目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。——庄子
翻译：眼睛不去看什么，耳朵不去听什么，心里不去想什么，你的精神将与形体冥合，形体就长生了。不要动摇你的心志，不要受外物的影响而动心，多用心智，是失败的根源。
解读：老子：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”抗拒诱惑最好的方法，就是不要去接近它。无知无欲，才能心如明镜止水，物来不乱，物去不留。
精神如何才能与形体相合呢？就是不要有太多的心智，不要因为外物而 影响内心的平静。能够做情绪的主人，才能做生命的主人，很多人掌握不住自己，所以就迷失于纷乱的世界。
徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘；大同乎津误。解心释神，莫然无魂。——庄子
(译）：只要处于无为，万物就自生自化。忘掉你的形体，抛弃你的聪明，内心和外物都忘去，就与自然大气混同了。解去有为的心，遣去有知的神，无知的样子，像是没有魂魄。
解读：人有形体的存在，凡事就会以自我为中心，对客观万有的认识，必随之落入功利实用的层次，私心太重，动辄得咎；同时，因为太执着，所以不能免除好恶得失所引生的忧惧，而无缘享受自由无限的心灵活动。因此，庄子主张忘掉了自己形体的存在，是要忘去形体的执着；去掉一切对是非得失的思虑，是要遣除官能的妄作，这是游心于自由无限境界的不二法门。
万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离。——庄子
翻译：万物纷纭，都不离死生自然的变化，最后还是复归本根，复归本根而又不知其所以然；任其自然，混混沌沌的，才能终身不离本根、大道。
解读：人来自自然，终又回归自然。有生必有死，这是天地万物自然的现象。人总会老，老总会死，何况死并不是老年人的事，很多年轻力壮的人，不也是死于非命。因此，人生实在没有什么好计较、好垩碍的。
生命的存在，就像昼夜的变化，就像春夏秋冬的运行，我们只能顺应自然，在生命存在的时候，一息尚存，都要珍惜所有，全力以赴；而在生命结束的时候，无怨无悔，就是最大的福报。
四、你之所以痛苦，是因为为物所役
有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。 明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州， 独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至责。——庄子
翻译：拥有国家土地的人，可以称为有“大物”，有“大物”的人，应该使物自得，不可以为物所利用，能够使物自得而不受物所利用，才能够统治万物。了解统治万物而不为物所利用，岂止可以统治天下百姓而已呢？还能出入天地四方，逍遥游于天下九州岛，超出万物之外，自由自在，与造化冥合，这样叫“独有”。独有的人，是至贵的人。
解读：人到无求品自高。天下谁最大？不求人的人最大。人在天地之间只是万物之一，人要役物而不役于物，人能摆脱一切的情牵物累， 无箠无碍，才能悠游自在，逍遥自得，而为天地间最尊贵的人。一般人拥有很多财富、声名，却放不下来，多还要更多，好还要更好，为物所役，诸多牵挂，便是最不快乐的人，最痛苦的人。