《战地巫师》是一部由阮金执导，Alain Lino Mic Eli Bastien / 瑞秋·玛瓦赞 / Serge Kanyin主演的一部剧情 / 战争类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《战地巫师》影评(一)：《战地巫师》现实主义镜头中穿插着非洲传说的梦
《战地巫师》第85届奥斯卡金像奖最佳外语片提名影片。
我还是更喜欢“战争之殇”这个名字，影片通过一个青春期女孩Komona的视角向观众展示了战争的残酷性，现实主义的镜头中还穿插着有关非洲传说的梦，让人联想起无尽的悲伤，艰难和苦难。电影的战争场面非常的惨烈，拍摄效果也相当的写实，看后让人感觉心情挺沉重！今天我在739影视看完了这部影片，现在心情还久久不能平静。影片一开始就向观众展现了一场惨绝人寰的大屠杀，展示了非洲战场上的残酷与泯灭的人性。但这又不是一部悲观的电影。Komona最后还是回到了自己村庄，看到了父母的灵魂，完成了自己的心愿。
Komona也是一个标志，她象征着非洲人民对和平与人性的渴望，她是这场战争的受害者和目击者，她在树林里艰难产出的婴儿是象征着非洲大陆走向和平与文明的种子，即使它是如此的来之不易，即使它在襁褓里还如此的脆弱，但导演给了这颗种子发芽与成长的希望。《战地巫师》也是第62届柏林国际电影节最佳女演员银熊奖得主——瑞秋·玛瓦赞。
从屠杀到诞生，从对生存的求全到为自由的反抗，好像导演是在可歌可泣地讲述非洲人民饱受战乱之苦的血泪史。其实不是，在这曲黑人世界的悲歌中，只有一个声音在咏唱，那就是“白”！
“杀了你的父母！”
“如果不杀他们，我就会用砍刀杀了他们！”
通过简单的对话以及女主角扣下扳机时的场景来刻画出叛军的惨无人道，并在观众的潜意识里埋下了对叛军憎恨的种子。而这颗本应该生长在叛军身上的种子，却被巧妙地转移到女主角囚于叛军总部时出现的东方建筑。而把女主角救出囹圄的却是一个全身被漂白了的，就像迈克杰克逊那样的“白种人”。
“你要娶我，就得去找一只白色的公鸡。” 根据非洲某国传统，公鸡象征着新的生活。女主角的话外音是在告诉男主角，你要想娶我就得给我一个梦寐以求的生活——那是没有战乱和屠杀，你耕田我织布的平静生活。而这只象征着安稳舒适生活的白公鸡，终于在非洲的一个“白人小区”找到了。这可是非洲的一个世外桃源，妇女们安逸地坐在家门口看着孩子开心地踢着足球、男人们开展着日常的社交活动，没有无烟火药和硫磺的臭味，也不会提心吊胆会有叛军的来到。所想的就只有没有什么比印度神油更神奇的物品来满足男人的老婆们。当然，这是有前提条件的，Come baby！快把你们黑不溜秋的皮肤全都漂白吧！你们就会步入白种人的天堂！
这只是一部掩耳盗铃的电影。西方列强的一己之私把战乱的灾祸撒向非洲，它的每一个海岸都深刻着殖民者的每一个血腥的脚印：“谷物海岸”、“象牙海岸”、“黄金海岸”、“奴隶海岸”……而现在，这群血蛭开始充当天使了。
《战地巫师》影评(三)：《年轻的非洲》
《年轻的非洲》
该片拍摄于刚果民主共和国，导演花了十年时间追踪非洲童子军悲惨的命运，十四岁的女主角Rachel Mwanza 是他在金沙萨发现的业余演员。
该片之前已获纽约翠贝卡电影节最佳女演员和最佳故事片奖，柏林电影节的最佳女演员银熊奖和评审团特别奖。并代表加拿大入围第85届奥斯卡金像奖最佳外语片提名。
看完此片您会觉得确实名副其实！
