《天才地理学》是一本由[美] 埃里克·韦纳著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：48，页数：371，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《天才地理学》读后感(一)：每个人都是天才的时候，谁又是天才？
在国际文化交流日渐频繁密集之时，在国人不断受到外来声音指摘行为做派的时候，让人不得不敏感于中国以及中国人的国际地位与名声。一拿到《天才地理学》，得知作者要在全球范围内寻找天才发生的客观条件，第一反应便是一头扎进目录寻觅自家的天才，对，找找国际范围内的中国本土天才。看到第二章的标题：杭州，天才不稀奇，才稍稍放心。为自己找到了一些底气。在名家辈出的杭州，天才本不稀奇。给自家找到了位置，平复一下紧张的情绪，喘一口气，翻回到封面，从手绘的比萨斜塔、泰姬陵等耳熟能详的建筑中一一摸索代表杭州的建筑。直到看到那座排在正中间，立于金字塔之前的顶花带刺的雷锋塔时才长长的舒了一口气（我见过雷锋塔，又上网查了一下，雷锋塔的确不是这样），放下心来，跟上作者，一个城市，一个城市地去追寻天才的脚步，看看到底是什么环境才出现人类天才。
探寻“创新在哪里”，作者首先把目光投向了英语文化圈的文明发源地——雅典（一直浮现在作者脑海里的词汇是“古希腊”）。现代民主、科学、哲学以及娱乐方式都起源于古希腊，就连“灵感”这个词都是他们发明的。现在想来，我们百无聊赖之时看看电影，读读小说，约三五好友喝喝酒，也实在没有任何新意。
可是到底是什么催生了天才呢？在杭州，作者发现了一种神奇的饮品——“天才茶”。因为“咖啡让人进行快速思考，但茶让人进行深度思考”。西方人碰撞出激烈的思想火花，而东方人用长远的目光看问题。我们长久醉心于汉唐的成就，汉朝给予了中国人最初统一的身份认同，我们都是汉人；在强大、繁荣、开放的唐朝，我们折服了蛮族，创造了瑰丽的诗歌，我们谈论山水，品评美人。。。脚步走到世界的任何城市，我们建造的都是“唐人街”。作者却以独特的眼光一眼看到了宋朝：“当欧洲人忙着在头发里捉虱子思考中世纪何时结束时，中国人已经开始发明创造，吟诗作画，改善生存环境”了。当读到“卫生纸是中国人发明的”，不禁对祖先大大的赞叹起来，这绝对是天才发明，远远甩四大发明好几条街，给人们的生活带来的便利不言而喻，严格符合天才发明的基本要求，大众需求。
作者行文流畅，语言幽默。有很多书鼓吹说，每个人都有成为天才的潜质。作者反驳说“我的这点潜质藏得好深”。看到中国的酒店装饰豪华，失去了本地特色时，他说：“这里面唯一能体现中国文化元素的恐怕就是一条小金鱼。。。我偶尔有种错觉，金鱼在跟我说话‘别盯着我看啦，我也不知道这是在干嘛’。”而脑中那个问题不断地在翻转，“就像在某个卖烤串的地方看到的羊肉那样翻转着”。我想如果翻译的功力再高一点，不少地方笑声会更响亮。
身为记者，作者得了职业之便，走南闯北，边走路边读书，约上好友访谈也不停止思考。在探访天才的路上我们真真切切地跟着作者进图书馆，看博物馆，茶室小坐，酒吧闲聊，跟着一起发愁，一起笑，一起思考，一起悟。作者阅历广泛，知识渊博，各种历史史料信手拈来，把各个不同城市产生天才的因素分析的入情入理，我们也听得每个毛孔都服服帖帖。
听听这几句“为了应付考试不管学生是否乐意都被强迫着把知识填鸭式地塞进大脑。这对我造成了极大的负面影响。考过最后一门后，一整年我都不愿意去思考任何科学问题”。多么耳熟能详的抱怨，随便一个中国学生或者家长或者老师都会随口而出，并认作是我们教育体制追求分数对学生造成的最明显的后果，并严重影响了学生们的创造力。赶快停止抱怨，跟我们没有关系。这可是爱因斯坦回忆自己在德国参加类似考试的经历时所说的话。
