曾国藩，被誉为“晚清第一名臣”。
政治上，作为晚清朝堂的中流砥柱，他力挽狂澜扶助清王朝垂而不死；学问上，他兼收并蓄发扬儒家思想；品德上，他实现了立功、立德、立言的”三不朽“境界；有人称其为”中华千古第一完人“。
而曾国藩在其家学的基础上，融汇了儒家思想，培育后辈子侄，使其后代人才辈出。
曾国藩之子曾纪泽，曾任驻英、法大臣兼驻俄大臣，在于俄国的谈判中，收回了伊犁南境的五万平方公里领土。
……
曾氏家族人才济济，在20世纪初就有160多人接受高等教育并留学欧美，回国后成为各个领域的专家，甚至是奠基人。
曾国藩的后代在外交、数学、化学、医学、军政实业、农业、文学艺术等领域贡献卓越。因此，《曾国藩家书》成为盛行多年的畅销书，其中很多教育后代的理念可谓真知灼见，放到今天来看，也非常适宜。
曾国藩认为，自己留给后台的遗产中，金银、田宅最不重要，相反，将自己总结的三个教育理念执行到位，才是留给孩子最好的遗产。
第一、即使是出生于富贵人家，衣食无忧，奴仆成群，子侄也必须自己打扫卫生，做家务。
因此，曾氏子弟，通常熟悉农耕、家务等日常“琐事”，不以为“耻”，更不会端着架子不肯做。
为官者，应知民生之多艰。不通俗务者，才会说出“何不食肉糜”的话。为官者为天下苍生谋福，如果对百姓的日常生活、观念都不了解，政策如何制定？制度如何推行？所以，只有了解百姓最寻常的事，才能做好官。
而从事科学研究的学者们和经商的企业家，就更要放下架子了。科研事业枯燥而清苦，如果要奴仆环伺，必定耐不住、忍不了，更无法地下身段，从学徒做起，一点一滴的累积，也就学不到真本事，做不成大学问。
经商的企业家，如果不了解百姓的日常生活，就不会贴近百姓的需求，脱离的消费者的商品，必定不会成功，不符合消费者期待的企业，也必定会倒闭。
因此，扫房屋才能扫天下。即使家财万贯，也必须让孩子自己料理日常家务，不仅锻炼动手能力，培养毅力和耐心，更能体会民生，洞察世事。
曾国藩要求子侄，平日交通往来，要常常走路步行，不可以骑马坐轿。还要经常远足登山，锻炼身体。
“仕宦之家不积蓄银钱，使子弟自觉一无可持，一日不勤则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知所以自立矣。”
这一则教育理念，在说两件事情：
其一、不要贪图安逸，要多走动勤锻炼，身体好才是真的好，因为当时人均寿命短，很多家族的衰亡不是因为能力不够，而是身体状况不好，要么生病丧失劳动能力，要么英年早逝。
因此，曾国藩要求子侄重视身体健康。放到今天，这一点也很重要，因为“身体是革命的本钱”。毕竟，笑到最后的人，不一定是最优秀的那个，但一定是活得最长的那个。
其二、要自立、要勤劳：
不勤劳奋斗，很容易被时代抛下。古话说“富不过三代”，往往是因为富庶后，子孙贪图享乐，把祖辈勤劳的优良传统丢掉，最后家业败落，分崩离析。
到了今天，除了要勤劳，还要强调自立。复旦大学社会学专家发现一个现象：90后夫妻，3年内离婚率非常高，远高于正常值，而原因往往是不做家务、不顾家等，在外人看来难以理解的理由。
专家深入调研后发现，很多90后的孩子，往往没有“自立”能力，不是指自己独立工作赚钱，而是指自己独立生活。
90后独生子女多，很多人结婚前和父母一起生活，家务、饭菜由父母做好，导致他们柴米油盐酱醋茶一窍不通。而两个都不懂的人结婚后，家务和财务问题一起袭来，彼此都不能理解，无法体谅，最终矛盾升级。
甚至出现一些极端状况：妻子让丈夫通马桶，丈夫嫌脏不愿意，妻子指责丈夫“一个大男人这都做不了”，愤而离婚；妻子花了10元钱买了一瓶酱油，丈夫嫌妻子败家，因为丈夫没有物价概念，他认为酱油就卖5毛一块，妻子觉得他不可理喻，继而离婚，类似案例非常多。
说到底，不勤劳，以致不能自立，最后导致没有包容心。因此，专家建议，在孩子走向社会后，一定要独自一人在外生活一年以上，知道生活中的到底有多少柴米油盐的琐事，逐步养成勤劳的习惯，培养自立的能力。
勤劳、自立后，才能成才、成功。
△除了原著，《唐浩明评点曾国藩家书》也是经典版本，评点版有助于理解。
第三、子弟不可学大人说话，不可呼奴唤婢。
学大人说话，捧高踩低，讽刺、讥笑别人，随意看不起人，就会养成骄纵的习性，轻则眼高手低一事无成，重则引起纠纷，受伤丧命。
扬子晚报曾报道过一个案例，五岁顽童把筷子掉到了地上，自己不捡，指着服务员大喊：“你是我爸爸花钱雇的，这种活就该你来干。”愤怒的服务员把手里的热水泼向了孩子。
懂得尊重，学会平等待人，是人生中最重要的一课。生活中，越富有、越位高权重的人，就会越平和、越尊重别人，因为他们懂得，尊重别人就是尊重自己。
宝姐私语：
适逢梅雨季，正是读书时，本周六给大家推荐的《曾国藩家书》，在个人成长、人生修为及家庭教育方面，都能令人受益匪浅，趁着闲暇，不妨仔细品读。
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作者：怼姐