人物：狐妖、村妇、村妇之弟、王潜龙、
黄天龙、金卫、姬灵、
张子房 、庄周、惠施、道德天尊。
故事简介：本故事是在农村故事《 野狐角角》的基础上虚构而成，纯属虚构。
古有一妖，时人谓之曰：“野狐角角（jue)”实乃狐妖也，是妖也食人，昼则寝于洞穴夜则出街巷，一日昏，狐妖游诸街巷以觅食。近一人家，闻一小儿号，其母止之曰：“女勿啼，翌日尔舅来，吾与女同往。”狐妖心生一计，喜而反。明日狐复至，果一人骑白马而来。狐妖曰：“嘻，吾计在汝。”遂化为人。问来人曰：“君来省亲乎？”其人曰：“然也，吾实来迎吾姊也，先生何许人也？”狐曰：“君试言尊姊之名。”斯人语之。狐喜曰：“真吾舅也。”是人惊问之，狐妖告之曰：“吾乞人也，母怜收为义子。”是人太息曰：“吾姊真慈母也！虽丧夫亦不失仁爱慈悯之心。 狐妖做悲伤态，言之曰：“吾母宅心仁厚奈天不佑，哀哉痛哉！”面向夫人曰：“舅父何迟也，家母归心若箭待子不至得去也，子知否？吾与君具往追之。”斯人曰：“然，如此速往。”狐妖牵其马载是人而行前至一水塘猝然而止。笑而曰：“汝真蠢驴耳，吾乃千年狐神，今至此地以察人世不，偶感腹饥欲食人肉饮人血，不虞汝愚之甚矣哈哈哈哈。”遂拖其下马食之。须臾只存白骨于野。塘中之水俱红若火。狐妖抬首视空，咆哮不息，其声若夏之炸雷响彻天地。”巨石纷飞于天际，嘉荫游于山巅，鱼鳖出于深渊，猿猱啸于绝壁；草木泣露，水起红柱，土生黄云，霎时间宇宙混混。
少时，狐妖回首如有所思，继而黄雾腾腾已不见其影，未几至夜之孩家。化为所食者身，指门前一石石即化为白马栓之于树，扣门户。妇人应而启之。及入门，妇人问之：“吾第何蚤也？二老可安否？”狐妖假泣以襟拭泪状甚悲，告之曰：“爷娘病危，思汝，常念之，待姊不至，父亡母继之，具葬。”妇闻之大哭以头抢地，昏。狐妖见是女妖而艳，不忍食之，施法救之，既而起。哀告狐曰：“子何不早告吾之？今亡吾难睹亲容。如之奈何？” 狐妖低声曰：“吾不忍吾姊悲故隐之，姊无怨，今二老既亡难生，汝当节哀。”
妇对曰：“兄弟休矣，吾今同女共祭父母。”狐妖曰：“吾来，正此意也，姊可速携小甥随我往祭。且二老有物以遗。可速往家中。”妇呼儿出语之曰：“吾儿速随为娘王舅父家祭吾父母。“狐妖告之曰：”吾可负吾甥速行，吾姊可乘门前白马。“妇对曰：“如此则请速往。“遂紧闭柴门上马前行，狐妖负其子相随。未几狐妖以手掐小儿臀，小儿啼哭，妇责曰：”竖子何哭也？狐妖拭血曰：”吾姊无忧是儿必饥故啼之。前有一人家乃吾友可小憩。“复行数里，小儿复啼，妇问：”吾儿何故复哭泣，人家安在？“狐妖以手指前曰：“此不为人家乎？”妇人观之果有人家。 少顷至门首，狐妖做扣门状，无人乃启而入，至中庭亦无人。狐妖谓妇人曰：“姊可先上炕缓，吾与吾甥入庖厨为食。”妇人曰：“诺，吾弟速之。”俄而食孰送至。狐妖曰：“吾姊速食。”妇问：“吾儿何在？”
对曰：“食诸庖厨，吾亦往之。”妇人食之，忽有人呼曰：“母无食儿肉。”妇人惊四顾，不见一人。欲食复闻小儿哀告熟闻之，竟出诸碗。察之见碗中有一足趾跃，妇人惊问曰：“汝何物？为何呼诸碗”。对曰：“我母之子。今迎吾属者非吾舅乃狐妖所变，儿今为狐妖所害。母所见儿之足趾也。”妇人哀甚。复闻其子曰：“吾母无哀，儿既死难再生，母可速逃以此告人，聚全村之力灭之毋使之祸害乡党，儿死不足惜。”母哀痛之至乃泣。狐妖闻之，往视之，问：“姊何哭耶？”妇人对曰：“吾思双亲故泣。”狐妖谓之曰：“姊无忧，且食，食毕速往可矣。”狐妖去，妇人难忍哀痛复泣。狐妖复问：“何故复泣？”妇人曰：“炕热且烟浓，我难食之故复起思亲之情，因泣。”狐妖曰：“无泣吾速治之。”狐妖入炕洞处察之。妇人见狐妖去辙起身走及狐妖至不见妇人。狐妖追，未几则获之。怒斥：“子以我为何人？我乃千年狐神汝子以为我食，吾见汝好欲以子为吾妻故留之，子何不知趣如此，汝若从我则生若不从亦我肉也。”
