《算命》是一部由徐童执导，历百程 / 石珍珠主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《算命》影评(一)：老天爷饿不死瞎家雀儿
lt;p>徐童是我最喜欢的中国自主纪录片拍摄者</p><p>但是有点怕看徐童的纪录片</p><p>真实的非常残酷</p><p>分享一下这部纪录片让我印象最为深刻的三个镜头</p><p>第一个是杀鸡的镜头 拿着剪刀的手就那么直接 没有任何犹豫的剪开了鸡的脖子 听到血涌出来的声音 鸡被扔进一个桶里 它在扑腾 它在呜咽 徐童的片子就是这样 没有任何征兆的把最残忍的呈现在眼前 根本来不及闭眼 </p><p>第二个镜头是唐小雁在深夜里痛哭的镜头 她说自己被逼迫 她说自己被欺骗 她说自己这一生就是孤独命了 </p><p>没有任何乐趣的生活 活着还有意义吗 这话说的 没乐趣就不活了？ 这话说的 太无情了</p><p>第三个镜头大概就是石珍珠的笑容吧 看到最后我竟觉得她的笑容有种莫名的力量</p><p>老天爷饿不死瞎家雀儿 人各有各的道儿</p>
《算命》影评(二)：哭不出来，真是难过。
全残老妇从小居住羊圈
少女被人强奸后从事卖淫
残联说人要靠自己不要靠政府
你不要靠政府不要靠别人要靠自己，崇尚极端的个人奋斗主义社会里，历史上，国外有希特勒，斯大林，国内也有两个，一个是王莽。
底层具象，天朝脚下的惨剧，没人过问。
活着就是为了向死。
以为残酷是没钱花，原来是无用武之地。
游民，世间孤魂野鬼
算命，这词听着好好笑。
这是个标准的农村，更差的还很多。
教育给人带来的改变其实就是提供了长见识的机会，文盲寸步难行，不会上网犹如野人闯荡城市，而这些都是教育和学习可以给我们留下的基础。
而如今更多上升渠道，在慢慢关闭。
《算命》影评(三)：也许以后我会忘记他们经历的这些苦难，但希望不会忘记石珍珠的笑。
这个片子很难在吃饭的时候看下去，经常看着看着就顿住了，吃不下去饭，看看片子里面的人，再看看周围的人，感觉怎么可能会同时存在在一个地方呢。
小姐、算命、乞丐、残疾人……这个片子几乎包括了所有我想象不到的所谓“底层”的生活。
大片大片的灰色：厉百程又黑又瘦只有骨头的小腿，石珍珠冬天住的小棚，小姐们脸上劣质的妆容。
但也总有小美好，石珍珠冲着镜头傻笑，厉百程给麻雀味唾沫，厉百程给石珍珠扎头发，小云凑齐了四万把老公从牢里面赎了出来。
不然这么渺小的个体，到底怎么样才能存在下来啊。他们应该从来没有想过这么存在着，究竟是为了什么，但依旧这么存在着。毕竟生命这种东西，拥有就已经很不错了。
也许以后我会忘记他们所经历的所有苦难，甚至会对他们所经历的一切麻木无感，但是始终希望可以记得石珍珠的笑，那种在暗灰色背景下显得格外明亮的笑。
“警察妓女黑社会，穷山恶水长镜头。”真是真实得不敢看，可我还是坚持看完了。胸中油然而生一股子力量，无处喷发，转为文字，融进血液。
先说说历百程和石珍珠。
