《裂国·大王图》是一本由小椴著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：283，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《裂国·大王图》读后感(一)：自言自语
“惭愧，那一年太白首犯东井，我虽观测到，却没想到犯上之人其实并不在朝，而是在野。直到两年下来，谣言津漫长安之后我才发现，这长安城内，竟坐镇着一个谣言之师！此人虽暂时无权、无兵、无钱粮，但他可以统御的，却是谣言。我只是没想到谣言的力量如此可怕而已……”
“你想知道我为什么恨你对不对？那告诉你好了，只为你们姓苻的杀了我家的人！嗯，你只管跟我发愣，不知杀了我家的谁是吧……我更恨的就是这个！你们连自己杀过谁都不记得！若由着你们千秋万代君临天下，你们只怕都不记得自己的一切都是血洗过的。”
“…谁指使的从来不重要，重要的是我为什么心甘情愿受他指使。你也不明白——单觉得那歌儿是假的，就为之生气。可假不假也从来不重要——重要的是为什么有人会相信它。这世上的小民，在你看来，不懂他们为什么会相信那些谣言、那些假的事端，却从不知道，一切可以是假的，可那些愤怒，从来都是真的！”
在那些汉人心里，原来犹以五胡为敌。而永嘉之乱后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌诸族俱已雄起，其中颇有些贵族还熟读汉人经史，还想像以前一样，以戎狄待之，灭之而统天下，不过是汉人不切实际的幻想罢了。
要这长安，从此野僻无人；要太极殿上，长满野草；街上偶然窜入猛兽；要狼自结其队，熊自行其路……渴当血饮，饥则餐肉；食草者食草，嗜肉者嗜肉……让荒原万里，再无如此多生人！让生人各依部落，或三五十人，或三五成群，衣革执锐，与天地站，却与人相远。我们去游牧且猎……与人既远，则亲者自亲，不会见他人而横生比较心。你们见村舍烧毁，栋宇无存，白骨于野，只觉得是惨象，我却觉得天地未尽其烈！罡风曝日、剧雪骤雹，适我愿也！强过他们汉人那装模作样，虚与颜色地苟活。
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唉，你还是这样在意姿态和审美，而我，也真的轻易就被带到情绪里了。可惜我不喜欢，所以会郁闷气结。
更喜欢充满少年锐意的你，可现在更像一个对着小孩子的顽劣促狭摇头失笑的四平八稳的老前辈。
《裂国·大王图》读后感(二)：我读《裂国●大王图》
裂国●大王图
野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高的文明所征服，这是一条永恒的历史规律。同时，野蛮民族在先进文化的同时，也能为古老文明与传统带来新鲜血液与活力.
看完椴君写的这本书后，这部名言的前半部分不由得跃入我的脑海。
裂国●大王图讲的是什么呢？掩卷后我想了一想儿，这本书讲了许许多多的人物，儒雅文秀的苻融，原始野性的苻生，胸藏大器的王猛，好学包容的苻坚，对范儿又爱又恨的洛娥，奸谋机巧的董荣，浑噩蒙慬的小鸠儿，敢爱敢恨的鱼奢奢—事实上，除了野性勇莽的苻生性格始迄不变之外—其他人物随着大王图的推进以来，性格与心境多多少少地发生了变化—这种变化，就像是椴君写的那样—一根细细的丝把所有人都穿了一串，大家都在网中或奋斗，或挣扎着，随着王图霸业而进化着，或是角斗着。历史从来都是这些人创造的，而这些人，也从来都是历史进化的产品。命之一说，运之行来，是耶，非耶，从来扑朔迷离，乱花迷眼。设假苻生并非天生眇目，亦非寤生, 是否他的性格还会如此暴戾刚愎？如果当年的谋士并未随口说道苻坚胎记是草付臣又王土咸阳，那么老帅是否还有反叛之心，脱出枋头建立大秦，或者是就算建立大秦，苻坚并无反逆之心。是否如果小鸠子未在最狼狈之时遇着苻生，就不会有苻生下决心诛杀母族一事？然而这些都不可考了。椴君留给我们的，是一个所有事件都已经发生，且没有回头路所走的故事情节。所有的人，和物，都被王猛，和他手上的大王图—给串起来了。大王图，所图为否？雄图霸业，立定大秦，然后逐鹿中原，一统燕，晋，代等国的舆图。所有的人和事物，都主动地，不主动地，被这根绳串了起来。先是八大顾命大臣家族的衰亡，羌人离心，汉家自危，羯人战兢，直到苻生暴怒—最后一丝他心里的期望给捣碎了，而且是被他最尊敬，最渴望受认同的母亲强氏给摧毁了—于是强氏遭屠，氐人内部的权贵利益分配也要重新洗牌。这整个事件，由苻生起头，直到苻坚得手—这整个事成如何容易，事败也同样容易， 再大的威势都可瓦解于一声笑语。。。但整个夺宫，上位却是受了王猛的推动，不，不应该说是王猛，是那种势，那种范儿，天下需要一个共主，无数人心目中所期望的天下。这，才是冥冥中的最高主宰。苻生所喜欢，倡导的生人各依部落，与天地战，与人相远的复古思想，在氐人进驻了历过汉家鼎盛的长安之后，怎么可能能够施行？百姓需要一个治，天下需要一个统，权贵们也需要一个轶，这，都是游牧起家的氐族文化无法供给的。所以生灭坚代，是偶然的，也是必然的，就算没有苻坚，也还有其他的苻家汉化子弟，来取代蛮荒野性的苻生。
