你真实生活的经验，你就知道到，当自己特别顺利，特别特意忘形的时候，灾祸总是随之而来。
这会让你提醒自己常怀戒惧之心。
但其隐喻之后，仍有隐喻。
即所有卦象所描述的“变化”。
那是隐喻的终点。
当你理解了变化，自然就不会再有所执。
比如《资本论》中提到的“剩余价值”，刚刚开始阅读的时候，你一定不知道这四个字是什么意思。
但随着你一遍遍的阅读，一次次的体会，你自然就会明白，它说的是一个被雇佣的工人，在他不必要的劳动时间内，所创造的额外的，被资本家拿走的那部分价值。
好了，这样的例子举起来没完没了，我们还是就此打住。
主要是能够明白“读书千遍，其义自见”是一件会真实发生，且常常发生的事就好。
并且相信这件事。
原则就讲到这里。
现在我们聊聊技巧。
这些技巧，大多来自于莫提默.J.艾德勒与查尔斯.范多伦合著的《如何阅读一本书》。
开始讲述之前，我还是要再重申这样一点，就是“道”与“术”的不同。
道是原则，是相对永恒的。
但一个人不能重道不重术，若是如此，便总是流于空谈。
也不能重术不重道——很容易就会出现这种状况。因为“术”入门轻松，见效奇快，很容易令人失去敬畏之心。
下面这些技巧，不必当作必须要遵循的规则。你可以做为一种启发。
我们分节来讲述。
阅读的技巧
1.阅读的层次
《如何阅读一本书》中，把阅读大致上分为三种层次。
基础阅读不用多说，这是属于识字的阶段。
主题阅读则属于学术范畴，指的是就同一主题，广泛阅读不同的书。并对其进行比较、论证与分析。就如同把每本书的作者请过来，让他们开始自己的辩论一样。并由此得出某种结论。
这样的阅读，虽然属于很高的阅读层次，但大部分人——而且是绝大部分的，是不需要的。所以这篇文章也不讲。
我们只讲分析阅读。
2.什么是分析阅读
首先你要知道的是，到底什么是分析阅读。
分析阅读，指的是你一遍读不懂的东西。
这篇文字让你难以理解，然而你却渴望理解，并且不借助任何人，只依靠你的智力去攻读的文字。
在这种阅读的过程里，你是主动的，是富于思考的。
你玩味着作者的文字，而后慢慢又读不懂，到读懂了十分之一——这可能是个漫长的过程，也许要读十几遍。
最终的结果，是当你把书放回书架上，心中再也不会对这本书有什么疑惑。
你与作者的理解力，达到了同样的水准，你完全能够领会作者的意图。
然后，你就完成了一次分析阅读。
在正式开始分析阅读之前，你至少还有两件事要做。
首先，就是你要知道自己在读的是什么书——也就是给这本书大概分出类别。
不同的书，所解决的问题是不同的。所使用的读书的技巧也有些差别。
这应该是件很容易理解的事。
比如你走进一个教室，你至少要先知道这个老师教的是什么课程——当然，他有可能是在开家长会。那你最好还是调头就走。
大致上，我们可以给不同的书，区别出这样几类：
在某些特别的时候，它们之间的区别并不那么明显。比如有的历史写的像故事。
只是大概区别出来就好。
接下来你要做什么呢？
或者用你能够做到的比较快的方式，将这本书快速浏览一遍。
尤其是当你不确定一本书是否值得分析阅读时。
不过，即使你确定一分书值得分析阅读，我也会建议你先进行一次快速阅读。
短则几十分钟，长则二三小时的快速阅读，能够让你大概掌握这本书的整体脉络。知道作者在讲的是什么。
这样，当你开始分析阅读的时候，你就能够抓住这本书最杨要解决的问题，从而找到其给出的答案。
4.不同种类的书的阅读建议
好了，最后我们来说说，不同种类的书，所需要用到的不同的阅读方式。
也是我认为的，最重要的方式。
至于如何划线，如何做标注，如何肯定或者否定一本书，如何与作者探讨，我认为并不是最重要的部分。
所以略过不讲了。
【如何阅读故事书】
而好的故事，是可以带给人以启迪的。
好的故事所塑造的人物，会生活在你的心里，会在你的生命里发生作用。
比如我一直非常推荐的那本《杀死一只知更鸟》，斯库特的父亲阿蒂克斯就是一个有这样美好品质的人。
这个世界上只有一件事不能遵循从众原则，那就是一个人的良心。
阅读故事书，最重要的一点是什么呢？
就是，你要让那本书，在你的心里发生作用。
也就是说，你需要一边阅读，一边运用你的想象力，让书中的人物，在你的心中活起来。
慢慢的阅读，想象着文字中所描绘的场景，想象着人物的样子，他们的表情和语气。
如此，这本书就在你的心中流淌，书中的人物，就在你的生命里发生了某种作用。你就感受到了故事的“脉动”。
但《如何阅读一本书》的作者说，读故事要一口气读完。把它压缩在尽量短的时间里。否则，你会将书中的情节遗忘。
我却并不这么认为，你有时间去读固然很好。可当下人们的工作生活，总是很难拥有大块大块完整的时间——这也就是为什么我会说技巧会随着时代的不同而改变的原因。