一方水土养一方人，苏格兰人的务实，佛罗伦萨美第奇家族的艺术眼光，加尔各答的混乱。。。不可否认，作者研究的过程也是藏着私心的，自己成为天才的可能性比较遥远，他“那点儿潜质藏得太深了”，但是女儿才刚刚9岁，家庭文化是可以塑造的，给孩子一个宽松的环境（包括钱），鼓励孩子去尝试，出错又怎样呢？天才与基因无关，只要有想法，去尝试好了！
《天才地理学》读后感(二)：天才都是扎堆出现的
作者踏访了全球孵化天才之地，聚焦在雅典、杭州、佛罗伦萨、爱丁堡、加尔各答、维也纳、硅谷七个地方，挖掘它们成为文化、政治、技术中心的原因，以及孕育、培养天才的秘笈。
天才都是扎堆出现的，天才几乎都在城市里涌现。
2.盛产天才的地方从来不是舒适的天堂。一定是有缺憾的，但同时也是蕴藏着机会的。
4.天才需要有从大自然中获取灵感的能力，这种能力源自敬畏之心。
8.我们常常以为天才是超脱于他所处的尘世之外的，实际上，天才比我们普通人更会与周围的环境协调相处，他们能注意到我们注意不到的东西。天才也并不会逃离物质世界，超凡脱俗。因为追求财富和追求知识和美本质上并不冲突。
9.导师在天才成长的过程中非常重要，在创造力形成的过程当中，即使是最优秀的天才也需要榜样。而且很多天才也会把自己取得的成就归功于生命中最重要的导师。
《天才地理学》读后感(三)：天才的14个特质，你具备吗？
天才就是在平凡时刻中酝酿、成长。西格蒙德·弗洛伊德在维也纳特曼咖啡厅细细品尝他最爱的海绵蛋糕，爱因斯坦坐在位于伯尔尼的瑞士专利办公室里看向窗外，达·芬奇在佛罗伦萨闷热、布满灰尘的工作室里擦掉额头上的汗。这些有着伟大思想、改变世界的天才们都在各小地方经历着平凡的事情。
——埃里克·韦纳 本书深度探究了天才与环境的关系，14个书中的观点可助你了解自己是否具有天才的特质。 1.天才之地从不是舒适之地。 2.天才涌现的地方通常都欢迎新信息和新想法。 3.所有天才之地的特质是:个人主义与合群性质相结合，每个人做他想做的事情，同时享受在团队中的感觉。 4.所有创造性天才都有一颗敬畏的心。 5.所有的天才都具有将随机事件甚至是错误转化成机会的能力。 6.我们需要什么样的天才，才会出现什么样的天才。 7.好观众是天才的合伙人。他们的否定让天才进步。 8.天才大多都被边缘化，完全适应现状的人不可能会去打破它。 9.天才都有自己的爱好，达尔文痴迷于读小说，爱因斯坦喜欢拉小提琴，弗洛伊德喜欢考古…… 10.天才一般都会“牢记失败，继续努力”，而不是“忘记过去的失败，继续努力”。 11.适度乐观是天才的品质之一，要说美国人有什么财富，那就是乐观主义。 12.天才和他们所在城市的关系总是不太融洽，充满摩擦和分歧。苏格拉底对待雅典的感情就像兄长一般，但最后在这里被判死刑；苏东坡在他挚爱的杭州遭到两次流放；弗洛伊德和维也纳的关系并不愉快，但很多产，他们将最好的一面展示出来。 13.每一个天才之地都孕育着毁灭的种子 ，希罗多德所说的“人类幸福不会在同一个地方停留太久”，人类天才也是如此。 14.适当的贫困对天才的成长有益。纵观历史，绝大多数天才都处在中层或中上层阶级。他们的钱足以用于追求梦想，但是不足以让他们自鸣得意。挫折让我们更具创造力。人们并不是在条件完美的情况下最具创造力，相反，欠佳的条件往往能激发更强的力量。米开朗琪罗的旷世杰作《大卫》是用其他艺术家丢弃的大理石雕刻而成的。他们认为那块大理石有缺陷，的确有缺陷。但是对于米开朗琪罗来说，缺陷是个挑战，而不是软肋。大多数天才在成长的路上都没有对食物或生活用品表现出太大的欲望，适当的贫困确实有益，它能够迫使我们舒展大脑肌肉。物理学家欧内斯特·卢瑟福（Ernest Rutherford）曾经说过：“我们没钱，所以必须动脑思考！”
《天才地理学》读后感(四)：此地天才多
文/璃人泪
拉斐尔所作的《雅典学院》带我们走近天才辈出的古希腊，画面中每个人物的举止神态都写满故事。但更为艺术史家津津乐道的，是画中人的原型亦见证群星璀璨的文艺复兴时代，柏拉图和亚里士多德的原型分别是巨擘达·芬奇和米开朗基罗，而画家本人也出现在画面一隅。