记得在一个椴君的访谈中，有一个问题“您怎样看待历史小说在虚构与真实之间的“度”？有什么是要保持“真实”的，什么是可以尽情想象和虚构的呢？“而椴君的回答是这样的“所有的历史事件必需是真实的，但人物行为的逻辑与动因，他的性格、以及他性格产生的必然选择是作者需要揣想的。”。也就是说，椴君的主张是：结果与史实一致，中间无记述的因与序则可由小说家合理想像与发挥。很认同椴君这个观点。历史小说本身就就有一个历史构设了的框子与舞台，因为历史久长，那些随着时间不可考的细节与粗略都需要椴公一一来补足了。
读完《裂国●大王图》后的感想：一是椴君的文笔是不必说了。他的用语老到精练，那些古代流行，今已消散的词语他简直就是信手拈来，读起让人信服。比如“玄牡“平帻短装”“奁案“等等。读着这些古色古香的词语，好像真的回复到古朴雅达的古代—不单单是从字里行间，而止是从整个文章的背景。
二是椴公写人的前设我很是喜欢。 他是少见的作者里的具有人文关怀精神的大家。在他的小说里，很难看到他对一个恶人“纯恶”的描述。就算是反派人物，如该文中的苻生，他也给予了他人性的一面。对苻融的关爱，对家人的渴望与憎恶，对回归原始氐族生活的想念—让我读完苻坚，感觉是同情的，甚至有些方面是温情的。再比如在文中营营荀荀的董荣，椴君虽然着墨于写他的钻营机谲，但也没有带有鄙夷或是训斥的描写色彩，而是从旁观的角度描绘，感觉他也像文中一直强调的天，运，范，轶一样，从头到尾并没有偏爱某个个人，打压某个恶人，社会就是由这些人构成的，无论好坏，存在的，即有合理性。我想这就是椴公的写文态度吧。
另外椴公的场景描写真好，就写奢奢跳楼下来到苻融的怀里。苻融的预想，奢奢的容貌，奢奢的想法一一涌出，让读者有身在其境，甚至就在他们心里，看着当事人悲欢离合的感觉。
然后再谈谈我觉得不足的地方吧。椴公是写武侠出身，文中很多地方，都感觉有武侠之风，任侠之气，还有一些可以重点描写的地方，如权势朝堂之争，都是通过一些相对的外人点出，虽然这样面面俱到了，可是觉得“历史“这两个字都淡了很多，另外，我觉得还有一个逻辑上的硬伤，就是苟太夫人一晚上奔了十几家氐族高门，连夜谈拢条件。因为椴公自己也主张逻辑的合理性，我觉得，滴水成沙，这样苍惶的一个晚上，是几乎不能成事的。虽然明白这是小说，有一定的夸张性，但是我也尊重椴君强调的历史小说本身的逻辑性。
总的说来，椴公出品，必属精品。虽然我已经买了两本椴公的签名书了，但是要再能得一本椴公亲自赠送的第三本签名书，那就更好了。（嗯，醉翁之意不在酒啊，当我这段没说^～^）,作为历史，椴公反映了各个层面，各个派系的场景与活动，是一本很好，很好，很好的历史小说。
《裂国·大王图》读后感(三)：乱世出英雄 ——读《裂国•大王图》
小椴的书大三大四那两年才有所阅读，他的《杯雪》、《长安古意》、《洛阳女儿行》等略有翻阅，其中最喜欢的是《长安古意》，里面的余果老、裴红棂等人，还有最惊艳的那个从胸口拔出绝世名剑的男孩。与其他武侠作家相比，小椴的文字古意缠绵、文采四溢，真正如珠玉一般的文字，精致古朴，令人忍不住反复把玩。但读《洛阳女儿行》时，觉得书中文字胭脂味浓厚，精巧细腻得仿佛闺中儿女百转千回的小心思，读了一两本，便抛之不顾。但至此也多少对小椴有了点了解，相比起如今的沧月、凤歌等人，在所谓新武侠众人中，对他期待也是最高的。
而一本《裂国•大王图》并不辜负我对小椴的期待，他真是用如椽大笔书写着精致如瘦金体似的文字，一卷乱世英雄的图谱和一曲茫茫浊世骊歌就在字和纸之间悠然书就。故事很简单，讲的不过是东晋时期在氐人建立的大秦国都洛阳发生的兄弟阋于墙、争夺皇位的故事，符生、苻坚、符融、符法、符菁、符黄眉……大秦皇室氐人符家诸位堂兄弟为争夺权位、君临天下而互相残杀，故事的幕布以一首童谣拉开，以苻坚登基、符法自缢告终，期间尤为动人的是独眼皇帝符生的故事，他天生独眼，被所有人嘲笑唾弃，独有堂兄符菁高看他一眼，于是符生拼命地厮杀、变强，最终符菁的一个眼神让他的信念破灭、他的世界崩塌，他终究也是瞧不起自己的，因而符生君临后，性情残暴，八个顾命大臣一个不剩。与符生的故事相比，符融与奢奢那唯美脆弱短暂的爱情倒显得逊色不少，爱情不过是轻描淡写的少年慕艾幻想，而那活在世间赖以为生的信念无情幻灭的痛苦与悲哀又有何人领悟？符生这一生是悲哀的，生时遭亲族抛弃、长大后失去最终的依靠、登基后兄弟们都来谋求他的皇位，一生没人真正爱过他，没人真正疼过他，与符融万千宠爱的人生相比，他的生命实在太过灰暗，以至于他想让这世界也变成一片荒芜。
与符生相比，国士王猛选中的命定之君苻坚稍显稚嫩，即便有王霸之相，也仅是一张脸谱，并无太多特色。王猛倒是有些意思，潜居洛阳三载，观天下大势所向，以童谣搅动朝野，就像庖丁宰牛一样，以有间而入无间，谋略所指，无不冰消雪融、势如破竹，可谓算无遗策，可惜他太聪明、算的太准，像神化的诸葛亮，人一旦被捧上神位，受到的便不是喜欢而是畏惧，王猛太神了，因此对他没有多少好感。