妇人恐乃从之，遂与之反。及反观其屋乃大惊，屋盖洞也，洞中白骨无数，峻石断壁耸立，甚惧。夜来狐妖出觅食，妇人独处忧。忽闻小儿呼：“母无忧，儿今于城隍处讨得一粒丹丸母可语之曰：‘吾祖上遗两丹丸食之可长生吾以食一丹今剩一丹愿与夫君食但求做得长久夫妻，妾无恨也。”狐妖必贪食之必为此药所迷母可因利乘便速亡，速之村中聚乡人议后灭之。“母从其言。
及狐妖归，妇人以其子之言告之，且与之丹丸。狐妖视之是丹光洁无比，异香冲鼻。乃谢之曰：“妇人真我佳配也，未婚即为我图，善哉，愿与君长久共生，遂吞而食之。”
少几觉腹内剧痛，见洞旋石头转。因问之：“***食我何？”妇人做恐貌对曰：“夫君莫恼，且隐忍少时则愈，据家父言是药乃上古遗之神药，初食具如此，妾初食时几为之所害。本有三丸后唯两丸一丸妾食矣，因前夫懦，妾自厌之姑未以此仙药归之，欲与有志者以成永久夫妻。”遂取水与之饮，少顷狐妖寐。妇人亡，及至村。告于乡人，乡人笑其癫且乱语。妇人以其子足示乡人大惊。遂聚合村乡老议。及定乃推族长为头具从之捕妖。
翌日惠风和畅，骄阳似火，杨柳依依。族长聚乡人于村旁一高山之上而誓之曰：“今者村运不齐，妖孽作祟，祸害邻里，此举村之浩劫也，当共击之以卫我子孙黎民。今我等先于此地祭天地，一我行动。然后聚合村之力击之若何？”村人呼曰：“为村死之。”族长曰：“如此甚好，拿贡品。”少时数村妇拿祭品至置诸田埂。族长帅全村人拜，祝曰：“苍天在上，我村运行不佳今妖孽出动祸害良民。我等并力诛之，愿上苍佑我，若成此事当设庙宇四时祭享永怀恩德。”后起而呼于乡人曰：“今妖孽作祟，大家敢诛之以为我家园乎？”乡人俱曰：“诛狐妖卫家园有何不敢。”是时但见黄沙漫漫尘土飞扬，道旁草木穿梭，巨石乱滚，天昏地暗。村人大惊，具相顾而无声。
俄而见一庞然大物扒山倒树而来，族长呼曰：“妖人至矣，速速迎敌。“及狐妖现，众人见之具恐但见其红发披肩，紫髯绿眉，面赤唇轻，项挂一串骷髅大如南瓜。狐妖大喝：”太，尔等该死之愚民，具把甲兵寓意何为，我乃千年修就神狐，谨奉天命视察人间，尔等与为患与？“众人恐惧具顿首疾呼：”上仙息怒，小民有眼无珠不识真神降临一股冒犯。“族长见是妖凶恶，众人亦然，乃以头抢地而哀告之：”上仙饶命，吾等乃愚蠢之人有眼不识泰山。“狐妖见有利可图，乃曰：”姑念汝等良善且恕尔过，然须为我立庙建祠四时享祭，且每年须共吾以四岁同年同日子女各两人，少女一人，若非如此血洗是村，汝族鸡犬不留。”
族长失色曰：“上仙息怒，上仙欲四时享祭 ，此事易耳然则童男童女实难从命，望上仙宽恕，我等当以珍馐佳肴供子，亦可为君设玉殿建金庙，只求仙君无伤我同胞残我手足，害我族人。”或骂狐妖乃害民贼妖。 狐妖怫然作色曰：“无知愚夫安敢与无论短长。”遂轻启紫唇长啸舒声只见石走皓空，木飞荡川，鱼翔青霄。……众人亦与风具飞，余则或仰或卧或倾或斜，或栖息于佳木，或翱翔于水流，或匍匐于山颠…… 唯族长尚跪于地，狐妖语之曰：“吾观女仁慈惜民爱人，姑饶你之罪。尔今可为本座统治此等愚民，我当助汝建立万世不倒之业然汝需尊于本座为此处之神，可否？”族长见是妖神通广大法力非凡乃顿首声诺。狐妖遂收其法，于是乎众人如冬日瑞雪，夏日冰雹纷纷从天而下。众皆如在梦乡，具不知其情。及见狐妖或怒或恐或疑??皆无常状。 (哲理文章 www.wenzhangba.com)
