文|王人义
从上世纪七十年代末开始推行的独生子女政策，终于被得到纠正。纠正背后真正的原因，是因为该政策已经对社会和国家的经济文化事业发展，造成重大破坏，特别是对家庭和个人产生极大伤害。这种伤害是全方位且影响深刻的。最近发生在美国的中国留学生对一女生的霸凌事件，就是暴露出来的冰山一角。
他们应该是一群从中国赴美留生的单纯青少年，一个女孩子因喜欢一名男生而与另一个女孩争风吃醋，也应该是一件司空见惯的事情，然而，其中一女生为了彻底打败另一位竞争对者，竟然邀了一群从中国来的留学生同学朋友，把那一位与她竞争的女孩子骗到公园，扒光对方的衣服，对其群体化殴打与羞辱。这还不够，还要用点燃了的烟头烧灼那女孩的皮肤及敏感部位，竭尽野蛮恶毒之能事。事成之后，扬长而去，并不以为自己已经触犯了法律，还以为花几个小钱就能搞掂。
的确如他们所想，这件事若发生在中国本土，真的可能不是一件什么大事。因为他们从自幼生活的环境里亲眼目睹，周围的大人们只要通过走后门、行贿赂，上级施压力、下级塞红包，天大的问题都能一笔勾销。可偏偏这群中国的独生子女在美国犯案，最终，所有的参与作案人员都受到了应有的法律制裁。
近年来，见诸媒体的关于青少年犯罪的各种案例，可以说比比该是，并且有愈来愈骇人听闻的趋势。仔细分析案情，虽然每个案情都有其独特原因，但综合起来，背后都有一个共同特点，就是这些案件的肇事者几乎都是这个年代的独生子女，而且作案的动机与手法无不表现出来他们的单纯幼稚﹑缺乏理智﹑歇斯底里﹑好走极端﹑不计后果。这些事情虽然发生在孩子们身上，但他们身后隐藏的潜在问题，还是希望充分引起普遍重视和反思。
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丧与脏：独生子女政策的巨大伤害
长期以来的独生子女政策，给独生子女群体带来的明显特点可以用两个字来集中概括：丧；脏。近年来，“丧文化”的青少年群体中已经开始日渐引发关注，而类似叛逆、自我、偏执、不负责任乃至暴力等“脏文化”虽然已经在校园和社会中显现，但人们似乎还没有对之给与足够的重视。
中国青少年*率居全球第一；
*是中国第五大死因，中国平均*率为23/10万，每年*死亡人数近30万；
5～24岁的*人数每年竟高达15万人以上；
除了*成功者，每年还有约250万的*未遂者。
有研究者据此分析，实际*人数往往比公布的*数高3～5倍，由此推算，中国*人数可能达每年60万人以上。
父母都有溺爱孩子的可能，但当家里所有的直系长辈，祖父母、外祖父母和父母把所有对后代的期望，都建立在家庭后代唯一的孩子身上时，他们对孩子表现出来的就不是普通意义上的溺爱，而转变成一种以爱为包装的像毒药一样的伤害。
为了怕孩子生病，大家都给孩子创造最安全的生活环境，使得孩子从小就弱不经风；
为了让孩子健康成长，想方设法给孩子提供最精致贵重的食物，反而造成了孩子的营养不良；
为了使孩子高兴，长辈们可以为孩子当牛做马，百依百顺，造成了孩子像太上皇一样暴戾乖张的性格，也培养了他们从言语到行为上的强暴趋势，长辈们因为酷爱独生的后代，对孩子出现的问题多半不会当做一件事情，更多的是听之任之，使孩子破坏型的性格愈演愈烈；
为了在孩子面前争宠，祖父母与外祖父母在孩子面对争风吃醋，让孩子从小就知道左右逢迎、巧言令色、自利自私。
在美国发生的这个事件中的孩子们，多半在这种独生子女的环境中长大，从小不论发生什么事，都是由祖父母或者父母来担当，根本不知道自己应该承担什么后果；更由于中国特定的社会环境，个人家庭出身好的，自然比别人有了一些更为优越的成长环境，任何事情发生，只要父母出面就可以把事情搞定，所以，在欺凌女生同学的这件事上，他们基本上是有恃无恐，也不认为是多大的事情，所以被捕之后，在公众镜头面前甚至谈笑风生。
• 不珍惜财物
独生子女得到的一切都太容易了，从物质需要到精神需求。我们知道现在的独生子女几乎没有不穿名牌衣鞋的，穿名牌既是一种时尚，更是一种个人价值的集中体现，也是家庭经济背景的直接表现。
在这个商业化的社会，人们都以貌取人，为了不被别人膲不起，父母也会不管自己买不买得起，尽其所能为子女包装，更何况就只有一个孩子，只要孩子开了口，没有甚么是父母做不到的。对物质的需要不仅表现在衣着，更表现在更为昂贵的电子产品，从计算机到手机，这些独生子女无不追求最好、最新、最名牌。因为容易得到，而且更新又快，孩子也养成了爱虚荣，乱花钱，不珍惜的坏习惯和坏毛病。