符融更不用说了，清秀文弱、雍容华贵的贵族公子，遇上同样出生高贵、古灵精怪的羯族少女奢奢，两人碰出火花又不得不伤感别离，不过是寻常的爱情悲剧罢了。洛娥与符法的感情比他俩有意思，洛娥与符法早年相识倾心，无奈受阻于苟太夫人，宫墙之变后，洛娥报信有功，本以为能与符法再续前缘，心里刚燃起的那点小火苗却被无情的现实浇熄，为巩固苻坚的地位，符法被苟太夫人残酷抛弃了，毕竟不是亲生儿子。洛娥只能再一次幽幽地行走在偌大荒凉的宫殿里，继续践行着她父亲一辈子念叨的范式，做一个守着皇宫到老、直至年老色衰遣派出宫的三好宫女范式，兴许又在一年深秋，她与几百年前汉朝宫女一般，轻挥小扇追逐夜空中的流萤，望着漫天繁星痴痴想着、痴痴想着……
这本书挤着零零碎碎的时间，两天也看完了，算是很快的速度。昨晚，送别完同事后，从十一点一直看到一点尤不觉困顿，若是其他书早就抛掷一旁，呼呼大睡去了。究其因，是其中的人物如符生、洛娥、苟太夫人吸引着我，是雄途伟业、乱世悲歌的景象吸引着我，这本书中虽有不少人物内心独白描写，倒也不显得臃肿，尚能接受，这个故事本身也是很好的，加上椴君古朴诗意的文笔，读着读着仿佛也进入了那一段兵荒马乱、英雄辈出的历史岁月，想想真是悠然神往也。
《裂国·大王图》读后感(四)：荒芜，一切本就是荒芜啊。
"明知所有的一切都本来牵挂不住的。除了弓，能牵挂住鸟的翅膀;钩，能牵挂住鱼的喉咙;缰，能牵挂住马;死，能咬紧生。"
第一次读小椴的书，找到了当年读《缥缈录》的感觉，稳，一直很稳，却没有大惊喜，觉得好，可还不够。在读最后一章之前，我都觉得只能给这书四星。
"我要这宮室荒芜……"直到苻生说出这句话之后，我终于确定，这书，我给五星了。最后一章太好，包罗万象。
革故鼎新，宫室依旧，可都是一时的，所有人都永远延着人性的特性，无尽循环。从古至今。
政治着实太可怕了，是个深渊，不讲感情，只讲生存，无人甘作羔羊。你不杀人，人便杀你。管你有功无功，是善是恶，都不过是先下手的掌权者翻手覆手间的手段罢了。
凡人如我，没有慧眼，没有远见，没有脑子，不懂驭人。不谙世事便不谙世事罢。世事又岂是我能看透和拨弄的。
《裂国·大王图》读后感(五)：吐槽着也感动着
好像很久很久以来，读椴的书，读完之后最深最深的感想都是这样两句话。
——椴，果然还是这个椴！
——椴，怎么还是这个椴！
非常纠结，非常矛盾，非常喜欢，又非常不满。
【椴，果然还是这个椴！
人人看见的都是五胡乱华，可偏偏只有椴，看见的是华腐蚀了五胡！
读完全书，才能明白什么叫做“异族汉化的历史阵痛”。椴的角度从来独到，又或者说，他总是站在和大多数人不一样的角度上写，他要写的还是自由，还是求自由而不得的荒凉。苻生的杀青戏，一个一贯野蛮的人忽然长篇大论特别诗意地说着他梦想中的荒芜的时候，才意识到，其实这是椴的梦想，一种大约可以称之为“荒蛮的无为”的东西，有些像道家，又比道家凛冽和血腥。看到最后一切尘埃落定，春来河开的时候，忽然想到，再长的严冬也可以等到河开的时候，可那种梦想的荒芜永远不可能到来，因为所有的人，所有的规律似乎都在追逐着秩序。所以天暖河开春水流冰的安静美好，心中却忽然荒凉。所有繁华看在眼中都是无谓的死气，这大约就是椴所谓的“因为本来就很荒凉”吧。
椴教会过我们“请从绝处读侠气”，教会过我们“骄傲”，教会过我们“堂而皇之，荒而唐之”，这一次又教给我们崭新崭新的新词。“范式”和“与自己和解”。不过不同的是，我看不出对“范式”是褒是贬，是依然觉得它堂皇而荒唐，是看透了范式的失范，还是默认了这种堂皇的范式。同样的，我也不知道，究竟应不应该与自己和解。
苻生曾经几近和解，但孩子没了，和解变成了无解。这是一个流行“可怜人必有可恨处”的时代，关于苻生的第一笔落在暴君，第二笔落在“未必”和隐衷，这时候就猜到了又是一个可怜可恨，不过似乎又不是，因为好像并没有可怜，而那可恨反倒是骄傲、执拗的人的本真，这么一来，反倒衬得天下人更可怜，可怜在并不知自己的可怜。
倒是苻融，一面是通往苻生、奢奢的“胡”的自由的本真，一面是和王猛、朱彤为谋的“汉”的雍容，有王侯的范儿，也有偶尔的失范，不像苻生那么执拗地对抗，也不像太后她们那样坚定地汉化，有时候看着看着，就觉得这样浸润在汉的风雅里，又可以望着胡的自由的苻融，才是真正的“魏晋风度”。
这是一部男人戏，苻法苻坚苻菁鱼欢，以至于小盒子长祥之类，都非常精彩。不过女人也很精彩，有时候真是不得不惊叹，椴公怎么会比女人更了解女人，怎么能把女人的心思写得比女人自己更透彻，洛娥和奢奢放一起，就算是个标准的椴式御姐，比起赋予她们两个和男主们的“过多的诗意”，反倒更喜欢另外几个，两位老夫人加一个小鸠儿，女人与女人之间的小心思，寥寥几笔，真是比宫斗更精彩。还有那些男人和女人的情，苻生一宠，苻融一吼，苻坚一念，小鸠儿一骄，洛娥一奔……着墨不多，总是让人印象深刻。
把这么大的历史画卷抽丝剥茧，丝丝缕缕讲得清清楚楚，那么细腻敏感的笔触，写非常时期的人的寻常心情，正应着寻常的我们非常时的心情，如此笔力，也只有椴能做到了，读椴的书很安静，且随时都会有恍然大悟醍醐灌顶之感，这真的还是那个我们熟悉的椴，那个永远骄傲着荒凉着执拗着的椴。