继而黄风骤起及至风定，觉狐妖已去，不知其所之。族长致其族人曰：“此非妖人，乃天之使臣，今奉天帝之命视察民情，吾等误也。遂帅其族人反，后果为数村之主，一日帅士卒寻狐妖索要之人，至一家见一童啼男哭于炕观之面相清俊，肌肤如雪，身高三尺有余，身着短褐，问其名姓年岁，其母母告之曰：“姓王名潜龙，五岁矣。”族长喜乃收框中其父母哭诉族长视而不见，欲走父母扯其衣袍，士卒怒以剑剁之，乃走。后至一家见一儿戏于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细观二虫斗诸草间，观之，兴正浓。忽闻铿铿然有刀兵声，不觉呀然一惊，及抬首观，见族长与数百甲士立于前，欲走族长喝之，问其姓名年岁，告曰：“姓黄名天龙，四岁矣。”族长曰：“嘻，天助我也，缚之。”遂载于车中复行，是儿疾呼，然及其父母觉之已去之远矣，亦不知其去向。后复得两四岁女童，具有仙童之气一女着红装名曰金卫一女一着白装名曰姬灵。
同载于车中，至家四子啼而哀告，族长怒关之别院，天龙曰：“尔等愿为狐妖所食邪？”三子具言非也。于是乎四人议“不若乘仆人送饭之际逃之。”四人既定乃各取隅之一砖藏之，及仆人入四人具抛其砖，仆人昏倒于地，四子乃携衣食越墙于小道中。
数夜之后之一山川，甚为平旷然四境之内无一人家。四子恐忽闻有孩啼之声，寻声而去见一小孩哭诸一大松之下。问其名姓年岁，何至于此。小子哀而告之：“我张子房是也，今三岁。桃园人也，母早逝，父复娶后母（继母），后母恶吾，常造吾恶告余父，父遂恶我。常以皮鞭揍我。十日前父呼我至前告我曰：‘吾家举家远往亲戚之田收麦，尔弟同母去之久矣，汝可与我同去。’于是乎与父同车往，及至此地，父曰：‘吾儿日夜辛劳，吾不忍复劳我儿，汝可于此游戏，闻吾棒槌无声时找我。’吾信之然，及至日暮仍闻丁丁然有棒槌声。吾惑，寻声观之方知父已不知何去，但见棒槌悬于树风吹枝而发声，旁有食物少许，欲还家然不知何处亦不知方向遂恐惧而哭，不虞得遇君等此吾之幸也。”五人遂互报姓名，具言为桃园人，同声泣诉，后同议往他处学艺以除妖魔。遂同往。
及至一深山见二人立于一石桥，观其容皆松形鹤骨，清气飘然，器宇不凡，皓发雪须，飘飘然有仙翁之气，一身高六尺有余，一身长八尺少许。五人喜，窃二人之言。
六尺者曰：“?┯愠鲇未尤荩?怯阒?忠玻俊
八尺者曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
六尺者曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
八尺者曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
六尺者：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
天龙：“此二人出口不凡，必异人也。观其相如仙人，吾五人不若出而见之若何？”四子然，乃出，同呼伯父，二人见之曰：“汝等何来，于此作什？”四人告知以故且语之欲学艺以除妖之事于桃园而来。二人异，身长者曰：“汝等真异人也，桃园离此十万里之遥竟能徒步于此。我二人乃此处守山之人，吾庄周也，此为我友人惠施。此山名为昆仑，吾师李聃即于山中玉虚洞中尔等可往拜之。”遂以手指北部山巅，四人拜谢往所指处行。
观之，只见丝丝彩云断山腰，道道霞光压山巅，嘉木青翠，碧水轻吟，好一座仙山圣境。五人顺所指方向行。俄而，见一山门雕梁画栋甚是辉煌，复行数十步见一洞口极狭仅容一人过，洞前有仙鹤齐名，凤凰长吟，紫气萦绕，仙果累累。未及，两童子出，五人观其容貌清俊无比，男童发髻成牛角之状身着黄道袍足踩莲花绣鞋，手持如意，女童发似浓墨，唇若朱丹，身着红色道衣，脚著紫红绣鞋，项戴金圈指撵红莲。
二童子拜曰：“吾师道德天尊曾言今日必有异人至此特命我二人于此等候，五位可随我等进洞。”五子还礼遂与二人进洞。
