《居山而行》是一本由雲姑著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：45.0元，页数：304，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《居山而行》读后感(一)：居山而行，选择的是一个人修行的方式

　　往家里打电话，又时隔一个月之久。一个月之前，因为工作的关系，因为家里关心的个人问题和母亲在电话中谈得并不是很好，所以只能一如既往地逃避着和家里的联系。一个月之后，因为想念，因为关心所以打了电话回去，即使知道聊到最后依然会不欢而散。

　　想起《居山而行》这本书中，作者云姑遇到关于类似的情况，写过这么几句：“是不是每个女孩子长大后烦恼就会多起来，被人告知必须奔着生儿育女去？这真是很奇怪，但对于父母而言，这是天经地义的事，哪需要更多的思考。我们在不提起婚姻的时候，相安无事……”

　　结婚生子是理所当然的事情，天经地义，可是每个人的缘分总会在适当的时候到来，每个人的婚姻是不可以将就的。

　　或许正是因为如此，与母亲的关系，也因此变得时好时坏，有点阴晴不定。

　　说起《居山而行》这本书，有必要介绍一下，这是一个90后女冠的青城故事。《居山而行》的作者云姑，“自幼慕道，世缘浅而仙缘深，遂弃俗为女冠，云水相伴以寄浮生”。幼年的云姑曾独自到道观玩耍，在殿堂外看到冷清的道场，就想她以后也要这样。没想到长大后，这个愿望成真了。

　　现在云姑为全真龙门派丹台碧洞宗第二十二代玄裔弟子，长居山中修行。这本《居山而行》正是她在青灯相伴之下，书写的人生感悟。她在书中写了自己出家前的生活，出家后的日常，出家后的修行生活等多个方面。而我，在阅读之后更喜欢把它当作这是云姑到目前为止的一个人生回顾，就像在书中，它被称为“蓼怀集”。

　　《居山而行》这本书分为了四个部分，分别是“没有真正体会孤独的人都不成熟”、“看透了生死，也就看清了希望”、“为了想要的生活，你必须勇敢一点”和“经历再多，不如遂心一次”。如果光看这些章节的名称，很自然地就会觉得这本书就像是一本鸡汤书。但事实上却非如此。所以也会因为这本书写成的背景，而对某些世俗味过重的标题觉得有些许不适。

　　因为云姑是修行之人，所以她的文字之间散发着个人浅浅的淡然感，文字之内隐没着多年来时代变迁的历史沉淀感，文字之中记录着那些我们熟悉又陌生的羁绊和风俗，所有的一切看似云淡风轻，但又让人印象深刻，记忆中那些曾经熟悉但隐藏了很久的事情，慢慢重新又浮上了心头。

　　除了那些俗世的纷争，云姑还记录了她在修行时点点弟弟，怀念和感恩着修行中各位师父和师爷的付出和坚持，才让青城山，才让上清宫依然香火旺盛，依然延续着以往的那一份繁荣和。

　　去年有一部电视剧叫做《逃跑可耻但有用》。在这本书的“为了想要的生活，你必须勇敢到底”这个篇章中，写了这么一段话：到庙上的人，各怀心事。有历经坎坷之人，或家庭不幸或情感失意，自以为看破红尘来出家，终因实行不及预想之美而重回红尘；也有羡慕世外清闲，以为修道是中日餐风饮露、抚琴烹茶，终因庙务繁忙不堪其负而散发离山……

　　这不正是逃跑之后，重新认识自己的一种方式，对于一个还未真正了解过修行生活的人而言，对于一个还未真正居山而行的人而言，对于一个还未真正伴着青灯、思考终极人生的人而言，云姑写的这一本《居山而行》，的确能让我们在似曾熟悉的生活中，看到另一种别样的生活。倒不是说非要去山间修行，更重要的是人心的修行，选择一种喜欢的生活和方式，用自己的态度修行自己想要的人生。

