《冥想，活在当下的练习》是一本由佩玛·丘卓著作，重庆出版社出版的精装图书，本书定价：38.00元，页数：224，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《冥想，活在当下的练习》读后感(一)：内行人教你如何修习冥想
西藏在我心里一直有着神秘感，而藏传佛教则更有着神秘之中的神秘。经常在网上、电视里看到许多人特意去西藏拜佛，连央视著名主播徐俐也和丈夫一起写了《垭口：听徐俐讲梅里转山的故事》来讲述她两口子转山的经历（可惜我一直没买到这本书）。《冥想，活在当下的练习》在我面前揭开了那层神秘的面纱，让我可以一窥究竟为何样来满足我这颗好奇的心。
佩玛·丘卓是北美第一座藏密修道院甘波修道院院长，她著述颇多，《冥想，活在当下的练习》是其中之一。全书分为五大部分，细致地讲述了为什么要冥想，教你如何修习冥想。她认为：“冥想应该是关于悲悯心怀的打开，是与自身共处，以及独自经历一切的能力。”她觉得通过修习冥想，可以培养五种特质：对自己进行培养和锻炼的定义、明见、让我们从内而外地培养一种慢慢生起的勇气、对我们的生活和所有的瞬间都保持觉知的能力、没什么大不了。
第一部分《冥想的技巧》，主要讲述修习冥想的准备工作，并指导冥想姿势的六个要素：（1）座位要稳定、舒适；（2）选择合适的手印；（3）躯干应正直有力，身体尽可能放松；（4）双眼睁开，保持觉醒；（5）面部肌肉保持放松；（6）双腿处于你最舒适的姿势。佩玛·丘卓说：“在冥想姿势的每个要诀中，你都要体现一种放松感、开放感、尊严感，还有一种觉醒和自信。”她指出：“我们冥想，是为了保持对生活的彻底开放，对生活带来的所有可能性都保持开放。我们在进行一种终极平衡的训练，这种平衡不是建立在外在世界静止的基础上的，而是建立在我们内在心念的随顺和开放之上的。”
第二部分《调伏念头》，佩玛·丘卓教你如何去调教降服你的念头，并建议你把念头当作冥想的客体，这样念头本身可以作为觉醒的助力，更好地帮助你修习冥想。她认为：“把念头标识为‘思虑’，其实是在训练你发展一种不带偏见的态度。”我曾试着学着去冥想，但却怎么也控制不住念头，脑袋中总是会时刻迸出来各种念头，特别是令人烦躁不堪的念头，就是根本静不下心来。调伏念头真的好难啊！
第三部分《调伏情绪》，佩玛·丘卓要我们与情绪亲密共处，她认为：“冥想给予我们的是赤裸而鲜活的、不分对错和恰当与否的经验情绪的机会。”她还告诉我们：“冥想让我们彻底感受情绪，具化情绪，品味情绪。冥想是一种解除那些束缚我们的习惯的途径，这样我们就能把心打开。”我想看这本书，其实也有想让自己心绪冷静下来的原因。我脾气急燥，很容易生气，看到许多文章上说冥想打坐可以让心静下来，所以我才看这本书，学着打坐冥想。可我很难控制住自己的情绪，学着佩玛·丘卓教的方法去试着做，情绪还是很难平静下来，看来还是修为不够啊。
第四部分《调伏感官》，主要是佩玛·丘卓教你如何做冥想练习，让你把声音、视像、感觉和味道作为冥想的客体，训练自己与各种感官觉知共处当下，来帮助我们觉醒。这几种练习我也试着做过，因心静不下来而都未成功。看来做任何事都得有长时间的训练和培养才能达成心愿，不是匆匆而行、一蹴而就就可以的。
第五部分《打开你的心胸，包容万物》，佩玛·丘卓如是说：“冥想的众多裨益之一，是帮助我们以好奇和宽广的方式来对生活产生兴趣——而不是把生活的复杂多样看作一场反复的抗争。”她希望我们能放下对生活的抗争，拥有信仰，从“生命可以承受之轻”的角度去看待生活，全然地放松去修习冥想，使自己具有一颗菩提心。