腿部残疾的历百程孤独半生，40多岁是从300块砍价到130块把聋哑傻全残、在老家受尽虐待的石珍珠接来做伴侣，他们住在燕郊的城乡结合部，靠算命维生。明确了夫妇二人的经历和现状后，我脑中浮现的第一个字是：惨。但现在我为自己当初的想法感到羞愧，我错用了同理心，经济条件和生活处境的天壤之别导致我不可能通过同理心去理解、体会他们过的是怎样一种生活。跟随镜头，他们最真实的状态就这样不加修饰、清清楚楚地呈现在我们眼前。历百程给我留下印象最深的几句话是：1.“贫不择妻，寒不择衣，慌不择路，饥不择食。”这是他对自己生活现状的客观评价，这些词语就这样从他口中轻描淡写地说出来。算命，知命，也就了然了，没什么好挣扎好期待。2.“这话说的，没乐趣就不活了，这，这话说的，太无情了。”经济基础决定上层建筑，基本的生活保障都成问题的情况下，哪来的精神娱乐。可生活还是要继续下去，身体残障，得亏还有点儿小本事，茕茕孑立，无依无靠，还是要靠自己活下去。没有热爱可言，但还不至于丧失活着的勇气。3.“有这么一个女人，就感觉好像幸福似的。”就这么简单的想法，这就是人最本能的需求，他当然有权利去追求幸福，他也从未放弃自己追求幸福的权利，他管这叫幸福。4.“现在是再想给她分开，现在是，不忍心。”多么善良，又多么真实。他就是个普普通通的人，却有着纷繁复杂的人性。他选择石珍珠，有自私的一面，有纯粹的一面，不必称赞他多么高尚，也不必为他的某些想法感到厌恶，人就是多面的，复杂的。石珍珠惨吗？事实上是，可上帝为她关上的门，会用打开的窗来弥补。又聋又哑看似残障的厄运却是她保有一个纯净世界的根源。听不见这个世界嘈杂的声音，接收不到这个世界负面的信息，她有一个属于自己的世界，看着傻了吧唧，但那个面朝镜头纯粹、灿烂的笑容，治愈了所有人，相信也能治愈她自己。现代傻活佛。
还想说说唐小雁。
她是以历百程夫妇为集结点与之有着一丝联系一种缘分的人之一。生平第一次，觉得像唐小雁这样常人眼里的绝对“反面教材”会成为我的偶像。但这种说法的确欠妥。我们凭什么看低所谓“小姐”，对她们作出所谓道德评判？我们又凭什么仅仅因为一个片子的侧面就过分抬高其人格？她们也就是普通人而已，只是透过片子本身我们找到了普通人的闪光点。第一回里，唐小雁棒打无赖汉，就足以体现这个有血有肉、分外顽强的女子的人格。她坚强，熬过了人生最灰暗的日子不得不走上“偏门儿”，口口声声控诉着男人的不靠谱，悲叹着女人的怎奈何；她脆弱，借酒抒怀，她太孤独、太缺乏安全感，她也渴望男人温暖的怀抱和可靠的臂膀。她在矛盾中挣扎，维系着仅有的自尊，坚强地活着。能说因为她选择了这样的职业就不懂得自尊了吗？当然不能。我们也没有权利这么说。很大一部分因素，在于这个社会的逼良为娼，尽管她认为这一切都只怪自己没文化。很欣慰，这个在片中看似最没有着落的人如今过得很不错：去往不同的国家，站在各大电影节的颁奖典礼上，甚至还当上了制片人。不得不钦佩，唐小雁由内而外散发出的自信和潇洒，像个英雄侠客，常人是做不到的。她自信地直面不堪的过去，她自信地拥抱光明的未来，她自信地过好当下的生活。知足者常乐，她活得是这般的有尊严。
最后来说说徐童。
从头到尾，很多次我都惊诧于那些脱口而出的会让许多人听了面红耳赤的话，他们好像什么都能跟徐童说。算命先生、残障人士、按摩房小姐、街边乞丐......这些社会边缘化的人物，这些我们眼中有些不太一样的人物，在镜头里，在徐童眼里，看不出任何差别。徐童管他们叫朋友，甚至“铁哥们儿”，他们也认徐童这么一个朋友。这是最可贵的地方。其实我们和他们本来就没有差别，我们也不该戴着有色眼镜去看待社会弱势群体，反过来我们应该思考，他们“弱”在哪里？他们真的就比我们“弱”吗？徐童带来的人文关怀和道德挑战不是上帝视角，不是扮演“施主”，而是平等观念，是“同呼吸共命运”。世间百态，人情冷暖，真实就摆在你面前，这时候你会怀疑：我们真的有对他们做出道德评判的资格吗？据说为了这些个片子，徐童就一直住在城乡结合部，他说怕回了城市做出来的东西就变味儿了。这才是独立意识，这才是独立电影。致敬。