　　《居山而行》读后感(二)：读《居山而行》随笔

　　于上月中读完雲姑姑的《蓼怀集》（《居山而行》），阅读期间也零零散散写过一些东西，适逢阴雨，忙里偷闲索性整理一下。

　　推荐这本《居山而行》给好友，好友问我“这就是你常说的雲姑姑？90后你怎么叫姑姑呢？”其实姑姑只长我几岁，直呼其名显得不尊重，叫姐姐又太唐突，还是“姑姑”这个称呼好，不知雲姑姑是否介意。从文字中来看，姑姑应也是性格娴静之人，文字、书籍，就着一盏清茶，这种宁静的趣味向心而觅，可坐在窗前整个下午都不会觉得无聊。大概，喜欢文字的人，都善于跟自己对话，生活得细致、认真。

　　很喜欢姑姑的文字，书里有很多想法引起共鸣，更觉得珍惜。虽是讲修行的书，但几乎每篇都离不开吃，在书中雲姑姑自己也道：“我知道我又写到吃上了”，真是可爱。世人大都想要一种琴棋书画诗酒花茶的生活，但俗世的生活总离不开柴米油盐酱醋，寺庙道观也不例外。书中提到许多书名篇章，有几本实是想读的，如《淞隐漫录》《槐轩杂著》《人海闲话》《白川集》《罗浮山志》《草木缘情》等，以书找书果然是好办法。

　　我也是非常喜欢读游记的，书中写到许多地方，姑姑去过的地方，将来也想去走一走，看一看。曾以为，四季、山水、草木，砚中有墨、杯中有茶、枕边有书，大概于我来说便是心安归处了。现在才知，物只能寄托情感，而真正的安定却是自己内心的修持。刚毕业总遇到许多困难，方知生活中有万般的无奈和苦楚，不能逃避也无法逃避。早前在微博关注的朋友那里看到一句话“熬得透彻了，方能澹泊”。在此一禺，静读此书，小小一方床榻，窗下兰草碧绿悠然，窗外青山烟雨空濛。细细读着自己喜欢的文字，对照着过往二十多年里的所见所闻所思所想。只觉心中有牵挂，有对事、对人、对未知的路，但又觉得万事空空。对于这本书，非常值得去读第二遍第三遍甚至五六遍，也期待姑姑第二部作品问世。

　　姑姑近日心情不大好，附上近来在草原拍的几张照片，希望姑姑心情可以舒畅几分。对未来有着希望，对生活充满期许，心里盛放着美好。感谢在这个年华，遇到姑姑，遇到这样的清敛宁静。

　　——2017.9.14 子衿于药寮

　　《居山而行》读后感(三)：一个90后，与她炊烟袅袅，采菊南山的“仙缘”

　　家人无法理解她的选择，好好的女孩子做什么不行？旁人也觉得她的生活过于冷清，可她的内心并不因此而觉得苦楚，因为于她而言，如今已是求仁得仁。

　　她并非不食人间烟火，相反，她恰恰是一个于寻常田野之中，与房前屋后的南竹相伴，在烟火气的熏陶下慢慢长大的女子。

　　她热爱美食。无论是家乡的酸豆角炒鸭子、乌鸡炖竹笋、鸭儿粑、盐水藤藤菜、豆花，还是于粤求学时在他乡所尝的梨膏糖、茄脯、梅饼、蔡糖糕、茯苓糕、煎堆、烧猪肉，每一道美味背后都有一段成为永恒的回忆。她喜欢吃装在陈旧土碗里的鸭肉，肉被炒得干酥酥的，吃完后，碗里的油水每次都不舍得到掉，一定要留着下次炒菜或煮面再用；她反复提及外公最珍视的那棵李子树，每次果实成熟，外公都会用他竹子编的圆筐把果子装起来，据说这样可以使果子更鲜美；她说，那皮锃亮得像抹了油的青橘，等变黄了摘下来可以烤着吃，虽然果肉又酸又苦，但却让人停不下来；虽然不喜欢吃鱼，但她却爱看大人做鱼，鲫鱼用来干煸，撒一点红辣椒粉，然后下酒送饭，有的人把鱼连肉带骨头吃下去，有的人只吃鱼肉，吃得干干净净，然后把鱼骨头整整齐齐摆在那里……她深信，衣食和书籍，是人生之郑重事业，因此要被更加重视。