为什么天才总是集中出现在某个时期、某个地点，比如公元前5世纪的雅典、14世纪的佛罗伦萨、18世纪的维也纳？热衷天才学的埃里克·韦纳遍访天才光环笼罩的城市探寻其中奥秘，《天才地理学》真是本奇特的“游记”。
什么造就了天才？在韦纳看来，这个问题就像什么造就了好面包一样。除了原材料的配比、时间、温度这些可量化的标准，小小酵母起了重要作用。古埃及人发明酵母，却是旧金山酵母闻名世界。官方解释：旧金山环境中的微生物（旧金山乳杆菌）特别利于做出好面包。但同样有此优势的纽约和巴黎为何无此独一无二的美味面包呢？创始人的技术创新、面包文化、资金注入等等都是不可或缺的因素。爱迪生说，天才是99%的努力加1%的灵感，若真这么明了就好办了。事实上，成就天才和制作面包都是“非线性动力学”的结果。
现有的天才学理论只是冰山一角，单因素的实验远远无法预估现实中的万千不确定性。但韦纳还是在涌现天才的城市间发现了些许蛛丝马迹。决定天才的不仅是个人的基因，更是刻在环境里的基因，而后者似乎更有意思。
譬如，雅典人特别爱竞争，“不断超越他人”是荷马时代的箴言，古雅典人竞争的焦点是公民义务，你方唱罢我登场，不参与公共事务的人被讥为傻瓜（idiotes），难怪哲人居多；佛罗伦萨可以任人唯贤，哪怕毫无经验，他们相信“风险和天才的创造力密不可分”；在泰戈尔的故乡加尔各答，人们看重的是创造力，是混乱刺激下的有序，于是红绿灯只是参考不是制约、单行道每天变一次方向，连老司机都不敢自诩“驾轻就熟”；而新时代天才聚居地硅谷则让完美主义者放下矜持，时间就是金钱，“宁愿今天出品一个不完美的作品，也不会等到明天再出一个完美的”……
张爱玲在她的少女时代自信宣称：“我从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。”不过，她文中记录的天才事迹放在今天的孩子身上倒也不稀奇。那我们是否也有条件发展出更多天才、创造属于这个时代的神话？可别忘了，张爱玲并没有关注过度的父母和不准偏科的约束！成就天才，多少还得抛开一些成见，适宜此地天才成长的文化，大概得由我们来创造呢！
——丙申年读埃里克·韦纳《天才地理学》
天才，Genius。
天才是什么？
如果在八世纪的长安这样问，得到的会是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的答案。
假如身在启蒙时代的伦敦，或许会听到“天公降牛顿，万物皆光明”的咏叹。
或许是爱迪生实验室的一份子，那你的boss会说：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
。。。
而埃里克·韦纳认为：天才，是在创造性活动中体现超凡智力的人。
在这位前美国国家公共广播公司记者、斯坦福大学骑士学人奖得主的《天才地理学》中，天才并非遥不可及的高大上存在。事实上，天才曾经在我们身边的许多地方成打出现。历史上，有七个城市在七个不同的历史时期大量涌现出改变世人观念的思想家、创造美的艺术家、推动进步的科学家、下笔成章启迪心灵的文学家。这七座城市分别是轴心时代的雅典、大宋治下的杭州、文艺复兴的佛罗伦萨、启蒙运动的爱丁堡、音乐之都维也纳、世纪之交的加尔各答和现在席卷世界的硅谷。
韦纳游遍这七座城市，在参观、对谈、聚餐和讨论中探寻城市及其生活方式对于产生天才的影响。
如在杭州，韦纳发现，自己以前看过的成龙武打电影中的中式小桥在城市中依然存在，西湖是这座城市不可或缺的名片。小桥流水人家，是苏东坡浪漫诗词的写作来源。茶的幽香，产生了沈括和《梦溪笔谈》。韦纳眼中的沈括，是一部活的百科全书，集数学家、天文学家、发明家、外交家、教育家等诸多身份于一身的天才。在雅典，闲适的人们喜欢散步，数千年前的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德就是在散步中思考他们日后改变世界的哲学。维也纳是世界上第一家咖啡馆的所在地，而咖啡馆的开放与自由，伴随而来的是热衷讨论的文化氛围，这对于弗洛伊德的心理学研究大有益处。