善良的游民们啊，愿你们被这个世界温柔相待。
坚强的游民们啊，愿你们永不忘这般努力活着。
最后，附上这世间最可爱的笑容。
太可爱了，这笑容
《算命》影评(五)：对非城市人的一点低俗认知——看《算命》之感
记得大二左右时，看了一部《盲山》。这部电影把我对农村人的认识从中立完全推到了偏激可怕的极点。我深深地从影片中体悟出一个“真理”：一些没文化的农村人，完全不能与之沟通！
然而这次，我看了徐童的《算命》。没有一个人是绝对善良或绝对邪恶，现在，即使连小说中的人物都不再脸谱化。
厉百程，他对傻、哑、聋、瘸的妻子好好照顾，对她不离不弃。然而，这个妻子却是他当初花了130元买来解决性欲兼作伴的。
他信仰佛教，甚至用他本不充裕的钱买金鱼、小鸟，再把它们放生。然而，他又过于迷信，还把妻子打扮成“现代傻活佛”来骗取人们的同情和金钱。
他的那些乞丐哥们儿，一口一个脏字，讨钱、粗俗、不劳而获，却让人觉得他们是单纯坦率之人。
徐童说，其实这些底层的江湖人不像人们所认为的那样对他人提防，不愿说自己的事情，而实际上，他们需要说话，只是没有一个可以平等交流的对象。
如果不是为了在大城市闯荡、不是为了救出“为家庭牺牲”的入狱丈夫，有哪个女人愿意自甘堕落去当暗娼？如果不是没有机会接受教育、没有机会走出落后的农村，有谁愿意永远目光短浅、天天低声下气来充当社会中的贱民？
《盲山》中的农村男性角色可说都是负面角色：无论是女主角的丈夫，还是和她偷情的文化小青年，或是50元一次的商店老板，甚至是那个村委书记、村长。然而，只有一个例外，那便是女主角当老师时认识的一个学生。小男孩渴求知识，也善良地帮助女孩逃跑。然而，在女主角离开后，有谁当他们的老师呢？几乎没有，除非再买来一个女大学生或是有人自愿来这个上不了贫困名单的村落来教书。于是，这个男孩长大之后成了买妻子的丈夫，成了不负责任的文化流氓，成了带头耍无赖的村领导。对于这个社会，可怕的不是有这些无良“贱民”的存在，而是曾经善良单纯的小孩渐渐变成了这些可怕的人。
中国人果真天性如此、无可救药！？我想不是的。想想春秋战国时期的人，即使天下乱、君无道，人们也依然懂得道德和做人的底线。举一个极端的例子，这是我小学时候看到的，具体人物不记得了，但是却给了我相当大的震撼。一个男子被别人追杀，巧遇一过路女子，男子告诉她，不要把他从这里经过的事情告诉后面的人，女子同意后，立刻投江自杀。这名女子用生命维护了她对男子的“信诺”！不说古时候，看看现在的台湾也能知道了。
有人说《算命》没有中心思想。但是我认为，作为一个纪录片，导演自己的理解呈现得少，也许能更少地给人误导、误解。导演只是安静地告诉我们这个世界有什么，而不是像毛邓三一样强逼我们相信这个世界是什么。
厉百程与现在的大学生、研究生相比，没什么文化，但是他却继承了中国的文化传统之一，而且有些话语的确微言大义，如这句：人情就是活着不需要理由。