《战地巫师》
不同于美剧们总是片面展现血腥与恐怖一面的非洲反政府组织暴力活动，加拿大导演Kim Nguyen为我们展示的是真实的一面！
在猛虎组织这个暴力反政府团体中，同样也有人情世故与理想爱情，只是他们的表现形式不同于主流世界观罢了！
请看：
「『魔法師』向我求婚，我想起父親生前囑咐的話：『問他要一隻白羽雞，因為白羽雞在這個國家最珍稀。』」其实，女主角的求爱者---患有白化病的「魔法師」就是那隻白羽雞。
当相爱的女战地巫师（她有一种独特的天赋能看到死者的灵魂，这使其能够发现密林中的政府军，于是被赋以巫师头衔）与魔法师（非洲战士中此类头衔真的很多）趁着战斗间隙，逃离组织后的那一幕，马上将观众拉回到现实中的非洲！
这里有少年们的欢乐，有白化病人聚集地的欢乐，甚至还有魔法师施展“碰瓷”伎俩从一个欧洲人那里搞到几美元的欢乐（该国通用美元，为硬通货）！
不过，欢乐总是短暂，非洲大地总是充满激烈，不久后，组织还是找到二人，并当着巫师的面杀了她新婚丈夫！
片中也出现中国元素，就是组织头领占据的这个据点，亭台楼阁与雕梁围栏，怎么都觉得是中华文化元素！难道是杭萧钢构搞的友好工程？（哈哈哈！想起这个公司2007年的安哥拉超级订单）
那为何在刚果民主共和国的反政府军利用少年充当军中战士？
先看看历史：
原因：
1、98年起的内战成为二战以来死亡人数最多战争，导致400万人倒下，加上营养不良，人均寿命仅41.8岁；
2、2000年，农村适龄儿童入学率为14.9%，城市适龄儿童入学率为42.8%；
3、由于人口出生率高，儿童比例大，非洲被称为地球上“人口最年轻的大陆”。
非洲人口结构年轻，且继续向年轻化发展。这个趋势暂时不会停止，在撒哈拉以南非洲，预计到2040年，15岁至24岁的年轻人人数每10年将以15%至20%的速度增加。
因此在非洲各地混战的队伍中，国际大赦组织估计最多时候有25万娃娃兵，去年联合国儿童基金会认为，到现在仍有3万名儿童参与作战。
多么“年轻的非洲”啊！虽然未来必将成长为一个充分理性的现代体制大陆，但是目前还在慢慢演进！当然，对于漫长的人类历史而言，慢了几十年乃至上百年，也不算什么！
最后教您一句非洲土著语言：ni baba，ni mama，对了就是“你爸爸、你妈妈”！哈哈哈哈！真的没晃点您哦，请自己看影片！
《战地巫师》影评(四)：标准的非洲片
这样一部电影几乎是非洲片的标准模式，战争，苦难，爱情。
可是当我看完却总觉得的不够，战争没有表现，苦难更是不明显，爱情那更是显得极其无厘头。更为搞笑的是，里面进入出现了天坛这样的中国建筑，后面更厉害还有天文台。。。不好意思，个人实在孤陋寡闻，不知道这是非洲的何地？
这样的一部标准片其实顶多及格罢了，他的很多问题并没有说透，不如《乌龟也会飞》这样的震撼。并且导演的文艺片情结太过于严重，这样一个话题，他非要在里面加上一些关于非洲起源。人类灵魂这样的深刻话题在里面，可惜这样的话题实在太艰涩。没人能想到那些白色的黑人其实是鬼。。。这个确实雷人，导演告诉我们了，黑人死之后会变白，超级白，白化病似的白。。。
还需要吐槽一下的是就是这个片实在是太过于缓慢了，看到我超级无聊
但是我还是给了这片4颗星，因为女主角的出色表现，极其本色的表演，他就是个小巫师。。。。
《战地巫师》影评(五)：叛乱者