“当我们执着于一种看待事物的方式，我们是在固化自己，而且这并不能为自己或他人带来任何幸福，也不能给世界带来任何快乐。”（佩玛·丘卓语）这也是我非常想看这本书的初心。不过，还是应了那句“内行看门道，外行看热闹”的话，这本书佛学专用术语太多，看得我稀里糊涂，打坐冥想也没有找到感觉，变得我真的只是在看热闹了。虽然学习时间太短，也没有什么效果，但还是有一丝丝的感觉一闪而过，只是我没能抓住到，因此这本书对我来说还是有一点点作用的。我还挺想继续冥想下去，希望在有生之年能使自己的心成为菩提心。如果有想和我一样希望通过修习冥想使自己具有一颗菩提心的朋友，《冥想，活在当下的练习》也许可以成为你修习冥想的入门教科书。
要想走路不疼，不是在地上铺毯子，而是要学会穿袜子，控制自身的念头，才会感到满意。
无论什么念头都和我们在一起，不要贴任何标签，面对它们培养定力，并生出勇气。
对当下更加随顺和宽容，临时护士惹恼也可安然接受，要有没什么大不了的幽默。
定力、明见、勇气，可以理解为停留、看清、觉醒。对待自己要有慈悲和爱，对人也是。
念头散乱时，回到呼吸上。呼吸、停顿、呼吸、停顿，将感受到的情绪和病痛逐步带入呼吸。
不要轻看人生事物，也不要盲从观点。我们从盒子的缝隙里面看人生与世界，要体验更多的缝隙更全面的视角。
159有首歌谣。
《冥想，活在当下的练习》读后感(三)：修行于喧嚣尘世的绝妙法门——读《冥想，活在当下的练习》
现如今的人世，平民百姓居大不易，而高处者往往也是颇不胜寒。人人走着一条求索的路，却不慎落入红尘的深处，尽染尘埃。
秋色渐浓时，友人送来一本新书《冥想，活在当下的练习》。刚拿到书，有同事凑过来笑笑，这样的心灵鸡汤如今是不是也工业化批量生产了，拿起书道理全都对，放下书又教人脑子空空。但我的友人特别着重说，这本新书真的非常非常好，不只是引人体验天堂的愉悦，也给人脚踏实地的具体方法，值得好好看看。于是我就认认真真从头到尾看了一遍，不夸张的说，读后真有一种脱胎换骨的感觉。这大好的季节，纠结在工作生活的俗务里真是不值得，于是约了赠书的友人周末一起去看香山的红叶，寻找那尘俗尽洗的感受。
简短截说，黄昏时分我们从美丽的香山下来，挤上331路公交车的时候，那通透的肺腑又重新堵塞，张开的毛孔又重新闭合了，北京的交通，你懂得。好容易熬到转车的地点，地铁4号线颐和园北宫门站，站台上的人海再次让我们震惊了。我跟友人开玩笑说，照这样下去我们回去刚好赶上明天早上热热的豆浆油条。只见她在地铁站台汹涌的人潮里退到一个角落，闭起眼睛深呼吸几下，很快给了我一个更甜美的微笑：“咱们坐到安河桥北吧。”我的心一下豁然开朗：是啊！为什么不试试另一个方向呢？相对于拥挤的城区，我们怎么就忘了另一个方向的安河桥北还有更安静的西郊，更空旷的站台，更美味的农家宴晚餐？……
不仅仅是安河桥北，生活中我们为了心中的执念还错过了多少美好的瞬间？那个表情一本正经又忙忙碌碌，时而焦急发火的部门经理，只不过是希望早点忙完工作回家抱抱刚出生的小女儿；那个唠唠叨叨又跟孩子吵吵闹闹的中年母亲，只不过是因为内心有着对子女满满的期望和爱意；那个言语古怪、时时故意惹恼别人的老者，只不过是希望有人给他孤独的晚年一点点哪怕是并不友好的关注……当我们静下心来，涤荡喧嚣的表面，看到心灵背后的闪光，开始享受更健康、更愉悦的自我，这世界也开始因你的存在而更美好。
那一天，我们在安河桥北的小餐馆里享受了美妙的音乐和晚餐时光，还有餐馆老板夫妇充满谐趣的斗嘴，看到老板家七岁半的双胞胎儿子牵着一对白色的小狗欢笑着在我们身边跑过。晚餐后回城区的4号线地铁已经一点都不拥挤，我们再次打开这本书《冥想，活在当下的练习》，细细品味那些带我们飞上天堂又回归脚踏实地的文字：“打开你的心胸，包容万物……变得真诚而富有活力。”
于是我决定了把这本书分享给更多的朋友，共同来享受这教人修行于喧嚣尘世的绝妙法门。
《冥想，活在当下的练习》读后感(四)：修行于喧嚣尘世的绝妙法门——读《冥想，活在当下的练习》
现如今的人世，平民百姓居大不易，而高处者往往也是颇不胜寒。人人走着一条求索的路，却不慎落入红尘的深处，尽染尘埃。