及至洞中五人抬头只见云烟袅袅，紫雾隐隐，清风徐徐，玉石金壁处处可见，未及，见一水潭，水似银镜波若绫罗，鱼翔秀水碧波红。二童子挥动手中法器忽大风起及五人觉已至彼岸。继而有讲经之声闻于耳，五人抬头观之，只见一老者盘腿而坐，发似隆冬银雪垂于腰间，须眉若白玉柳条直至腹部， 头戴紫金月牙冠，身着黄色八卦道袍，下坐无数道人，个个盘腿而坐，人人凝神细听，旁一青牛竖耳。
二童子谓五人曰：“是吾师道德天尊也”遂通报老者后立于道德天尊两旁。
五子曰：“嘻，吾村民可生矣！”跪而拜，口呼师父，天尊问曰：“是何人也，至此何干？”五人告之以故，且语之欲学艺之意。
天尊曰：“吾自跨青牛出关之日起，已决意不复过问人间是非，唯欲寄情于山川而亡丝竹管线之音，致力于修道而忘公案之累，姑顺西而行及至此地观山水奇秀，人俗淳朴，景色俊美姑上此山修行，尔等可于他处为学。”言毕，语众人曰：“今日之经于此，众位勤加温习。”遂挥动浮尘而去。
五人长太曰：“是天灭我等矣，天尊不接纳我等奈之何？”无人无奈乃出，忽闻众道徒耻之曰：“竖子何不知趣矣，空手而来即欲学艺，何其易哉！想吾属从师之时携无数珍珠金玉而来，师尚恨少，今此五子不知事故竟不空怀而来，此不异哉。”五人忧惧出其洞相与谋，天龙曰：“叟何贪也？吾属身无分文如何与之财？不若吾五人如洞跪等若老儿发仁慈之心必收吾属，若何？”众人曰：“可矣请速行。”众乃入跪之，朝去夕来未若此矣，饥渴具忘，旦日五子皆昏，及天尊出见无人卧于地，乃急救，苏。五人复求之。天尊无奈谓五人曰：“实不相瞒，我非不与世争，不收尔等欲图人事，吾后辈子孙亦须钱帛。今汝属既来则需交以钱物。”然观你五人小民之子，必无财物，故吾欲汝等于学之余为我做杂事，何如？”五人大喜乃谢天尊。
于是乎，五人学于天尊。潜龙日须于五更时分入山打柴，天龙亦须五更取水于泉，金卫，姬灵二人须为众人造饭。然后方可与众人一起学艺。
一日天尊观五人形体曰：“吾将授艺于汝五人，今有巨斧、干戚、杨柳枝、翻天金印、五彩奇石五法器于此。巨斧者，盘古昔日开天劈地之物，干戚刑天之神器，杨柳枝女娲氏造人所用之宝，翻天金印，不周山神石为之，五彩奇石上古补天之物，尔等可自择之。”
五人遂自选宝器，潜龙择开天巨斧，天龙持刑天干戚，金卫执造物杨柳，姬灵取五彩奇石，子房掌翻天金印。未及天尊念念有词，霎时间黄沙漫漫，土雾迷天，俄而风定天青彩霞万道笼罩五人。
天尊告五人曰：“尔等可试所有之物。”于是乎，五人具挥动手中法器但见所到之处皆天塌地陷，火光四射。五人喜顿首而谢。
天尊谕之曰：“吾本不欲授法于汝五人，怎奈其心意实诚，且大有为天下苍生除祸之心。此心实可嘉奖。今既已传授仙法尔等可速离此地，救女乡民于水火，切记不可祸患乡里，不然严惩不贷。”
五人遂辞别天尊而反，至村口见一老者哭号于道，问其故。其人言曰：“自汝四人亡奔，那妖大肆杀掠。后族长亦背乡邻归附妖人。民众苦不堪言。”五人乃扶起老翁至一山洞议之。子房稍思片刻顾谓众人曰：“这厮乃至阴之物，非在午时不可降服。众人皆曰：“善！”于是众人皆栖于洞中。
次日五人于巳时大战狐妖于村头，众乡邻具藏之巨石屋檐之下观其打斗。然难见一物，茫茫宇宙唯滚滚云雾奔腾于天地之间。至日中狐妖难抵烈日，遂欲逃奔。五人紧追不舍。是时但见子房手挥金印，发出一道金光击狐妖于地，五人上前，金卫以造物杨柳缚之。狐妖遂服，五人乃呼告其乡人追族长。未几族长亦为众人所杀。众人痛其罪行，议以巨鼎烹狐妖复食其肉。
乃置巨鼎于村口烹之，装以油烧之。潜龙以开天巨斧开狐妖之腹取其五脏，去其皮，置之于鼎。未几则香气四溢。众人食其肉，取其油各归其家。
自此合村安宁，乡野清平。五人大名亦远播四方。