可，历史真的有这么多的诗意，这么多对自由、骄傲、荒凉、堂皇的思索吗？
【椴，怎么还是这个椴！
刚开始听说椴的名字，是有人说“比如小椴的武侠走了纯文学的路线”。纯文学，这个词当时听起来可真是高大上啊。不过现在来看，所谓纯文学大约是非常非常的现实，是历史的眼睛看历史，而椴不是，椴永远都在执拗地用自己的眼睛看世界，永远站在自己的有色玻璃后面，不肯与这个世界和解。椴走的不是网络文学的路，他比网文诗意，他走的也不是纯文学的路，他也比纯文学诗意。
比如在纯文学的世界里，主角八成是最普通人的缩影，带着所有人人性的弱点，经历所有人都可能经历的兴衰。苻生绝不符合这样的主角的标准，莫说在乱世，就在这个人人都嚷嚷着梦想和自由的时代，又有几个人真正的懂得自由，又有几个人清晰坚定地知道自己愿意拥有那样的自由？先有温饱，后有复杂的人际和现实的理想，真正谈到自由，已经是很奢侈很奢侈的事了，莫说为了自由公然与世界对抗，那该是多复杂的心思。所以说，椴的文又能引起多少人真正的共鸣呢？
当然，椴肯定不会在意是否“纯文学”这个说法，甚至不会在意是否受大众的欢迎，即便在意，在意的也是“我绝不想要纯文学这顶帽子”之类的问题，即便考虑，也会说“不被大众接受，恰是我之幸”吧。他总是有他的执拗。
诗意，是椴在微博上自省的句子，姑且认为那是自省吧，说的是璎璎在序里委婉隐晦地提的意见。真是一语中的。看椴的文看得多了，难免会觉得乏，一个“绝处”挨着一个“绝处”，看得多了，绝处也成了平常。难道皇帝就不能在一个晚照里爱上一个寻常的妃子？难道不把帐篷扎在远离人群的地方就不足够做太师的女儿，男主的女人？看得多了，总觉得这种一个挨着一个的“绝处”成了一种叫板，“我偏偏要与你们不一样！”对了，还得配一个椴的主角们的经典动作“梗起了脖子”。
何必呢，何必一定要花那么多的精力，去强调那种偏偏不与人相同的执拗？好像一定要与这个庸俗的世界完全对立，稍稍有一点压在分界线上，这种与世界对抗的姿态就不够笃定似的。
呵，其实我从来不认为，这种执拗是真正的自由。苻生的自由是不健全的自由，在他懂得卑微和崇拜的时候，就注定不会有健全、完整的自由，他所谓的自由，不过是对自己的对抗，是对他自己与生俱来的不能自由的本性的对抗。还记得椴说过“所谓骄傲，就是我不在乎，你就伤不了我”，可人生来都会在乎，也就没有真正所谓的骄傲和自由，于是厌弃这种在乎，于是对抗，打着自由的名义。
99个人都限定在一个范式里，99%的世界都有规矩，你在意过规矩，被那规矩伤了，于是对抗着要躲到没有规矩的那1%里，可你忘了，那仅仅只有1%，是更多的不自由。人生种种禁锢，原本复杂，可如果划一个分界线，把所有都统统抹成一种颜色，反倒简单了，也同时索然了，而这原本纷繁的世界，也忽然变得狭小了。
我不喜欢这种对抗式的自由，因为我觉得这丝毫不自由。有时候我甚至觉得，这种不愿意与世界和解的执拗，只属于某一类人——不肯改变自己，却满心不甘，幻想着世界改变来成全自己的人。以及强调着自己特立独行的成功，而不敢直面缺失了的寻常的人。
“与自己和解”，其实总觉得，这种和解才是真正的自由，苻生在遇刺之前与苻融好好的谈论朝政时，在想要好好做一个父亲时，似乎才他最接近自由的时候，只是——和解的晚了，是不是什么都来不及了？又或者，这种来不及，也是椴想要表达的，稳稳扎在椴心底的一种荒凉？
【椴，不如还是这个椴！
看前半段的时候，心里就是这样挣扎着的，怎么还是这样，累不累啊，矫情不矫情啊，命都没了想什么自由啊，用别人的命宣泄自己无谓、无力也无用的对抗，有意思吗？然后看着看着，就安静了，看着看着，就懂了。看到最后掩卷一叹，才猛然发现，看了一路纠结了一路，看到最后自己与自己和解了，却和解给了折服于椴的自由。
椴的文一向写得太满，把所有想到的想不到的，都要一层一层剥开，血淋淋地展示给人看，可是写得太满又怎样呢，心里总有些东西，我们自己填不满，要等着椴来填。
我自己早已与自己和解，与这个世界和解，所以现在再看椴的书，再不会有当年那一种终于寻到的惊艳，而是忍不住想规劝一句：你为何还不和解，这么多年了还在那里，不累么？可慢慢地读进去安静下来，也发现其实我心底依然藏着与现实对抗的自由与荒凉。早已与自己和解的我们，当然不会再站在那个寒风凛冽的对立面，但我们还希望有一个椴，一个人孑然站在那里，点亮那边的火焰，让我们偶尔在纷杂中抬起头，还能想起这个世界有一种骄傲和执拗，叫做不与这个世界和解。
就像我们再也不会在看到荒凉处掩卷大哭，却永远可以记得那个捧着杂志痛哭的寒冬的夜晚。
椴，不如还是这个椴。
《裂国·大王图》读后感(六)：故事刚刚开始
首先容我花痴一下，原谅我是个脑残粉，平生第一次喜欢一位活着且仍在创作的作家，第一次追新书，第一次跑讲座跑签售。幸好，男神声音好听，思维敏捷，外表温和内心傲娇，嗯，而且，并不是个黑胖子，没有让我感到幻灭。
其次容我吐槽一下出版社，原谅我有格式癖，受不了章节标题两行字之间没有行距这种错误发生，何况这是我男神的书。
最后容我声明一下，原谅我太较真，这真的是一本历史小说，没有武侠元素，不要因为这不是本武侠就失望啊，真的挺好看的。
然后，一本正经，正文开始。