可是只要你愿意想象书中的人物，愿意让他们活在你的心里，即使每天读上那么一段，你也不会忘记书中的情节——就如同你可曾忘记过你那些久未见面的朋友？
甚至有的时候，那些好的故事，读得慢一点会更好些。
【如何阅读诗】
诗是什么？
从这个角度上来看，任何人在任何时间，只要处于孤独又敏感的状态，都可以创造出诗句来。
诗是有关于心灵的，一首好诗可以用心研读，一读再读，并在你一生当中不断地想起这首诗。
你会在诗中不断找到新的乐趣与启示，对你自己及这个世界产生新的想法。
阅读诗的第一个技巧是，不论你觉得自己懂不懂，都要一口气读完，不要停。
因为任何一首诗，都有一个“整体”的大意。
记住“整体”两个字，它很重要。
你要把握的，是这首诗本身，是它的整体。除非你一次读完，否则很难理解大意是什么，也很难发现诗中隐藏的基本感觉与经验是什么。
那是整首诗的意念，而不是在某一个部分里面。
阅读诗的第二个技巧是：重读一遍——大声读出来。
那是一个诗人内心的节奏和韵律。
当你开始朗诵的时候，你会发现似乎说出来的字句可以帮助你更了解这首诗，你好像对这首诗打开了心灵，与作者发生了某种神奇的联系。
现在你就可以朗诵一下曹操的这首《观沧海》。
记得读出声：
“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。”
当你慢慢朗诵出来之后，你是否能够感受到曹操观沧海时的雄壮情感？是不是比你默读的时候，感受得更直接，更强烈？
再读一首吧，是李觏的《乡思》。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”
假如你此时是他乡游子，阅读完之后，你是否立刻涌起了对故乡，对父母的思恋？
还有些翻译的诗，虽然很难把原诗的神髓百分之百还原，但当你去朗诵的时候，你也会比默读更能够感受到作者的心。
比如莎士比亚的这两句十四行诗：
“我曾窥见时间之手的残酷，
被陈腐的岁月掩埋就是辉煌的代价。”
你有没有感受到时间的无情，以及我们的面对无情的时间的无奈与脆弱？
好了。对读诗说得有点多。
但诗是文字的宝藏。
要了解一首诗，一定要去读它。一遍一遍地读。
阅读任何伟大的诗，都是一生的工作。
当然不是说你一生都在读，而是说，它总是值得再三玩味。
它对你生命的影响，可能也会超过你的认知。
【如何阅读实用书】
当一个人，离开校园之后，无论他是想要学习新的技能，还是在原有的领域里继续深造，他都必须要读实用书籍。
虽然几乎所有的书都无法离开你的生活经验，但实用类型的书，会更直接一些。
实用类型的书也有两种类型。
第一种是讲规则的，比如某种菜谱，操作手册等等。
其中无论谈到什么问题，都是根据规则来的。这类书很少有伟大的作品。
另一类的实用书，主要是在阐述形成规则的原理。许多伟大的经济、政治、道德巨著，就属于这一类。
当然，这种区分并不是绝对的。
只是偏重不同。
实用书籍总是令人望而却步，但至少在我的认知之中，它其实是没有诗和故事那样难读的——当然，我指的是好诗和好的故事。
因为实用类的书籍，很少有隐喻。
它如此直接，会把它的结论，明明白白地写在纸面上，并且用十分清晰明确的语言告诉你，那就是他们的论点。
比如，这些书中的论点，会经常用这样的句式：
“读书的作用是…………它的意义在于……”
“如果你这样读书，那么你就一定会……”
它们要么是叙述句，要么是命令句。
但总而言之，它们都是在建议你，某件事是值得做的，而且是一定会有收获的。
而无论这本书是在讲述规则，还是阐述原理，它都是在解决实用的问题。
也就是说，一个人，在什么状态下，可以做得更好，或更糟糕的问题。
读这样的书，有两件最重要的事。
第一，就是你的判断。
你是否认同这个作者所阐述的论点？你是否被他的滔滔雄辩所说服？
这是件很难的事，尤其是当你读了很多书之后，有时候很难克服心中已经有的意见。
如果你出现了这种状况，那么我的建议是，即使你非常不同意，也可以先假装同意。这会让你少一些偏见。
但读到最后的时候，如果你经过深思熟虑，还是不同意，你可以试着写出你的论点，对作者进行辩驳。这可以帮助你更好的思考。
第二，既然所有的实用书籍，都是讲一个人在什么状态下，可以做得更好或更糟的。那么当你做出了你的判断之后，你就一定要去行动。这也就是实用书籍的目的，它就是要让你去行动的。
学了没做，等于没学。这是很明显的一件事。
【如何阅读哲学】
哲学在某种意义上，其实也是实用类型的书。
之所以把它单独列出来，是因为它与其他的书不太同样——就是哲学类的书，它所要解决的到底是什么问题。
哲学听起来似乎是很高深的一门学问，但真实情况并不是那个样子的。