另，学会了两个算命的专业术语：1. 马前课；2.门光星：内容共30字：“添添消，昨日雨淋漓。雨过长沙满洞庭。倒在江湖无人过，得澄清处是又澄清。”用来测试开业凶吉，有水为吉。
《算命》影评(六)：活下去的理由
-- “没有任何乐趣的生活，活着还有意义吗？”
-- “这话说的，没乐趣就不活了，这，这话说的，太无情了。”
确实，这话说的过于无情。没有乐趣的生活，也是生活。总不能因为没有乐趣，就自我了断。这话是导演少有的几处在记录过程中的介入，却是一这样一种方式给人以震撼。
我一直在思考，我活着的人生意义。看了这句话，我突然觉得，活着，就是一种意义。无所谓乐趣与否，活着，就是生命的意义。
在我长期被党国教育的脑子里，算命先生是极为不正当的职业之一。而这部纪录片中的算命者，性工作者，也是极为不正当的。然而，这纪录片一直保持着平等的态度，观察与记录，没有任何附加的感情输出。
历万程絮絮叨叨的讲述他的故事，讲述石珍珠的过去。穷是一种很可怕的事物，设想我处在那样的环境下，我肯定没有勇气继续。可是，历万程继续着，没有抱怨，没有悲伤，就是平静的生活着。
唐小雁，一个北京郊区的妈妈桑。十六岁外出闯荡的她，讲述了两次被/差点被强暴的经历。她也没有流露出过于悲伤，只是害怕，渴望被人保护却不得，因为她是一个命定的“天煞孤星”，只能一人闯荡。她渴望被拯救，却在醉酒时劝解其他女孩不要轻易放出真心。
这些都是一些真实而鲜活的生命，自食其力而鲜少抱怨。这不就是生活本身，我们都被困难压迫，却也都坚定的继续着……
《算命》影评(七)：十年
2008年开始拍摄的纪录片，这个时间不知道是不是一个偶然。一边是首都的歌舞升平举世瞩目，一边是三十公里外的燕郊镇一群人只是为了‘‘活着’’。 算命为题，厉百程石珍珠夫妻为线，章回体的形式，串起了形形色色人物的悲欢离合。 个人觉得《算命》是三部曲里最能体现‘‘游民’’气质的一部。看到算命为生的厉百程虔诚地去拜谒观音，希望保佑夫妻二人平安顺利，镜头一转，他在集市上又为别人掐指算命。中国人的相互安慰，心酸又无奈。 今年是2018年，十年过去了，有些东西似乎在变好，有些东西似乎依旧腐烂着。不再只是愤怒地认为政府应该为每一个人的生活买单，除了自己没人能带你走出生活的泥沼，可是……除了记录，我们能做些什么。 想拍一部纪录片的愿望还很强烈，不知道这愿望还能存活多少年，起码我还在努力着。
《算命》影评(八)：你且看他
前两天看了《算命》，依然是被导演冷静客观的视角带入其中。《算命》是导演游民三部曲中的其中一部，影片中第一个出现，找厉百程算命的是一个有丰富故事的女人——唐小雁。她后来与导演结缘，从而促成了第三部纪录片《老唐头》的创作完成。
知道徐童这个导演是在第三届杭州亚洲青年电影节的闭幕那天。他的纪录片《老唐头》作为闭幕影片为杭州的以及为此慕名而来的观众们带来的是荡气回肠的观影体验。在场几乎所有的观众随着老唐头的故事和他栩栩如生的叙述转换着情绪，全场观影下来大概有十几次集体的激烈掌声和持续不断的捧腹大笑。生动鲜活的影像大抵如此，那次让人感受到的是一群有品味的观众像是伯乐般遇见了极其优质的千里马，相见恨晚之情弥漫着整个放映厅。令我大开眼界的是一部纪录片在集体放映的情况下它所带来的强烈反响完全不亚于一部剧情片甚至有过之而无不及。《老唐头》的影像魅力打破了我先入为主对纪录片以往的一些片面看法，徐童作为纪录片导演的功力也让我重新思考了与剧情片导演相比而言两者所需要的能力孰重孰轻的问题。
