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08-2018
国学君按
每个人都希望活得悠然洒脱，无忧恣意，就像梦迷蝴蝶的庄周一般，超然脱俗于世外。
“万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离。”万物纷杂繁多，各自回归本性，各自回归本性却是出自无心，浑然无知保持本真，终身不离开大道。
在庄子的眼中天道即无为，万物须顺应自然才得以发展，人也应遵守本心，方可达到精神自由的高度。
然而何为幸福？何为自由？不同的时期的人有不同的追求与标准：庄子用三句话告诉你：人生最好的状态便是以出世之心做入世之事。
大知闲闲，小知间间；
大言炎炎，小言詹詹。
古代君王追于太平盛世幸于政通人和；百姓追于丰衣足食幸于阖家欢乐；将军追于凯旋高歌幸于沉烽静柝。今人生活富足，安乐康健。忧虑之事无非为人处世之惑。
最有智慧的人总会表现出豁达大度之态；小有才气的人才会为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
杨修是东汉末年有名的文学家，他学问渊博，聪慧了得。但杨修却恃才傲物，盛气凌人，总是忍不住卖弄自己的才华，不管是从“一盒酥”、“阔字谜”、还是“鸡肋之言”都可以看出杨修的小聪明。
然而也正是这点小聪明惹恼了三国之中疑心病最重的曹操，杨修一次次挑战曹操的底线，在政治角逐中杨修这么一个不低调的大嘴巴，虽然有才但也难逃被遗弃的命运，真是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
反观对手司马懿，虽然才高八斗，聪颖过人，但为人低调，从不逞口舌之快，在曹操面前尽量隐其锋芒，毕恭毕敬，等待时机。
有一种聪明人，不言不语，踏踏实实做事，勤勤恳恳做人，看似糊涂，其实看得明白。
有一种蠢人，闲话很多，叽叽喳喳不停，做事敷衍，做人计较，看似明白，其实自作聪明。
庄子的《逍遥游》中寒蝉与灰雀讥笑鲲说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。其中的道理又岂是这两只飞虫能够理解的？
此乃燕雀安知鸿鹄之志，小聪明永远也赶不上大智慧。
知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
知足的人不为功名利禄而去奔波劳累，明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧。讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不追逐名位才会超脱。
俗话说：知足者常乐。并不是要大家放弃拼搏，安于现状，而是正确的审视自己的人生，明白自己想要的是什么。
人与动物最大的区别在于：人有自己的思想，闲洒飘逸的生活不只林泉野径中才能寻到，在都市繁华之中，固守一方心灵的净土也是别样的隐逸。
庄子所言的超脱是指无需对所谓的功名利禄所累，而不是放弃官位。如果人人都不做官，拽耙扶犁，那谁来管理国家。
海瑞是明朝时期著名的清官，生于忧患之际，明朝表面看上一片祥和实则危机四伏。嘉靖帝一心求仙问道，大兴土木，百姓民不聊生。
海瑞为官清廉、严于值法、除暴安良，以六品小官身份抱着必死决心直言不讳，只求救民疾苦。
陶渊明是魏晋时期的诗人，一生寄情山水，少无适俗韵，性本爱丘山。虽然多次入世为官，但深感不是心中所愿，毅然辞官归隐，躬耕陇亩，闲话桑麻。
不管是海瑞入世隐于朝还是陶渊明出世隐于野都是一种跟随本性的洒脱。
人只要能够正确的认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。
相与于相助与，相为于无相为。
相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为，这才是“莫逆之交”。
真正的朋友不需要经常联系，即便远隔千里感情也不会变淡，因为彼此都在对方心里。真正的朋友从不畏个人得失，在你成功快乐时，分享你的喜悦，在你失败彷徨时，出手相助。
岁寒知松柏，患难见真情。苏轼是北宋著名的爱国诗人，他这一生跌宕起伏，四次被贬，却苦中作乐，皆因朋友的帮助与宽慰。
苏轼交友广泛，结交了各种志同道合之人。最有代表性的便是陈慥，就是《河东狮吼》里那个娶了柳月娥的陈季常。陈季常是苏轼前辈陈希亮的第四子，生性洒脱，爱酒喜剑，视钱财如粪土，与苏轼性情相投，一见如故。
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，此案涉及人数甚广，苏轼怕牵连友人，经常闭门谢客。行至黄州途中，陈季常早早地等在二十里外，亲自出门迎接。陈家热情款待，令苏轼十分感动。
谪居四年间，陈季常拜访过七次，苏轼也三次前往陈家做客。这样相知相惜的友谊，陪伴苏轼度过了人生的灰暗时期。
真正的朋友便是相交时出于无心，相识时出于无意，未必时刻都在身边，却能时刻感受到他的情谊。
庄子这三句话告诉我们为人处事谦逊有理，以诚相待，遵循本心，便可达到超然洒脱的幸福。
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玊乜亼丠亖：这些真的不是错别字
编辑：青木
图：网络
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