　　于粤求学时，她与花木结下了深缘。有红花无绿叶的木棉，碎碎落了满地的荔枝花，开花时节散发浓郁香气的玉兰，如火如荼绽放的凤凰木，可园里的炮仗花、睡莲、三角梅、洋紫荆，等等。但年年相似的花木，似乎让她看到了循环往复的生活。一个正逢玉兰花开的季节，她在日记中写道：“自己早已不需要重现的时光，它是蚀骨的魔障，而这魔障，还有可能牵绊住来生。”

　　物只能寄托情感，而真正的安定却是自己内心的修持。修行让她愈发珍惜当下。在她看来，时光就像她家乡汪桥下的水，隔了好多世，仍旧如常，昼夜不息。

　　彼时行走于村庙山寺之间的萍踪游客，并不满足于眼中所见的平平田地，她更期待能看到更远的地方。

　　她看透了生死，于是更清楚地认知到自己想要的究竟是什么。亲人离世，哀思终究会被时间冲淡，也许是被封存在了内心的最底部也未可知。无论曾经有多悲痛，生人们最终还是会言笑晏晏。“于生死，众人无有可替代者”，“苟或一时有人替代，来日自有承负，还于己身，无可逃离”。每个人的生命各有轨迹，真正的悲剧并不是老来无依，而是身不由己。别人以为的幸福，加之于她，可能就是枷锁或藩篱。

　　修行后，有一次在山上砍荒，偶然邂逅两株白梅与红梅，这勾起了她少年时于桃花枝头所产生的念想。如今的自己，回忆从前，如同翻山越岭之人看回头路一般，虽身处俗世，但心却早已进入方外。二十几年的兜兜转转，她为自己换来了更多“重构内心所希求的世界”的决然。重构自己内心的过程固然痛苦，但每个人的生命各有轨迹，她并不想在别人以为的幸福中了此一生。

　　你能想象“他日故人能忆我，青衣云履埋枯骨”是出自一位正当桃李年华的女子之笔吗？

　　她是一个不寻常的90后，她坚持以素朴的生活方式，捍卫灵魂深处的桃花源。她说自己是一个“世缘浅”、“仙缘深”的女子。二十几年的人生路，她因想摆脱离别的苦闷，而渐渐学着以成长的姿态，去体会世情的艰难，江湖的辛酸。有人问她为何学道，她虽不是很想回答，却在新作《居山而行》中，间接道出了原因：

　　“幼读前人之书，有感光阴者，百代之过客，凡夫一生，苦多欢少，为尘劳所累数十载，顷刻间朱颜不驻，华发已生，回念当时黛眉粉颊，名利富贵，终不过梦幻耳。常有出世之想，而不知世有长生之学，少长些时，读到《南华经》，其中有曰：‘古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。’这才觉得寻到了根，该是一个人的活法。”

　　她把自己对过往生活轨迹的感悟累积成册，把自己因“慕道”而“弃俗”的经历凝练成一篇篇可当故事看的小散文，用带着一股淡淡茉莉花香的文字道出了许多人生中最需要有的东西。

　　她的名字叫云姑。她于《居山而行》里记载的只是平常生活中的平常事，可平常的我们只是在生，而不懂如何活。

　　如今的她于蜀地青城中修行，四季与虫鱼花木相伴，过着让自己心境安定的生活。但她更希望用自己的文字，教会更多只是在生的世人，如何用自己的慧眼，去洞察生活中随处可见的寻常事物。慢慢的你会发现，即使一日三餐、四时八节没有黄粱饭与白菜汤，自己也能如修行之人一样，充满灵性地活着。