我认识好几个这样的孩子，有几个甚至还来自于单亲家庭，他们的父母在国内有的甚至是普通的工人和职员，为了让独生孩子出国读书，甚至卖掉房子筹钱供孩子的需要。可是这些孩子，全然不顾念父母的辛劳与付出，在生活和用度上，像有钱家的孩子一样大手大脚，穿戴一定是名牌，智能手机一定要用最时尚款。
• 不珍惜情感
独生子女在成长过程中情感的获得，都是自上而下单向浇灌型的。这样的感情来得既沉重又廉价，不管孩子怎样伤害长辈，后者都可以忽视和包容，从而养成了孩子不珍惜情感的恶劣性情。
正如这些在美国彼此欺凌的孩子，他们来自于同一个文化，也是相互最接近的一群朋友，在异语言和文化环境之下，这种情感和关系本无可替代。但彼此稍微出现了矛盾，就反目为仇；而那些帮凶的同学，与受伤害的女孩并无个人寃仇，却可以在霸凌中大打出手，甚至到了令人发指的地步。究其原因，是因为情感的廉价和习惯性的娇纵。
在上海，一个中学女生助跑十米飞踹她的同学；在西安，一个16岁的女中专新生，被七八个同学强行扒光拍裸照；在福州，四女一男在众目睽睽之下爆打一名女生。
这都是近期真实发生的校园暴力事件，是近年来我国青少年暴力犯罪现状的一个缩影。比暴力更可怕的，是他们对暴力的不以为然和对犯罪的麻木。
近年来，青少年暴力事件在全国各地频频发生，甚至包括学校里的暴力事件也屡见不鲜，轻则伤人、重则致命，而这些斗殴事件多因一些琐碎小事，如感情问题、发生口角引起，或仅仅因为心情不好，甚至出于刺激、好玩目的。
3.隔代哺养对孩子造成的心理伤害
缺乏安全感的另外一个原因是，一对父母只养育一个独生子女，按道理应该比较轻松，也会把孩子照顾得很好，可实际情况是，对房子、车子等各种物质的无止境追求，导致夫妻二人都将全部精力注入工作，以至于必须由老人来替自己养孩子。这样就会产生以下问题。
•比父母更加宠爱孩子。
因为祖父母已退休，有大把的时间照顾孩子，所以他们可以把他们的爱表现得过于细腻；其次，帮子女带孩子可以打发他们平淡孤独的岁月，这样的心态导致他们将全身心都投入孩子身上；再则，祖父母已到老年，身体开始变得虚弱多病，他们以为孩子也会像他们一样容易感染疾病，所以更加小心谨慎，步步惊心，处处为营，只把孩子锁在自己的天地之中，极大地阻碍了孩子的自我开拓意识。
老年人因为身体机能下降和大脑记忆力衰退，自我安全意识会逐渐降低，这种安全意识的缺乏会表现在生活的方方面面，无形之中对幼年孩子的安全意识产生潜移默化的影响，这是隐性影响；显性的影响更表现在对孩子安全意识的教育，不让孩子做任何带有冒险因素的运动，并不断地进行危机意识的教导与提示，使孩子不知不觉地沾染老年意识，怕遇到危险，喜欢过平淡安逸的生活，对自己的将没有挑战意识。由于安全感较差，面对和承受压力的能力也会较低，在压力与挑战面前极容易崩溃。
•与父母情感的疏远而导致对人的不信任意识
孩子由祖父母教养就必然与祖父母更亲近，而与父母产生不同程度的疏离，孤独的祖父母也因带孙子找到了自己的价值和乐趣，拼命与孩子的父母争夺对孩子的感情。其结果是祖父母与他们越近，他们与父母的心灵距离就会越远，而父母离他们越远，他们就会对父母对自己的情感和关系产生怀疑，怀疑父母是否真的爱自己，也怀疑自己是否真的可爱。其结果之一，对自己的父母会缺乏信任，更容易缺乏对周围人的信任；结果之二，因为对自己是否可爱的怀疑，从而缺乏自信。
这群在美国被送上法庭的孩子，基本上都具有崩溃型人格，一方面，缺乏足够的自信面对自己的问题；另一方面，问题发生之后也缺乏冷静思维，用智慧和方法来解决眼前的问题。被女当事人邀请参与霸凌行动的其他孩子，同样在大事非面前缺乏独立的自控意识，大家都被要求参加一件事情，为了怕自己*而盲目加入，这也是没有自信和崩溃性人格的另一种表现。
4.缺乏社会群体意识。
· 孤独、孤独，独生子女的一生必然就是孤独！
社会关系的建立以家庭关系为基础，长辈与子女的关系好像领导与被领导的关系，弟兄姊妹们的关系就好像是同事、同学和朋友关系。独生子女的家庭只有前者，却无后者，他成长过程中就缺乏与弟兄姊妹平行互动中的学习，再加上中国传统观念对父母角色的规范化影响，独生子女从小就生活在父亲的威严，母亲的溺爱，整个人全然透明地活在长辈的监督之下，没有隐私；有了烦恼和痛苦也无处分享。
他们自幼就生活在这种生存环境中，人们说三岁看到老，也就是说，他们自幼在这样生活环境形成的意念，会决定他们今后一生对生命的感受，这个最为显著的感受就是孤独。
· 极端化的性格特点。