（一）
我也是因武侠才认识小椴。刚开始看小椴，是因为刷完了金古梁温，没书看了，然后推荐小椴的人还挺多，就去下了本《杯雪》。当时正值期末考试周，我看了《杯雪》的楔子，吞了口吐沫，又连看了两遍，便果断把这本小说给删了——以我多年看小说的经验，要是我继续看下去，就直接不用去考试了。就这样，我入了小椴武侠的大坑。在北大的讲座上，小椴也说，自己对武侠的理解，是弱势群体中的强势个人，对不公和制度的反抗。我觉得，小椴是把这样的理念和自己的情怀融入了武侠中去了的。所以，小椴武侠里几乎没有传统意义上的大侠，有的只是边缘人。在这一点上，我觉得小椴是超出了同辈人，甚至前辈的。至于这种写法有的人喜欢，有的人不喜欢，无非“共鸣”二字而已。但是，我并不认为小椴的作品超越了前人，甚至超出出同辈很多，虽然我是他的脑残粉，但不得不说，他过去的作品，尤其长篇，总是有硬伤在。小椴文史功底是很好的，但语言感觉却不好，文笔华美有余，精炼不足，刚读到《杯雪》时，我就有一种句子读起来总是磕磕绊绊的感觉。其次，小椴似乎不擅长长篇构架，总是头重脚轻，线索比较乱；写到《开唐》，更是太注重铺陈和感觉，而忽略了小说本身的节奏，走向了一个极端。当然，小椴说自己在写《洛阳》和《开唐》时都是强弩之末的状态，这也许是原因吧。总的来说，我当然是喜欢小椴的作品的，他的的武侠有种别人的小说里没有的思考和情怀在，他是懂得武侠的。
以上为我对小椴武侠小说的看法。
当然，现在小椴不写武侠了，他今年的作品，一部是科幻，一部则是这本历史小说。记得前一段时间，一位武侠写手曾在微博上说，当年的那批武侠写手，许多人都只是误入而已，现在武侠的那块红布被揭开了，作者们都各自有了新的选择，“更富于幻想的渐渐转为奇幻，更有文化的去写了历史，喜欢气氛营造的去了恐怖，擅长刻画人性的去写了官场，然后最会赚钱的去写了电视剧。”熟悉圈子的人大概可以一一对应，那个去写历史的就是小椴了。这里当然有武侠已经式微的原因，但何尝没有作者自己的原因呢，至少写历史对小椴而言，大概还是个不错的选择，他后来的小说，历史色彩甚至都超过武侠色彩了。
看得出来，小椴多年不曾好好写书，是对这本书报了很大期望的，也前所未有地费了大力气宣传。我自己本身很喜欢读历史小说，所以对这本书也格外期待。五胡乱华，甚至魏晋南北朝，资料少，敏感问题多，争议多，向来了解的人少，写的人更少。这本《裂国》，很奇怪，不但选了这样一个时期，还从所谓“胡人”的视角去写。我对这段历史的了解也少得很，知道前秦，苻坚，淝水，仅此而已。在读这本小说之前，我特意给自己补了堂历史课，当然，也变相给自己剧透了。
（二）
读完这本小说，我用了一个晚上加一个下午的时间。一开始的“历史•传国玺”，引出历史，行文简洁，当时我还想，这次小椴没有行文太过繁琐华丽，倒是挺好的。但很快问题就来了，文字一简练，褪去了那些修饰，毛病反得出来了。也不知是作者的状态没出来，还是编辑的工作没做好，文字读起来极不顺畅，甚至还有病句。举个例子：
“他们不敢稍作声张，因为知道，燕国的大将慕容评率领大军，已抵达邺城城下。邺城已经陷入合围，整个邺城的四郊据说都已投降。”不知是不是我太较劲，总感觉读着不舒服。
再若：“可历来良臣名将都需静候明主，否则你就算有治国安邦之策，统御众人之能，可是你为学这些识人断事之能，修这些临事静默之气，已耗费了太多光阴。”就简直读不通了。
这时我有些担心了，大概小椴还没能掌握这种文风，不知这本小说会写成什么样。幸好，到了第二章，就完全进入状态了，小椴擅长的描写和抒情多了起来，龙首原和宫中之夜两场重头戏写得非常出彩，我一下子进入了情境。再往下读，情节渐渐展开，语言上偶尔有不完美的地方，但已经不会影响阅读体验了。故事很吸引人，意境也很美，我一直看到夜里两点。大概是因为一口气写成的缘故，读到最后，我一开始担心的虎头蛇尾的毛病没有犯，最后的高潮来得很自然。总的来说，小说一开始语言不太好，开头也算不得吸引人，但整个故事流畅饱满，线索明畅，至少我没有失望。
作为历史小说，这本篇幅不长，才二十来万字；格局铺得也不算大，只写前秦一国，时间跨度也才一年。撷取历史的一个片段，走细腻的路线，小椴也算是扬长避短了。五胡乱华的题材，其实很不好写，弄得不好故事就会杂乱，观点就会很恶心很偏僻。但这本还好，也算不得多么惊艳，但站在一个比较高的视角上去看待所谓“异族”的统治，没有涉及敏感话题，观点宽容大气。
整个故事很简单，从开始到结束，讲的都是前秦苻坚在王猛的辅佐下，取代苻生的过程，苻融和洛娥算是见证者和被动参与者。在我看来，整本书塑造得最好的历史人物是苻生和符融，尤其是苻生，没有翻案，但却把历史人物人性化了；而苻坚和王猛，则稍稍逊色一点。像洛娥，小鸩儿这样的小人物，倒也很不错的。
（三）
回到故事本身吧。
那时晋，燕，秦三国并立，秦是氐人建立的国家，原本是没有制度的，而他们的皇帝苻生，则是最典型的氐人。这样一个最典型的氐人，最后却失了皇位，亡了身，取代他的，却是苻坚和他背后的汉人王猛，在故事的最后，延续自汉人的制度，由他们建立起来，这大概便是所谓的“异族汉化”的过程了。