秋色渐浓时，友人送来一本新书《冥想，活在当下的练习》。刚拿到书，有同事凑过来笑笑，这样的心灵鸡汤如今是不是也工业化批量生产了，拿起书道理全都对，放下书又教人脑子空空。但我的友人特别着重说，这本新书真的非常非常好，不只是引人体验天堂的愉悦，也给人脚踏实地的具体方法，值得好好看看。于是我就认认真真从头到尾看了一遍，不夸张的说，读后真有一种脱胎换骨的感觉。这大好的季节，纠结在工作生活的俗务里真是不值得，于是约了赠书的友人周末一起去看香山的红叶，寻找那尘俗尽洗的感受。
简短截说，黄昏时分我们从美丽的香山下来，挤上331路公交车的时候，那通透的肺腑又重新堵塞，张开的毛孔又重新闭合了，北京的交通，你懂得。好容易熬到转车的地点，地铁4号线颐和园北宫门站，站台上的人海再次让我们震惊了。我跟友人开玩笑说，照这样下去我们回去刚好赶上明天早上热热的豆浆油条。只见她在地铁站台汹涌的人潮里退到一个角落，闭起眼睛深呼吸几下，很快给了我一个更甜美的微笑：“咱们坐到安河桥北吧。”我的心一下豁然开朗：是啊！为什么不试试另一个方向呢？相对于拥挤的城区，我们怎么就忘了另一个方向的安河桥北还有更安静的西郊，更空旷的站台，更美味的农家宴晚餐？……
不仅仅是安河桥北，生活中我们为了心中的执念还错过了多少美好的瞬间？那个表情一本正经又忙忙碌碌，时而焦急发火的部门经理，只不过是希望早点忙完工作回家抱抱刚出生的小女儿；那个唠唠叨叨又跟孩子吵吵闹闹的中年母亲，只不过是因为内心有着对子女满满的期望和爱意；那个言语古怪、时时故意惹恼别人的老者，只不过是希望有人给他孤独的晚年一点点哪怕是并不友好的关注……当我们静下心来，涤荡喧嚣的表面，看到心灵背后的闪光，开始享受更健康、更愉悦的自我，这世界也开始因你的存在而更美好。
那一天，我们在安河桥北的小餐馆里享受了美妙的音乐和晚餐时光，还有餐馆老板夫妇充满谐趣的斗嘴，看到老板家七岁半的双胞胎儿子牵着一对白色的小狗欢笑着在我们身边跑过。晚餐后回城区的4号线地铁已经一点都不拥挤，我们再次打开这本书《冥想，活在当下的练习》，细细品味那些带我们飞上天堂又回归脚踏实地的文字：“打开你的心胸，包容万物……变得真诚而富有活力。”
于是我决定了把这本书分享给更多的朋友，共同来享受这教人修行于喧嚣尘世的绝妙法门。
《冥想，活在当下的练习》读后感(五)：冥想的样子
在西方诸位著书的佛教老师中，佩玛是属于较少理论性，且在操作方面并不会进行大量深入讲解的类型，但这却并不影响她受到大众的欢迎。事实上，佩玛在整个佛教中也可以算作最出名且受欢迎的女性上师之一了。佩玛作品的优势在于非常接地气，她在许多基本问题上能够提供给读者正确而又易读的解答，经常能在一开始就指出初学者容易陷入的误区，同时结合城市人的日常生活进行讲解，使读者可以相对轻松地避免学习中的弯路，并明了到在日常生活中修习的方式和快乐，而不是将冥想或修习看作是某种奇妙而扭曲的怪物。因此，虽然这不是一本详述各种具体冥想方法的书，但我倒是很推荐冥想的初学者都来读一读，既可以正一正观念，同时也许也更能直观地感受到冥想本来该有的样子——其实冥想就是如此，柔和、专注，同时，没什么大不了的。
然后也想说一下书的翻译，本书总体阅读起来还是比较流畅的，佩玛本身也是属于写作中较少使用术语的类型，因此翻译得比较贴合大众也比较合适。不过，本书的译者可能对佩玛所遵循的传统了解不太深入，或者有一些自己的想法，所以有些地方有些没有采取传统译法或者译法上可能更提升的地方。比如46页佩玛大概是提到了Lojong，这是一种藏传修心法要，有些书里直接译成“修心”，有些则是音译成“娄炯”，泛泛来说两种都可以，但我个人一直认为如果单译成“修心”，会让大众以为修心和Lojong两者可以划等号，但至少其他流派和宗教有些也有自己的修心法要，把修心简单等同于Lojong好像就不太好。同样46页上面，Lojong中传统译为“二证取上首”的一句，被作者直译成了“在两位见证者中，信任主要的一位”。因为有传统翻译，文中又有对该句的解释，其实可能是采用传统翻译比较好的。