人在任何生活环境中都会慢慢适应的吧，再可怕的苦难都可以被隐藏在平静的面孔之下，然后变得迷狂。小朋友们也可以拿起机枪，其实当孩子有了执迷，是会比成人更加可怕的吧，他们可以为了天真的信念放弃自私，杀戮利欲翻腾的大人们。（想到了god bless America)
国外的战乱尽管如此惨烈，在我们看来，也不过是新闻里遥远的一切，通过电影传达过来的非人的经历实在是惊人，我们能做什么呢？我们知道了，然后我们能做什么呢？学习哲学，我想要知道，为什么人会做出如此可怕的事情，还是说人本当如此？我们通过思考解释世界，解释我们自身，我们的所谓的蓝图有没有意义？漫画守望者里的曼哈顿博士站在的那个上帝视角里面，我们在乎的一切多么不值一提，奇迹么？宇宙中的奇迹，是我们的人性么？
我喜欢这部片子里讲的爱情，可能是没有这种亲身经历，不知道爱情中的人们会不会真的这么的可爱和执着，因为我看到的爱情都和自私纠缠不清，更有甚者，把爱情当成了外衣包装自己，正如木心先生的诗：如果没有听说过爱情，有多少人知道爱情呢？人们争相展示出的所谓爱情，其中究竟有没有爱情的影子？
两个人在一起并不都是爱情，不管有没有性。
魔术师最后找到了白色的公鸡，他的坚持让我很感动，他的天真让我很感动，作为已踏入大人世界大门的我竟觉得十多岁的魔术师是个值得爱的家伙，虽然一无所有，但是有多少人能体会他们的美好？我希望自己能一直相信并且向往。
《战地巫师》影评(六)：战地巫师
揭示非洲确实是被众神遗忘之地的残酷现实片，其实故事本身相当老套，无非是逃开战争，小小幸福，突然破灭，走上重生的结构，但能尽量纪录片的展示非洲战乱的残酷感，在扭曲人性的段落出现的时候处理的干净利落，不煽情，也算是不错。按说真正残酷的事情到来的时候就应该没太多哭天抢地，就是无法反抗的命运，默默的麻木的接受，这片在这种残酷和小夫妻的幸福感上下的功夫很足。但同时也就让他没什么太深刻的内容，可以简单概括为非洲童军的苦难生活，某种意义上和那个疯狗乔尼比较像，只不过那个是男孩，这个是女孩，那个偏暴力，这个偏情感。故事侧面带出的东西倒是很多，邪恶大BOSS其实是个白人，他们操作着这种痛苦的轮回，还是使用迷信的手段。另外，那么多的中国建筑，还是邪恶大BOSS他们家，这个指向什么，就不知道了。。。总之表演很自然，小女孩就本色演出很好，只不过让小孩演这种虐心的角色不会留下什么后遗症吧，总觉得有点残忍。另外就是这算是近一段时间对鬼的表现最好的片了，省钱而且足够冲击力，还融入片里毫无违和感，绝对是高段的设计。在另外，白公鸡真的很难找吗？不应该有的是吗。。。
《战地巫师》影评(七)：枪为父母，地为子嗣。
贫穷。饥饿。AK47.这似乎就是人们对战乱中非洲国家的印象。
年轻的生命在这片土地上从来没有自由生存的权利。他们被强行从自己的家园掠走，被逼迫着用AK47杀死自己的亲生父母，参加自己从不明白的战斗，屠杀自己素不相识的同胞。他们被迫成为了战士，杀手，丈夫，妻子，父亲，母亲。那年间他们只有十二岁。这里是被人类文明遗忘的角落。
叛军在抓走这些孩子以后会发给他们给个人一把AK47，并告诉他们枪就是你们的再生父母。从此枪就是他们赖以生存的一切。他们用枪生活，用枪杀戮，甚至被自己的枪杀死。
当女孩儿抱着自己的孩子搭上那辆卡车的时候，人们有说有笑，一切看起来那么安宁祥和，好像战争已经结束。
但我们之后这苦难永远都不会完结。
《战地巫师》影评(八)：命运的反叛
一直在思考为啥要去读黑非洲的历史，要去看看他们何其的苦难，自我检讨后方才觉得，这是种比下有余猥琐心态。