　　《居山而行》读后感(四)：心如止水的心境

　　对于《居山而行》的作者，书本是这么介绍的，雲姑，蜀中女冠，涉世一遗人。生在川南小镇，长于观音堂下。求学岭南，客子光阴诗卷里，也认他乡是故乡。自幼志在烟霞，不喜儿女情长，乙未年入青城拜师学道，为全真龙门派丹台碧洞宗第二十二代玄裔弟子。长居山中，别无所有，唯四时之山光树影，俯拾皆是。青灯相伴，黄卷为友，偶有怀抱，述于笔下，集句成书，聊以寄世。说实话，读这段文字，我确实需很认真的字字相认，难以像看普通书籍一样一目没有十行，也有1-2行，再者，这段文字给我的感觉是作者一定是一个爱好文学、爱好诗文的隐士，所谓的居士、文人墨客。又者还会想到仙风道骨般的倒道士，一个人在武林山顶坐观天下美景，心如止水。看到这样的文字，不知道诸位是什么感受，总之我总是会不由自主的静下来，每次有点烦心事的时候，一有空我就会坐下来翻开一本类似的书籍，或者写一些金刚经等等，不久，自然而然的心就静下来了，不知为何，它们就是有这么大的魔力，让我立马心旷神怡，教人好生不快活。

　　看到此书之前，我并不知云姑这个人，后来还特意问了百度，并且还微博了一下，算是初步的认识此人吧，看过书后当然会更加的了解，如果结合她的人生经历来品读，可能得到的启发、感慨会更多。

　　翻开《居山而行》，看看文字，就是那样单纯，出于泥而不染的文字，就是所谓的文笔清澈，如饮井水，甘甜入喉，两个字来形容就是干净。读着读着就会让人同样有着作者的心境，心如止水，平平淡淡，安稳度日。在山上之前，作者其实也是一个生长在浮华中的人，跟我们一样，会为了周边的花花草草而悲喜交加，会为了明天的生活而忙忙碌碌，会为了生活中的琐事而愁苦烦恼。这是她未上山前的景象，后来呢，读着读着，我们就会感受到心境还是出现了变化，虽然写书的时候，作者已经上山，已经是一名年轻的观者，可能看到的文字大都孩子干净的，出世的，但对于之前的述说，还是会多少夹杂着不明的情绪，我们看书自然会读懂某些波动的情绪，虽然不是欺负很大。

　　其实我们对于云姑的经历，大多数人还是羡慕的，但是试问有几个人能真正像云姑一样，做到心如止水，做到以出世的眼光看待世上的一花一木呢？难呐。对于出世的眼光，心如止水的心境，并不是说在道观里就会形成的，并不如我们所想，在道观里就是无所事事，相反，其实还是有很多的琐事要做，甚至比我们生活中的琐事还要多，但是在那样一个环境中，在自己努力中，还是慢慢的形成了心如止水的心境，只有抛开世俗的眼光，才能以出世的态度对待世界，不论这样出世的态度好与坏，总之我们还是羡慕的，谁做到了就是谁的本事。

　　《居山而行》读后感(五)：依山而居，临窗听水

　　依山而居，临窗听水——读《居山而行》有感（1189字）

　　作者：苇眉儿

　　现实中的喧嚣和浮躁，尘世里的乏味和无聊，一切好像都不尽如人意。但是如果，如果，我们能在俗尘的罅隙中觅得一丝清凉的慰藉，一缕清澈的抚慰，想来生活百般滋味也能落得个清清静静、舒舒爽爽。