城市的氛围不仅产生了天才，天才的足迹也影响了城市。韦纳在雅典的导游名字就叫亚里士多德。
马云，我们所周知的大企业家，在杭州运用中国传统哲学经营他的公司，并预言中国传统文化的复兴对于30年后的中国的影响。硅谷的史蒂夫·乔布斯是神级偶像，连带城里的年轻人也热衷发明类似“袜子定位器”一般的东西——尽管看上去有些不靠谱——这是智能家居和物联网的初步尝试。而维也纳，新年音乐会的钟声很快就要敲响。
天才之路永不止步，产生和发现天才仍在继续。韦纳的《天才地理学》（中文版已由中信出版社出版）相信会给中国读者带来不一样的观念。谁是天才，见仁见智。我相信，只要共同努力，下一个天才辈出的地方就在我国，下一个天才就是各位读者。
《天才地理学》读后感(六)：关于天才的天才解读
什么是天才？古今中外已有了不同的阐述和标准；而怎么成为天才，更是世人更爱看的内容之一。
《天才地理学》不是讲述地理学方面的一个天才，而是通过地理知识才阐述作者对天才的评述。作者通过对雅典、杭州、维也纳、硅谷等7个城市的各类代表人物、风俗人情等众多描写，从多角度、多维度告诉人们天才的复杂性和多样性，其中作者对维也纳较为偏爱，特地花了两个章节来陈述。
作为一个中国人，又在杭州生活，所以对书中杭州的描述特别感兴趣。作者从宋朝（准确说是南宋）时杭州——这个时期的杭州的确是其历史辉煌时期之一，它是当时国家的首都——开始讲述，切入的标的物是一杯胎菊茶，很奇怪，竟然没选龙井，而这时的“天才”在作者眼中不是名词不是动词，而是一个形容词，杭州的市井很天才，杭州的历史很天才，杭州的天才很天才。
笔锋一转，引出了李约瑟著名问题：中国古代在很多领域领先西方，但为什么在近代突然落后了？作者没有直接给出自己的观点，甚至还引用央视国际频道一次栏目关于类似问题的讨论，做了足够铺垫，然后讲述了沈括和他的《梦溪笔谈》，对这个问题做了自己的回答。
作者的思维还是非常跳跃的，论述杭州也不仅仅停留的杭州，一会儿和前文论述的雅典对比，一会儿又拉出纽约的中央花园，同样在讲述人物故事时，也不仅仅提杭州历史上最有名的市长苏东坡，一会儿达芬奇一会儿弗洛伊德，这种建立在丰厚知识基础上的活泼跳跃，增加了书的灵动性，让读的人也是满目欢愉。
拿来一个个地理上的城市，剥开其丰满的底蕴，挖开其灵魂内核，我们发现，一个城市的辉煌，是它民众的辉煌，而其中的代表正是一个个风情万种的天才，而天才的多样性最终决定了城市的多样性，而天才影响下民众的趋一性，又成了城市风格的固定基因。
再说一句，这本书与其他外文书相比，没有我们常见的西式构句风格和语言习惯，读起来非常“中式”，这对东方读者来说非常讨喜，也不知道这是作者还是译者的功底，总之要感谢他们，让我们对天才有了新的认识。
文/ashley
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《天才地理学》读后感(七)：乐观，发现美好，长期练习
基本原理
1. 所谓的“天才”，是不在乎智商平平和生活不舒适，面对失败能够适度乐观，善于发现美好事物，还能做到长期练习的人。
新旧知识
1. 发现美好事物的能力，很多人非常缺少，他们看不到自己的好和他人的好。
2. 长期练习需要耐心，耐心相当重要。
应用领域
1. 长期练习不仅仅用在某项技能的训练上，还可以用在一些“虚无缥缈”的能力上。比如，只字不差的阅读能力、上帝视角看待自身并描述出来的能力、反复阅读反复咀嚼的能力、能看到别人的好的能力、不断追问自己的能力、专门挑战困难专门给自己找罪受的能力、以一个月时间为单位感知时间的能力、眼光放眼10年20年的能力等等等等。