同样是反政府的游击战争，中国人搞得有声有色。不管何其的战乱，中国始终有种拧得起来的力量，不管生活的过得好不好，过得民主不民主，现在的中国人是讨了个安生日子过。总起来说，看着这些苦难中异族人民，居高临下的怜悯感不禁生发。
仔细来考虑这些黑非洲的人民缺了什么，以至于陷于现代化的泥潭中种不能自拔？文化积累则是我首先想到的，西方列强进入之前的部族文明所孕育和面对的很小社会空间范围内，不甚复杂的事物。在自然中存活，始终是这些文明生活的中心主题。西方所带来的现代文明的根基是建立在高度复杂的社会关系上的，建立在存活于社会世界的基点上的。因此，这种移植带来的必然是旧有社会和生态秩序的崩解。因为缺乏应对失范的历史积累，失范所产生的破坏性和持续性必然是远胜于其他文明的。
以上的思考看上去尽量客观，却始终隐含着一种先入为主的偏见，现代文明似乎比部族文明更高级，部族文明中的人们应尽力通过现代化来改善自己的生活，实现自身生活的现代化。但实质上，正是现代化恶化了这些人的生存境况，加剧了他们之间冲突的危害性，追求现代化的步伐反而是他们迷失。现代化将他们部族生活所积累的文明和生活习惯破坏殆尽，还要求在一个不适宜现代化的环境中实现西方国家的现代化。因此，我们看到的似乎是只残余了弊端的现代文明和部族文明混血的怪物，有现代文明的致命武器，环境污染和不平等国际贸易的人们，却生活在部族文明简单的社会治理制度，拥有脆弱的抗风险能力境况里。
影片抛出了一个残酷的现实，留给了观众们一个沉重的心情，却始终不愿将自己定义为一部悲剧主题的电影。无论是给主人公，还是给生活其中的人们，都在暗淡的前景中留了那么一丝希望的光亮，即一种寻根、自主和信心结合的道路。
自主所隐含的独立、自决对于当下的非洲来说已经实现，但真正的从各方面与宗主国形成平等关系，却远没有实现。但至少影片中在果园劳作的人们，似乎在提醒观众，尽管有诸多的困难和不平等，能够劳作，能够生产，就还有希望。Komona安葬自己亲手杀死的父母构成了电影第三个部分的主题，他所隐喻的正是希望在现代化洪流中的这些人民检拾起自己本根的文明，即使它已破坏殆尽，难以寻觅。要实现精神的成长，这种回顾的仪式是不可缺少的。在影片中不时闪现的乐观态度看上去只是增加苦涩的佐料，但随着影片呈现的苦痛愈甚，这种苦涩愈发转甜，不论是出手相助komona的政府军士兵，还是丈夫magician的叔叔，亦或是片尾给搭顺风车的司机，都不断调动观众感动的情绪。这些无疑不表明导演所要传达的乐观。
最后来关于这篇文字的标题，主要是借影片原标题rebell（反叛）和全片的格调趋向，并感叹于komona以及生活其中的人们对生命的坚持和他们生命所具有的韧性。
《战地巫师》影评(九)：我大概太重口了，不好说囧
到底是推荐还是力荐还是还行。其实这几个词我都用不上。
说实话一开始我以为是一部纪录片，挺真实的，我还在看演员们的演技，以推测到底是不是。渐渐地我发现姑娘能看到浑身白色的人我知道那个肯定是化妆道具干的事儿，就不是记录片了。据说演员有很多都是当地群众，以前没演过戏，其实连那姑娘都没有演戏经历，但是却的了柏林最佳女主角奖。
其实故事太真实也太普遍了，在非洲而言。姑娘原本也有痛苦的经历，被导演发现前，父母抛弃她，过过流浪生活。可以说她演的就是自己经历的故事，几乎不用演，她曾经的生活就是如此，所以也许真的非常自然，比较容进戏。她的生活将因此改变，她自己也这么觉得。以后她不用再受苦了，好好演戏总好过流浪。我也很高兴。