哲学恰恰是最普遍，与每个人人最息息相关的学问。
比如在古希腊，人们是需要依靠哲学为生的。因为他们的生活太苦了。
那哲学要解决的问题是什么呢？
它要解决的，是人类的普遍问题。是你如何度过你的一分一秒，如何衣食住行，以至于如何思考。虽然所有的哲学书，并不会写下这些，但这就是它要解决的问题。
它要解决的，是一个人，如何成为一个真正的人的问题。
如果我们给哲学和其他实用性的书籍做出区别，比如物理学家如果他要解决问题，那么他就一定需要实验。
而哲学家并不需要，他唯一要做的，就是思考。因为他要解决的是人类的普遍问题，所以不需要什么额外特别的经验。
这也就是为什么，历史上许许多多著名的圣人，可以依靠“顿悟”来得到答案。
对于哲学书，我认为当你搞清楚它所解决的问题就可以了。剩下的，也只能是一遍一遍的阅读。
当然，也不是没有建议。
既然哲学是关于一个人，如何成为一个真正意义上的人的。
那么哲学家，他就一定是“以身载道”的。
如果一个哲学家在教授人们他所领悟到的哲理，你就可以去观察他的一生。
他有没有将他的哲理，贯穿他的一生。
有没有统一的，完整的一致性。
对此，我不会带出我的见解。你最好自己去观察。
【如何阅读神学】
对这一点，我就没有什么发言权了。虽然我也读宗教的经文（为了避免争议与不敬，我就不写宗教的名字了），但我大多是当故事来读的，又或者是某种哲学。
总之，我对此并无信仰。
艾德勒和范多伦的建议是，你要把那些经书中的内容，当做是神说的话。
当然，这其实是件困难的事。
但我想多说一句，哲学与宗教，在某种程度上是相通的——他们都是关于善恶对错的。
只不过宗教带有某种强制性，所以有一些宗教会用神的旨意。
但哲学则认为神明在每个人的心里，它敬畏的是人心，相信的，也是人性的至善。
好了，就写到这里吧。
这篇文章从周末写到周一。还有一些种类的书籍没有写全，比如如何阅读科学与数学，如何阅读历史，如何阅读社会科学等等。
大概原则与实用性的书籍差不多，但假如你很想知道，可以把《如何阅读一本书》买回来，看一看。
这是本很好的书。总会对你有所启发。
在这里，我还是想把开始的那句话重申一遍：
读书千遍，其义自见。
如果你不喜欢这些技巧，也没关系。只要记住这个原则就可以了。
毕竟，其实我也不是每次阅读，都严格按照规则来的。有时候，我就是想躺在床上，懒散地看上那么几页书。甚至有时候什么也不想，眼睛看着字，任凭思绪飘荡。
我只是想告诉你，文字的意义，其实就在于，它可以让你摆脱所有的干扰，只用你的心智去增加你对这个世界的理解。
它可以让你主动的思考，得出属于你的答案。
好的书，是关于知识的。
在这里，你要注意的是，知识与见识的区别。
见识是你一看就懂的东西，比如报纸上的娱乐版面，比如某本畅销小说。虽然这些文字，自有其意义，可以帮你消耗掉一些枯燥的时间。
但因为它让你一看就懂，也就是说，它并没有超越你现有的智慧。
如同你在脑海中，把你走过的路，又走了一遍。就像你每天去工作那样。当然，可能在这个过程里，你会发现生活中的小小细节。
可阅读知识，就像是你去了一个从未去过的地方旅行——这个比喻，我觉得是恰当的。
首先旅行并不轻松，这与理解知识一样。
你需要规划目的地，需要长途跋涉，如同你需要下一翻刻苦的功夫，去搞懂书中那些话到底是什么意思。
其次，旅行和理解知识一样，都能够让你领略更多的美景，看到这个世界更多的可能性。
只不过，它们有一点是不同的。
那是内心的领域，与真实世界的领域的不同。
真实世界的领域，你或者有天会失去。
就比如你现在居住的房子，无论它看起来有多牢固，它都不是永恒的——要知道，当下我们所处的时代，虽然世界和平，一切欣欣向荣。但其实没有战争的时间，比你所感受到的，要短得多。
纵观历史，一个人在他一生的时间里，不经历战乱之苦，是件幸运的事。
并没有几代人，能有这个福份。
所以你总该居安思危——假如你很难接受这一点，你可以想象安史之乱的前夜，整个大唐是如此富丽堂皇，看上去千秋万代。然而几乎是在一夜之间，整个长安城，生灵涂炭。
然而，内心的领域，却并不一样。
它的领域一旦被打开，就再也不会回到曾经那个狭窄的领域中去的了。
最后，我还是希望你能明白这样一件事：
今天的书，读不懂没关系。
甚至，读不懂还要更好一些。
因为那本书的智慧，必然已经超过了现在的你。
只是尽己所能的去阅读。
那些超过你的，读不懂的东西，会在很多很多年后，成为你智慧的源泉。
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文/勺布斯
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