　　这样一个燥热的夏日午后，很难得来了阵阵凉风，顿觉通体康泰安宁。一本90后女冠的青城故事《居山而行》，带给读者喧嚣生活中慰藉身心的一方净土，让我钦佩的是这样一位桃李年华的女子，能够自觉远离俗世的纷扰，与世无争，慕道青城山，就这样静静依山而居，素素临窗听水。我只想说，但愿日子过得慢些，愿你安好，我们一起结伴去向更美的风景深处漫游。

　　作者雲姑的个人简介，也很有看点，我很喜欢。书中这样介绍：“雲姑，蜀中女冠，涉世一遗人。

　　生在川南小镇，长于观音堂下。求学岭南，客子光阴诗卷里，也认他乡是故乡。自幼志在烟霞，不喜儿女情长，乙未年入青城拜师学道，为全真龙门派丹台碧洞宗第二十二代玄裔弟子。长居山中，别无所有，唯四时之山光树影，俯拾皆是。

　　青灯相伴，黄卷为友，偶有怀抱，述于笔下，集句成书，聊以寄世。”嗯，我希望自己以后出版的新书个人简介，也能这样拥有属于自己的原汁原味的个性飞扬与呈现。

　　读书，习字，弹琴，慕道，唱韵……真正以自己喜欢的方式生活，应该是一件很洒脱也很惬意的事情。作者雲姑写自己出家前的日常琐碎，出家后的生活点滴、修行体悟等，内容涉及生死、孤独、情感、幸福等等，青山空寂，祥光普照，希望作者笔下这样清澈似水宁静幽谷的禅意和空灵，年年岁岁都相似。人生苦短，还是多想想让人生拥有山高水远的意境和青萝拂行衣的况味吧。

　　“书声，或也能成一种执念，那里面还有故土的霜气，冷冰冰的，是少年时候的警言，有某种暗示，冥冥之中指引着捧着书的少年，从书声里飘出来的还不只是文字，间杂着枯田里的黑鸦影子，一晃一晃的”，我也喜欢树下捧书的人啊，多美好的时光啊！多读书，人才会有趣，雲姑说得真好。

　　“晚饭后和师父在院子里看梅花，斋堂后那一株红梅开得松松散散的，但快要谢了。我跟师父说山坡上的花骨朵多，还有白梅，就一起走过去看，枝桠没有得到妥善地修剪，饶是花苞很多，但开得很小朵。从山坡上看过去，梅枝斜斜地垂在屋檐边，很是好看”一段，叫我读出雲姑的小情趣、小情怀来了，那种很小朵的花儿，记忆中鲜活定格，甚是出彩。

　　“记不清是什么时候开始渐渐淡忘，忘记生的困惑。少年心性被磨灭，沦陷于俗常之中，强撑着将死之身为稻粱谋。总有一些人，生于富贵繁华，但永远不能停留在那里。小山、弘一法师，某种意义上都是同类人。有葡萄美酒、芙蓉宝剑，都未称平生意。这是他们的执念，也正是世人难以理解之处。其实，想想自己当初，心中多少也有这样的情怀吧，只是，宝剑还未配上身，出门已是江湖。没来得及多想，就这样，一脚踏进了红尘”，我心有戚戚焉。

　　生命的光芒，和着花草生长的节奏，捧读《居山而行》，依山而居，临窗听水，我自芬芳草自青。

　　《居山而行》读后感(六)：沪上俗子与蜀中妙人——《居山而行》

　　“沪上俗子”自然是我，“蜀中妙人”则是青城山上的女冠云姑。我们未曾谋面，亦未结识。然则她不识我，我确知她。源于我关注了她的微博，然后读了她的《居山而行》。

　　居山而行

　　《居山而行》读后感(七)：《此心安处是吾乡》

　　一个90后青城女观的人生诸事，文笔清澈，如饮井水，甘甜入喉。很久没有看到这么干净的文字了，读起来你能感受到作者那波澜不惊的心境，平平稳稳，安然度日。

　　本书前面写的大都是未上山之前的家中琐事，说是琐事但其实并没有家长里短，都是些家乡的风物人情，像听好友在树荫下闲聊，听一个出家人淡然的回忆往昔，却没有什么遗憾，都是些人生欢喜，很随意很洒脱。正所谓前尘的往事，于人心的意义，除了遗恨，或许就是慰藉。