《算命》的结构很单纯。先是围绕着厉百程和他的一些算命对象展开，而后因为燕郊当地对这些行当的打压，厉百程带着自己又聋又哑而且腿脚残疾智商低下的老婆——石珍珠走访双方的老家、朋友以及寻找新的谋生之处而奔波劳累。徐童的摄影机触及的是大中国底层人的生存状况，他们看似不值一提被我们中的大多数瞧不起，然而借由徐童的影像我们得知中国大地上无奇不有。有人总是拽着若大的姿态蔑视着那些人不堪的生活。但是，仔细看来他们却为了继续生存艰辛的在自己一亩三分的天地里播撒着不起眼的种子，他们凭借着不息的韧劲证明了朴素的生活艺术来自基层的群众当中。
影片前部分通过纪录对厉百程替人算命这个点而带出一部分底层人生活的面。起初厉百程日子安定，他为各色人等算命解难而谋生。无论是找他又或者是找他弟弟算命的人，都带着自己沉重的包袱而来。他们看似是想了解自己的命运，询问先生的意见好躲过一些劫难。然而通过彼此之间的对话来看，更多的只是想得到自己心里肯定的答案，买一颗定心丸。导演再而拍摄那些找厉百程算命的人，他们各有自己的经历和苦恼，却又在石缝当中不屈的生活。其中有一个开按摩店的老板娘，唐小雁。因为第一次看的是导演的《老唐头》，稍微对她有了一些了解，惊艳的是她历经的人事那样精彩又不平凡。而后又听她本人在交流环节说了一些自己的感慨，所以很自然的就想起了《被嫌弃的松子的一生》。一个是虚构的剧情片一个是真实的纪录片，两个女子的故事有那么多的相似。松子和小雁之所以被大多数人喜欢就是因为她们活的真诚、面对生命的苦难反而有韧性的面对还总抱希望。我们这才知道成功不是一种，比起带着功利心的为人处事，这样动人鲜活的生命体验羡煞旁人。纪录片的价值也在于此，因为她们有幸被记录，我先知晓了后来的她。她口头叙述的那些不堪的回忆，那些与老父亲在一起的欢声笑语，那些对未来的迷惘和向往都得以展现。她不扁平，她活的丰满。于是，看了《算命》以后，相比其他观众我反而对她这个人物没有那样大的好奇和神秘感了，那就是本真的她。纪录片带着我回头看了看她的过往，重回对她那时的了解。倘若没有《算命》中的她也就没有《老唐头》里的他们。所以，感谢纪录片导演创造的时光机器带来了这些意想不到的影像故事，以至于我们对外有所了解才能对内有所反思。
《算命》里有个人不得不提，她是厉百程的老伴——石珍珠。这个几乎从来都是冲着镜头笑的女子慢慢让人心生敬畏。对于石珍珠的哥哥嫂子来说她就是没有用处反倒给他们带来很大的负担，他们冷眼相待不把她当人看。像极了王小波笔下的歌仙在家里受尽哥哥姐姐们的虐待，对她没有丝毫亲情可言。厉百程在利己需要的情况下将就着收她为媳妇，厉百程除去满足自己的需要对石珍珠也是照顾有加。导演从来都是客观的纪录毫不掩饰的将人物复杂又矛盾的性情展现在银幕上。老天好在懂得眷顾每位生者，像石珍珠这种情况的人面对那样的困境几乎是不会有人为此这般做的。就像是歌仙刘三姐，尽管她其貌不扬，至少她四肢健全、智商正常、生活能自理，关键她还能唱得一首好歌。但是她最后却永远的悲伤还不及石珍珠单纯的幸福。命里有时终须有，厉百程杠上了石珍珠也算是缘分使然。石珍珠为他人门前扫大雪还为小猫咪搭小窝，总是与世无争的傻傻的笑着。石珍珠总是依偎在厉百程身旁，除去其他，这便是一个女子自然的眷恋和情爱的表现。她虽然智商低下但是那种真性情流露出来的善良足矣让人心头一暖会心一笑。