活在长辈的阴影之下，没有其他的兄弟姊妹的交流和分担，孩子在高压之下性格容易走向极端，要么是俯首帖耳的顺服与懦弱，要么是不会转弯的牛脾气；前者的结果就是导致孩子性情的萎缩和男孩子的女性化，后者的结果就是导致孩子性情的孤癖与狂暴。如果有兄弟姊妹存在，他们自然会学习分享、分担和彼此交流，甚至是在困难与问题到来之前的准备与变通，避免不必要的危机和困境发生。
按道理，长辈像领导，长期生活在与长辈的交往之中，应该比较容易与领导处理好关系，然而，事实并非如此！直系长辈虽然在子女面前是居上而下的，但这种关系中包涵着无限的溺爱和包容，长辈不会计较孩子的缺点与过失。在工作单位，领导与下属的关系是雇用与被雇用的关系，除了领导与被领导之外，还包涵着利益关系，亲疏关系，裙带关系。独生子女一般不会迎合长辈的需要，也更不愿迎合领导的需要；他们在家一般不会体会父母的困难，在工作单位也不会有那样的敏感，体会领导的处境和困难。缺乏这些基本素质，他们很难与领导处理好人际关系。
· 人际关系的困惑二：不能*地与同事同学处理好人际关系。
群体意识是一个人产生安全感的重要因素。虽然说一个家庭是一个群，这个群体会因父母的爱和保护给孩子带来安全意识；但细分起来，这个家庭中又可以分祖父母群和父母群，唯有子女没有自己的群体，面对长辈居高临下的强势，一个孩子在父母的权威面前显得单薄无力；面对来自外部的压力，他们没有由兄弟姐妹组成的群体可以为共同需要和感受抗争，更没有与自己处在同一环境中的兄弟姐妹彼此倾诉、相互安慰。因为从小在这样的环境长大，习惯了这样独往独来的生活，很难在人群中如鱼得水般地适应群众生活，结交多位朋友，享受群体之间的快乐。
这件发生在美国的欺凌事件也是一个例子。本来大家都在一个群体之中，两个女孩能为一个男生产生嫉妒，证明被欺凌的女生也是这个群体中的一员。事情发生到这个程度，如果大家有较强的群体意识，就会有相应的群体危机的化解能力，就会有人因为彼此的感情而在中间做和事佬；或者因为有人大义凛然为软弱一方打报不平；又或者为保护弱者而承担责任，化解危机；不管如何，总会有人出面大事化小，小事化无。这样的事情在任何时代、任何环境、任何地方都可能发生，有可能发展成个人的极端化报复行为，但最终发展成一群无赖共同失去理性的野蛮行为，实属罕见，但也提醒我们这类行为在这样的独生子女群体中可能会越来越多。
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在一个时代大背景下反思，我们却不能一味指责独生子女这个群体的问题，也不会一味控诉以往不堪的制度，而要一起来寻求帮助他们未来健康成长的路径，并探索相应的矫正机制。这就必须回归人的本性，从世界认知的层面，我们会从性格、爱好、品行等诸方面来探讨人性，但仅仅停留在这个层面，只是像试图从黑色染缸里找到白水滴一样徒劳。
我们必须从更高更长远的视野里看见人的本性中的两个要素，其一是神性；其二是罪性。
看见前者，我们会在发现一个孩子的优点时甚至会惊叹：“天哪！你可以这么棒！”这是本能地对神的创造的赞叹，我们却忽视了太久。
看见后者，我们会在一个孩子顽劣不堪的一面爆发出来后头疼叹息，想尽办法也无能为力，殊不知，罪性唯独有一条道路可以解决，就是救赎，它没有补救措施，就像只有将染缸中的黑色墨汁彻底倒掉，才能换来清水一样，一个人只有在圣灵里重生，才能从罪中得自由。
世人常怀疑圣经的真理性，但圣经的真理性就在于其定义并维系着宇宙的法则和规律。回到孩子生养的问题，圣经中记载了神对宇宙万物以及人类的创造，其中清楚地制定出人类生养与发展的原则：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
神创造人的时候，就藉着对男女的创造制定了人类自然生养的法则，就是生养众多，遍满地面，治理与管理神在地上的一切创造。神在拣选以色列人为自己选民的时候，特别赐给他们多个律法，其中许多的律法规条，从道义到卫生，都是在保障人类的生养，使神对人的心意如江河流淌。中华民族同样也在“生养众多，遍满全地”这一命令之下，并世代相传。不仅中国人知道，全世界人都知道这是不可改变的自然法则。
所幸的是，中国的独生子女政策在造成了各种危害之后，终于被丢进了历史。但要彻底修复这些危害，尚需时日，并且惟有回到神的创造法则中来才能实现。人类可能会像顽劣的孩子一样一直悖逆，但我们要相信神的宽容之爱和审判之公义，终究不会让任何一个人失望。为此，我们要时刻举起圣洁的手，祷告不止。
唯愿神的真道在中华流行，愿神的恩典覆庇这片土地！
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