　　从字里行间能看出来作者的心性其实一直都很平静，看待事物的眼光又很出世，能最后走到这一步并不意外，而在外人眼中也许无聊的生活在作者又觉得很安稳，或者说这种繁华之后的平淡正是想要的，人生一世不过百年，能真正找到自己想要的并不容易，而很明显作者已经找到了自己的归宿，由衷的祝福。

　　作者很喜欢花草树木，或者说更喜欢大自然，一些小记基本都是以各种花草来开头，再由花而及人，都是平常事，但读来却觉这些才是真性情，万物在心的情怀，大气磅礴。并没有一个具体的思路，属于散文小品，不同的是一个超脱的境界，过眼而不萦怀，每一篇都有着一些独立的思考，却不是要证明什么，不过闲来的小记，读起来也如好友轻聊，情真而意切。

　　而这本书也让我们了解进山修道并不像很多小说中说的那样潇洒，并没有一味清闲贵族式抚琴赏花的生活，仍然有诸多琐事要处理，可说比凡俗生活要清苦得多，道心坚定也就尤为重要，忍受不了这种生活的也并不少，毕竟红尘三千丈的吸引力相较起山上生活要大的多，而选择了这条路，其实也不过是选择一种生活，百年浮华，哪一条路不都是路，最后的归宿都是黄土一捧，所在意的不过是这颗心有没有安稳，当你的心稳了，哪里都是一样，心乱了，哪里都有烦恼。

　　本书说是带你重回灵性而诗意的生活，守护灵魂深处的桃花源，看完书你会觉得这话并不为过，甚至感觉评价还是低了，这种灵性的生活感悟正时很多在红尘中打滚的我们所需要的，现在人的灵魂早就跟不上生活的节奏了，这本书可以帮你找回自己，找到你曾经干净的一颗心，清风自在，然后笑对人生。

　　《居山而行》读后感(八)：二十入山林，一去无还期

　　捧起《居山而行》，视线所及的几个字——蓼怀集，似乎格外的吸引人。清气得令人心生爱意。素昧平生，却因何结缘此书。带着这样的一种心境，开始了我的青城之旅。 这是一本写给母亲的书，原名《蓼怀集》。“遥忆龆龀之时，田间蓼花摇曳，家母尤爱此花。”从序里的记录不难看出它的命名缘由。这份最珍贵的心意正是我尤爱此书的重要原因。 古人常说，“腹有诗书气自华”。书中大量妙用诗词歌赋，散发出浓浓的书卷气和文化气。以及所提到的古今中外的名人名著。使我连连惊叹于作者的文化积淀和人文素养。简直是偏爱。 个人极其喜爱她的文笔，没有华丽的词藻，却足以抚慰人心。如“孤清之意”，“隐逸之气”，“清贵逼人”，“江湖气”，以及“花影扶疏”，“心无尘劳”，“庭院深深”，“落雨兮兮”。还有“世世永恒”，一切很美好的样子。 许多书友谈及到书里的美食，而我却更中意于她笔下的河山，碑文，檐雨，花信。普普通通的柴米油盐瓜瓜果果，在她的笔下却令人心心念念。想想那样的一种念想，也怪有意思的。 雲姑的“仙人”生活，令大家纷纷羡慕不已。但是这个追求的过程，具体舍弃了多少，是无法想象与体会的。她的志向，她的超脱，她的才情，我所仰慕。 “超绝世纷，永洁精神”。这是我读完此书所能想到的，此时没有比这更契合我内心所想了。 最后，合上书。

　　《居山而行》读后感(九)：宁静以致远

　　我生之初尚无为，我生之后逢此百罹。

　　这句话让我想到了另一名才女——蔡文姬。在看这一本书的前一天我才看了一本关于蔡文姬的书，文姬给我的感受便是在乱世中求安宁。而看了这本书我知道了现在真的有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与闲适。