《算命》的后半部分以厉百程找新的谋生之处而到处奔走来展开。印象深刻的是厉百程去政府索取救济而理论的画面。一个是居高临下满嘴大道理的上层，以软的语言看似公平的态度来欺压弱势群体，而另一个则是仗着自己残疾除了想讨要生活费以外略带一种敲诈更多钱财的态度予以对抗，结果不言而喻。厉百程带着石珍珠四处游走，与亲戚朋友陌生人等之间相处的关系又进一步在空间变化上带领观众去体验了底层人的生活状况。
我所认为的好纪录片，影像当中应当有真诚的空气流动。徐童便是如此，你且看他。
《算命》影评(九)：看完这个纪录片我不婚的想法动摇了
算命先生历百程，他有一个智障、聋哑、视力不好、脚有问题的老婆，而且非常丑！
但是我竟然羡慕他，就像我羡慕其他有男女朋友的人一样。不是羡慕他们找到了漂亮的女朋友，而是羡慕他们有去爱的能力。而我没有。
他们有承担对方的缺点、承担两个人在一起的很多麻烦的事情的能力。我说的不是经济能力或者时间精力那些，而是心理方面的能力，其实就是爱的能力。
虽然后来历百程说他现在后悔了，还不如单身好。他说当初娶她是为了做爱，现在想不要她了但是又不忍心。其实听到这里的时候我当时有点崩溃，觉得果然没什么爱情，果然结婚是没啥意思。
后来我有了新的想法，虽然他口中没有爱，但是“爱不是拿来说的而是拿来做的”这句话一方面有光口头上说爱不够必须身体力行去做爱的行为的意思，还有另一方面虽然口头上说不爱但行为上都是做了对她好的事情的意思。
历百程就是这样，他一直照顾她的起居饮食，因为她没有生活自理能力，家务几乎都是他做的，还帮她洗手喂她吃药帮她换衣服盖被子剪头发，也带她回外家去看望她的哥嫂。这些全都是爱的行为啊，这就是承担，他把她的缺点以及“爱”带来的全部麻烦事都承担下来了。
这是爱的承担，这是爱的能力，这是我缺乏的能力，这是我羡慕他们的原因。
《算命》影评(十)：你相信算命吗...
看了徐童的《算命》好几天了，总是想写些什么，虽然自己看的纪录片寥寥无几，但越来越发现自己喜欢纪录片了，感觉很真实，更能打动心底，或许也能启发自己一些想法。
导演徐童走向草根阶层，倾听他们的内心故事。他试图摈弃人文式的批注，用接触底层生活的方式来改变知识分子的固定思维。理论不应当只停留在课本上，应该切身的与我们的社会联系起来，这样才能更却能真实体味到其中的道理，更热爱我们的生活。
关于孤独感。从导演的单个人和群里的角度来看，发现自己越大，需要单独面对的东西越来多，从而孤独感越强烈。
关于思维力。
导演：他们（乞丐）的可日子怎么过啊？
历百程：一般人会琢磨地怎么种，粮食怎么打，钱怎么挣，怎么安排儿子上学，他们没有那个思维力，即使有也不用他们的那个思维力。
这组对话里让我感兴趣的是“思维力”这个词，记得我的一位经济学老师提过，一个人的思维力真的很重要。因为面对我们现在的大千世界，如果没有独立思考能力和价值观的话，很容易思想跟也随波逐流，也很容易迷失自己。“算命”作为中国老百姓精神上可能最后的唯一寄托，标题《算命》很合适。
关于活着的理由。“活着不需要理由，这就是最大的人情。”虽然生活可以不需要理由，但我们是幸运的，我们的生活需要理由，需要一个我们生活的动力的，需要有个梦想，至少尽量不让自己白白度过这辈子吧？
：以上都是小弟一些愚见，请大家多多指教，互相学习嘛~