苻生是这个故事的开始。苻生从战场上成长起来，在战场上，他是勇猛且冷静的，这是他是一个最合格不过的氐人战士；而在朝堂，面对一个国家，苻生只能无所适从。他以为他可以用自己的方式解决障碍，却被王猛所主导的谣言左右，最终覆灭了。
符融可以说是整个故事的眼睛。从某种程度上讲，符融是被“汉化”了的“胡人”，但身上依旧保留有氐人的特征。符融是个矛盾体，它能够理解作为典型氐人的苻生，爱慕具有原始之美的奢奢，也能够与鱼欢成为朋友，待朱彤为最敬佩的先生。只不过在故事的最后，苻生死了，奢奢死了，符融成为哥哥苻坚的肱骨，他从一点，徘徊，走向了另一点。期间，有挣扎，有流血，有身不由己，这样的过程，又何尝不是这个民族蜕变的缩影呢。
苻坚是这个故事的结束，也是另一个开始。苻坚的背后是王猛，是野心，是汉人的制度。若没有王猛的推动，故事未必会这样发展，也许秦这个新生的国家便在苻生手中覆灭了。然而王猛出现了，王猛找到了苻坚，这样的相见固然令人热血沸腾，但这相见的背后是一个民族身上即将发生的改变。
洛娥是汉人，是将作大匠的女儿，是宫中的女官，是制度的象征，是制度的缩影。强太后和苻生具离不开洛娥，尽管他们未必喜欢她。若没有洛娥的报信，最后苻坚未必成功，最终，他们还是需要洛娥的。而洛娥面对的是什么，她不得不面对与符法的永别，她梦见了一张又一张的大网，她只有“还空房而掩咽”。新生的一切建立起来，同时还有无尽的束缚。
在读完小说之后，我忍不住去想，作者对于历史的态度是怎样的。从表面上看，苻坚取代了苻生，而王猛是其中的关键。这似乎表明，即使异族建立了他们的国家，也仍旧需要汉人的制度去维持他们的统治，这似乎是有倾向性的。但另一方面，纯粹的氐人苻生，也是有血有肉的，有他的爱恨和不甘；而汉人董荣，却是阴险的投机者。这样人物塑造的平衡，大概反应了作者的观点，汉人与异族，并不存在正面与反面之分，他们都只是这世间同样的存在而已。而制度，大概对于一个国家而言是必需品，但也同时是非自然的存在吧。
其实，故事结束的时候，历史的主人公，苻坚，也才刚刚登上舞台，下一部的主角不知会不会是苻坚和王猛。故事才刚刚开始，若是《裂国》能写完，这本大概只是一个序曲。这本《裂国•大王图》并不是十全十美，但在小椴的作品中算是完成度很好的了。若是小椴能够写下去，会写得越来越纯熟，这大概也会是个非常好的系列，当然，前提是他会写下去。
能看出来，小椴一直在寻求写作上的突破，这本《裂国》，包括《键器》，文字褪去了一些过于华丽的东西，更加凝练；对故事的掌控，不用说，好多了。只不过正如他自己所说，他有时会过于沉迷于生活，而耽误了写作。在我看来，小椴很独特，潜力很大，但也有他的局限。作为喜爱小椴的读者，我总是希望他能成为一个更好的作家，但这常常是读者的一厢情愿，作者自有他的人生要完成吧。
《裂国·大王图》读后感(七)：这就是我心目中历史小说的“范儿”
昨天刚刚读完“两晋通俗演义”，想到了书架上这本早已静候多时的《大王图》。
虽然是晚上，又停了电，还是在烛光下展开了书。
没想到一下子时间就到了深夜。
到今天中午全书读毕。
被两晋通俗演义中纷繁头绪折磨到痛苦不堪的心，在这一刻得到了抚慰，得到了补偿。
嗯，这就是我心目中的历史小说的范儿。
没有架空，无需穿越，既不刻板，也不空泛。
一切都源于历史记载，又不仅仅局限于记载的范畴内。
文字，将历史的骨架变得丰满，生动，时不时地有出人意表的发挥，但同时又那么的顺理成章。
也许，这就是小说与历史的最完美的邂逅。
如同不应苛责蔡东藩，对大王图亦然。
文字的华丽，个人的努力，有极其个别的时刻（很少很少），似乎有一点点（也就那么一点点而已）超出了剧情的需要。
对于严肃的历史，文学的追述，有时还可以大胆一点，比如对于诸葛弩准星的一段描写，就很成功，使人影响深刻。
《裂国·大王图》读后感(八)：《裂国 大王图》～侠笔小椴与史笔小椴
《裂国 大王图》～侠笔小椴与史笔小椴
文/歌青云
一:一代宗师
一直以来都很怕读小椴的书，怕经受那种耐着性子、推土机一样的阅读感受。这个月因为始终没能搜到《裂国》的电子书往kindle推送，我只好忍痛翻开了早已买来的纸质版。在此之前，我醉心kindke,已经两个多月没有看过纸质书籍了。
电子版书籍的字体很大，所以看起来比较快，所以二十几万字的书，往往一天多点时间就看完了。回归纸质版，我以为我会不适应，会忍不住跳语句往下读，就像读《长安古意》、读《杯雪》一样。可是我居然对《裂国》做了精读，认真地看了一个星期，看的我都舍不得将这二十几万字看完。此前看过小椴不少作品，可我一直不认为小椴是一位大师级别的写手，而掩卷之后，小椴终于征服了我的眼光:《裂国》一出，小椴当可称作一代宗师。
二:侠笔小椴
小椴起初是写短篇文章赚稿费的，写的也大多是些文辞华美的散文之类。到了新世纪，小椴抓住了大陆新武侠文学崛起的时机，掷出了他的长篇《杯雪》，一战成名。