影片是很沉重，那里的生活看的让人揪心，但我不知道是不是类似纪录片或者类似新闻见多了，总是觉得不够震撼。或许正是因为我不是第一次知道那里生活很艰难，而影片的画面也没有带给我太大的冲击，杀人的画面还是很保守，更加残酷的现实貌似没有呈现在我们面前。整个感觉和新闻纪录片里呈现的差不多，所以其实我一直没怎么提起劲来。也许现实没有我想的那么糟糕，影片也已经传达了那里的现实状况，那我只能说我自己期望太高，或者太重口了也许……
《战地巫师》影评(十)：鬼的根
陶喆《太平盛世》专辑主打歌《鬼》，写出了在现今的物欲横流的世界里，每个人的周围充斥着太多的鬼。“他们徘徊不退，耐心的等天天慢慢黑，不管你感觉有多累，千万不能让自己睡。”鬼，说来也就是各种各样的人，而往往当自身处在这样的环境里，自己也可能变成鬼。
非洲是一个神秘而又美丽的大陆，但又充满不安定和恐惧的国度。虽然我对于非洲的种种状况仅仅是靠只言片语的文字和屏幕上的影像，但我仍想在看完此片之后写点什么。大概每个人心中即便无法全部了解某事物时，只要有那么一刻为之触动，都有着难以忽视的言说吧。
《战地巫师》是靠倒叙手法依年龄的行进而叙说故事的影片。政府军和反叛军的对抗，而反叛军为了有充足的战斗力，便经常去各个村子虏获年轻稚嫩的孩子，强迫他们进行战斗。孩子们初期是害怕恐惧的，最后却对杀戮麻木。12岁科莫娜在指挥官的命令下流泪杀死自己的父母，日后为了生存能面无所惧地杀死政府军和指挥官。在如此的杀戮中，人们开始喝神奇的汁液，而科莫娜产生了幻觉——白色的鬼。死去的人成了白色的鬼，四处游荡在她的周围，在她看来，这是一种告诫和无处安身的压迫感。如此，猛虎反叛军将她作为战地巫师。
在猛虎的根据地里，科莫娜发现很多难以理解的对立。孩子们听魔术师说猛虎的力量，而对外面响起的杀人声音毫无反应。看着电视里美国大片的战斗而欢呼的孩子，在草地上摔跤打闹。人们以追求力量武器为荣，在抢夺政府军的武器后，特地庆祝作为战利品的武器在人们的头顶上传来传去，欢呼声掩盖了本应有之的悲鸣。科莫娜，仅仅是被作为战争的工具。巫师，不是为了祈福，是为了战斗。
幸好，魔术师是清醒的。他带着科莫娜逃离，为了人们声称不存在的白公鸡而努力寻找，为了科莫娜而努力让二人生存下去。非洲，是一个充满着敬畏神明和仪式的大陆，鸡蛋、骨头、翅膀，在魔术师看来这是黑夜中的眼睛和飞翔。如果说疼痛是可以让人清醒的，那么大自然中的事物是不至于让人陷入过度疯狂的庇佑。科莫娜相信并深爱着魔术师，渐渐地不再看到鬼。只是两人平静的生活没有持续多久。
14岁的科莫娜被重新带回反叛军中，她又开始看到白色的鬼。即便是杀死指挥官，她仍然做噩梦，她开始困惑，试着去面对。她觉得是因为父母尸骨未寒没有得到安葬。由此故事回到了开始的地点，兜兜转转，回到根之所在。在“安息吧，爸爸”“安息吧，妈妈”歌声中，白色的鬼一言不发，缓步离开。
非洲大陆的人民善良乐观且乐于助人。但每个人内心都惧怕并充满伤痛。骑摩托的人和给白公鸡的人都希望有神明的庇护，屠夫表面平静内心却呕吐不止，当他抱着魔术师的尸体面无表情地离开。我甚至可以听到那些白色流离之鬼的哭泣。
影片的最后，象征着希望的新生婴儿伴随着卡车向象征着光明的太阳前进。可是，白色的鬼呢，他们都想找到自己的根吧。
非洲大陆一片混乱，人鬼共存。