　　《居山而行》读后感(十)：谈谈云姑和她的书。

　　认识云姑前，我对修道和山居的概念非常浅薄，前者来自早年读过的武侠小说里的描述，后者则来自比尔波特的《空谷幽兰》，呆板又片面的印象，再加上俗世对出家的一种偏颇之见，总是保持了一种审慎不敢亲近的态度。

　　我是看着云姑从普通人到修行者的，虽然只从微博上获取这个过程的信息，但绝非突然，她之前做老师的时候，会去道观做些义工，说些里面的人事，比普通人的角度要专业许多，也深入许多，她很少说什么玄妙缥缈的东西，而是多谈布衣蔬食这些，或是山上风物，乡间杂谈，民间习俗，如数家珍，娓娓道来，平实却很有趣，很少脱离实际空谈。这一点让我觉得可爱又可敬，这些与我的生活是相差很多的，但也是我喜欢的另一种状态，充和丰沛，物我两足。直到有一天，在云姑微博上看到了她正式入道的消息，毫不意外，很自然，就是水到渠成的感觉。

　　然而想其年纪，度其阅历，见其觉悟，却忍不住要羡慕和赞叹。

　　在我印象里，古代社会里的道家与俗世界限分明，近古以前的时代，很少看到他们在世俗走动的身影，近古以来，尤其是明清，道与俗的界限趋向模糊，不知道是双方都有意互相接触，还是单向打破了这种禁锢，总之，对于我们俗人无非是满足了一种窥探欲，发现红尘之外的另外一种生活方式，清苦，节制，还要做很多和宗教有关的法事，体味俗与仙两个世界的人心。

　　通过云姑所说，以前想象过头的道家生活渐渐落地，最后发现，今世的入道修行，并不是什么自我放逐，什么避世入山，他们要做的，要面对的，大多也都是俗人俗事，他们需要与人为善，与人祈福，与人消灾，获得报酬后为道观加持香火和供给，这些是需要抱定一个高度自制，又不消极的态度的，对人的心性和能力也是一种考验。

　　入道的决定似乎有许多人可以轻易做下，但入道的生活其实并非人人可以坚持。

　　云姑与我私下聊过一些细节，涉及到个人的情绪、遭遇、态度和处事方式，当然还有来自外界的舆论，这个时代，要坚持己心修道，不是容易的事情，过程中的许多因素，都可能成为你的障碍与困惑。每日面对的工作、生活、课业，也是繁琐多磨的，而他们因为自身的身份和清规，处理的方式也多一些考虑，总之，不会比俗世要轻松。

　　这本书的内容远远丰富于微博上的短句小文，内容涉及入道前后，排序按照岁时节气，从新年伊始，春季花事写到中元法会，雪落山林，有四时流转，风物清嘉之美。

　　云姑的文读来有道家清气，也有小品情味，还有近世知堂的格调（她之前叫过云枝堂，不知是否有关），这些与她的阅读积累，自身感知和所处环境不无关系，她所描述的，是客观的人事景物，但叙述出来的风格带着她独有的审美与趣味，是得天独厚的特质，已经渐成火候。我个人很喜欢，读来觉得很有况味，也能静心，用词凝练，下笔有心，内里有一股平和中正的力道。

　　希望云姑能保持这种态度与心境，将我们陌生的那个世界，用自己的笔触记录下来，传与众人，打破以前那些虚浮的传言与美化，现一个质朴归真的道门气象。以及也让更多人明白，修道，需要的不仅是脱俗之心，也要有入世之情。若一个人无法感知人世最基本的情感，那么何谈悟道呢。

　　另外，山居的编辑和设计其实还是有欠缺的，和很多人感觉一样，有迎合的流俗感。期待下一本能够做得更好。