侠笔小椴并非是那种笔力纵横捭阖的豪慨之士，而是靠着自己写短文的女性笔法，将武侠里面的很多场景、人物细化，剥离了金庸的白话叙述和古龙温瑞安的诗意升华。如果金庸的武侠小说是白话武侠，古、温的武侠小说是诗化武侠，小椴的武侠便得划归为真正的散文武侠。当然，我所认为小椴的散文武侠风格还要明确一个边界:此散文非彼散文。彼散文指的是二十一世纪以前的那种相对古板的规矩散文，此散文则是千禧年后出现的一批更注重空灵和冥想的散文，即一派靠近现实，一派靠近虚无。
在武侠小说作者地位上，很多人都把小椴列在金古梁温黄之下。的确，若就其独树一帜的风格来讲，小椴确实开创了一个特别的流派。可是摆脱了桎梏，小椴也暴露了自身创作上的某些问题。
第一个:情节弱化
用散文的笔法写小说，情节弱化的问题不可避免。从《杯雪》到《长安古意》,再到《洛阳女儿行》，小椴的书中让人印象深刻的经典场面跟金庸相比，的确乏善可陈。反倒是他的短篇《尘镜蛛奁》、《刺》、《弓箫缘》、《青丝井的传说》等等有着比较出色的布局和整体协调性。
第二个:晦涩
小椴喜欢自己造一些结构独特的句子，用一些不常见的词语，因此在读他的书时，我都要备好字典，动不动就要查一下。我印象深的地方是小椴在《长安古意》中写谋略，来来去去很多字很大篇幅，我硬是没怎么看明白，这就很打击人的阅读兴致了。
第三个:失控
说失控有些严重，但是小椴的长篇武侠的确给我这种感觉。比如人物的对话，戏份的分配，场面的调度，以及各种铺垫，这些对于一个文字高手来讲，必须都是很有分寸的。《杯雪》中写骆寒雨驿出剑“共倾金荷家万里”，看的我找不到一点热血沸腾的感觉，倒是次要人物耿苍怀让我眼前一亮。《洛阳女儿行》中写韩锷跟一个小孩子的戏，唠唠叨叨写的多长啊，真是读得有些昏昏欲睡。
小椴的《开唐》我还没有看过，但是通过豆瓣评论还是可见一斑，他的风格依然没有什么实质性的变化。武侠，小椴估计也是写到头了，相比长篇，我更喜欢他的短篇，文字优美，情节精致，确实发挥了散文在小说叙述中的共融之力。
三:史笔小椴
有了之前对小椴武侠作品的观感，起初我对《裂国》也是不太看好的。买来以后，一直抱着食之无味、弃之可惜的态度束之高阁，不想去一字一句啃下来。所以我读完之后的惊叹，才显得更加不可思议。
第一点:微笔宏图
小椴选的历史是五胡乱华的历史，写的主要是苻生从政，苻坚夺位的故事。我们知道普众的历史教科书上，对这一段乱世的细节很少涉足，估计也是由于史料匮乏的原因。这一时期的人和事，很多都没有一个大历史的观念。不像金庸小说中，出现的历史人物基本都符合大家的认知。初想小椴会用曾经唠叨而细碎的笔来写“大王图”，我真是倒抽了一口冷气，生怕会出现一个个散文段落拼凑而成的历史小说。可是小椴变了，变化之大让我无法想象，一本书的格调终于能一以贯之。而且，虽然没有一个焦点人物，却不给人群像混乱的感觉，可见小椴终于在几部武侠长篇的磨砺后，懂得了如何布局，有的放矢，惜墨如金。
第二点:散文历史
说小椴的武侠是散文武侠，大多指的是他在武侠文体上的成就。我现在要说的散文历史，却不仅仅局限在文体上。以往的小椴，武侠长篇中融入的散文风格和小说是有很大隔阂的，所以读他的书不免会有种格调高古的疏离感。在《裂国》中，小椴终于可以控制住自己的笔，不多费笔墨写一点无可无不可的文字了。除了温瑞安巅峰时期的作品外，我已经很少看到一种细致入微的笔调可以水银泻地般串联起一部小说。这时的小椴不是大巧若拙或者返璞归真，而是真正建立起了描写类文字在小说中的互补互促之美。
第三点:人物刻画
现当代的中国小说，大多数的题材和流派，都得讲究人物塑造的深度。小椴在《裂国》中塑造出的众多人物，颇有可圈可点之处。
（1）苻融:肉麻型
苻融估计是小椴偏爱的人物了。一个男人被他以一种女性的心态来描写，这种美感总显得有点怪异。可贵的是小椴并没有失去控制，将苻融娘化掉，而是在文中加入了奢奢这个刚烈的女子。面对奢奢的苻融，总算爆发出了一些男子气概。而且这段感情写的十分悲壮，奢奢赤着脚，被凌汛冲走之后，我能感觉到一股无可奈何的力量撞在我胸口，差点抽纸抹泪，徒呼奈何。
（2）苻坚:淡化型
苻坚在历史上应该算是一个霸主级别的人物，可是在书中，苻坚显得很犹豫和没有重量，反倒是王猛的足智多谋和心狠手辣，盖过了年轻的苻坚。这一对人物的设计有点像是刘皇叔与诸葛亮。刘备手长过膝，苻坚是身长腿短，两人的外貌倒是都带着一点滑稽感。
（3）洛娥:女神型
洛娥是建造宫阙的著名工匠之女，也是汉人在胡人政权中知书达理的女性典范。洛娥的存在让这部男人的历史多了几分柔婉与哀凄，一个没展开笔墨的苻法也因为洛娥补好而珍藏的一件衣衫，在牺牲于政治之后得到一种情感上的永存。慧心兰质，用以形容洛娥，当不为过。
（4）鸠儿:复杂型
小鸠儿是塑造的比较深刻的人物，小椴精准地捕捉到了跟其年龄相仿的，所能抵达的邪恶边界的限度。这个小女孩子给我的感觉不是机心、怨恨和失望，而是自始至终的一种慈悲。她的良知和判断似乎永远处于迷失状态，她的存在永远都是一种单纯的悲剧。
（5）太后:顽固型
太后有两位，前一个是强太后，后一个是苟太后。在封建势力中，太后几乎都是扮演着让人痛恨的坏家长的角色。在苻家宗族夺权的过程中，当然也不可能出现什么好太后了。强太后对苻生造成了一种似断还续的压迫，苟太后则葬送了奢奢和苻融之间白璧无瑕的爱情。
（6）苻生:枭雄型
苻生是《裂国》中写的最好的人物。以往的小说中，夺权，都会将前面的统治者进行贬低，但小椴在这本书中几乎都是赞美苻生。从人性的角度看，苻生的性格和做法都没有什么大的问题，甚至可以用枭雄这个词来形容他，因为他始终带有氐人的野性、勇武和磊落。但是从统治者的角度讲，他却被一些谣言击的穷于应付而不得其法。最终，他也是死在了自己的勇武和磊落之上。在我看来，虽然小椴没有明确指明《裂国》的主人公，但是苻生这个人物，足以撑起这场乱世烽烟里的王图大戏。
四:梦幻王国
我没看过几部历史小说，声名远播的高阳先生，写的长篇我也读不进去。小椴的《裂国》，是最近读的很多书中唯一一本可以称得上震撼的历史小说杰作，也是其书写功力于十几载积累后的集中突破。小椴在本书中，成功地用一种纯散文的写法勾勒出一个毫无违和感的梦幻王国。可惜的是，《裂国》虽然在文学意义上能达到不局限于一部历史小说的成就，但这个闪光点并非出现在其赖以成名的武侠题材上。我更想看到未来小椴在武侠长篇领域，也能写出这样一部足以传世的作品。
现当代，认真写书的作者不多了，而真正有学养，并且不断充实和提高自己、改变自己的作家，更是凤毛麟角。最终能找对方向，突破桎梏，成为一代宗师的，一百多年来，恐怕也没有几位。希望《裂国》只是小椴的开始，不是结束。
《裂国·大王图》读后感(九)：裂国小感
小说书看得是越来越少了，更遑论武侠，这本刚出来时，却迫不及待地订了。签名版邮了月余才邮到，期间又因种种事故，前两天才看完。
此前其实也就看过他的《杯雪》，初看时并不惊艳，一部部读下去，心神渐渐震荡，直至读完，久久沉吟。是以，每每有人让给荐书时，都会推上这本。
看他的书时总会让我想到杜甫，所谓的沉郁顿挫原来不止诗词能做到，竟然也有人能将小说写得让人有如此之感。底蕴深厚，而又荡气回肠。
所以对这本是十分期待的。不否认，看完前面三分之二是不怎么满意的，文字那么工整，脉络那么清晰，甚至连故事都那么流畅。可是就是不满意，这不满意也不知道从哪里来的。直到，看到后面，准确地说，是从苻融为鱼欢的死动容起，才稍微觉出是哪里不对劲。慢慢地，奢奢想剺面流血那段，终于明了，是人情味。前面每个人都做着该做的事，却少了那么丝能让人动容的人情味。明了之后，浓郁地情感便扑面而来，苻生痛饮狂言，奢奢身死冰河，清河王逝，洛娥心死……一件件击中本就不强壮的内心，所以在看完的深夜，一口血吊在喉间，咽不下吐不出。
好在现下是恢复了，画卷才展开一角，故事也刚开始，对于后面的宏图十分期冀，期冀能给我带来杯雪般地惊喜。
小椴的故事好像谁都可以当主角，就拿这本说，苻坚可以算，苻生也能是，苻融不必提，王猛也堪任，洛娥，作为一个见证者，又何尝不可以当……大抵是因为生在乱世，乱世中的人故事更多。五代十国不比六朝安定，且看小椴如何抒写这场乱世豪情吧，静待。
《裂国·大王图》读后感(十)：一点儿读后感 姑妄言之姑听之
前些日子看了小椴《裂国·大王图》，觉得会杜撰许多。今天看一稿子，才发现作者还是研究了正史的，许多地方都有出处。比如对苻生儿时的叙述，几乎是照搬正史。
有一段叙述能推测出日后苻生的桀骜不驯，直至残暴不仁：秦淮南王生幼无一目，性粗暴。其祖父洪尝戏之曰：吾闻瞎儿一泪，信乎？生怒，引佩刀自刺出血，曰：此亦一泪也。洪大惊，鞭之。生曰：性耐刀槊，不堪鞭捶！洪谓其父健曰：此儿狂悖，宜早除之；不然，必破人家。健将杀之，健弟雄止之曰：儿长自应改，何可遽尔！及长，力举千钧，手格猛兽，走及奔马，击刺骑射，冠绝一时。献哀太子卒，强后欲立少子晋王柳，秦主健以谶文“三羊五眼”，乃立生为太子。
这苻家人气性都够大的，爷爷开了句玩笑，孙子就引刀自刺，对着干上了，爷爷就建议儿子苻健杀了苻生，若非叔叔苻雄説情，恐怕就因为和爷爷吵了一架而命丧黄泉了。这苻雄不是别人，是历史上有名的苻坚的老爸。苻生后来当上皇帝后残暴不仁，诛杀功臣，这些诛杀都是灭族式的诛杀，宠信善于占卜算卦的董荣，就是李白“董荣更是何鸡狗”的董荣。由于苻生只有一只眼，忌讳别人说残、缺、偏、只、少、无等字，因为说了这些字而被杀的人实在太多了。而且他还爱好生剥牛羊等动物，或者剥人面皮，然后再让他们歌舞为乐。……
我们现在看的话，这苻生小时候可能因为瞎眼留下了太浓重的心理阴影，以至做了皇帝后坐下了诸多残暴的事情，最后被苻坚逼宫。正史记载的逼宫一段也极富戏剧性：生犹醉寐，坚兵至，生惊问左右曰：此辈何人？左右曰：贼也！生曰：何不拜之！坚兵皆笑。生又大言：何不速拜，不拜者斩之！坚兵引生置别室，废为越王，寻杀之，谥曰厉王。这谥号真是贴切，前夜犹掌生杀予夺的赫赫权势，醒来就已沦为任人宰割的阶下囚。何其速也！
至于苻坚，为了安保皇位，不得不听从母亲的建议，杀了庶出的大哥苻法。而苻法被杀，不过是苻坚母亲苟太后看到苻法门前车水马龙，交游太广，恐怕不利于苻坚，才“谋赐法死，坚与法诀于东堂，恸哭呕血，谥曰献哀公。”从这个细节来看，杀苻法，苻坚是心有不忍的。但是，亲情在权力面前是经不起考验的，尽管可以为此加上一个冠冕堂皇的理由：为了家国天下。
小椴的小说中还能感到一种隐约的儿女温情，不过，更深的感受是一句名言：政治不具肝肠。